ومن النتائج التي توصل لها الباحث أن المسلمين لم يعرفوا طوال عصورهم التظاهر أو الاعتصام الموجود اليوم في العالم الإسلامي، ولا وجود للمظاهرات في التاريخ الإسلامي بل هي طرق دخيلة على المسلمين، وكانت إنجلترا أسبق الدول إلى تقرير الحريات الفردية لما عانته الإنسانية في العصور المظلمة من الظلم والجور والتطرف والتشدد. ونوهت الرسالة إلى أن الحق في حرية الرأي والتعبير في المملكة العربية السعودية مكفول وفقا لما تسمح به الشريعة الإسلامية، والعلماء الراسخون في العلم والمعتبرون في الفتوى والمشهود لهم بالحكمة يمنعون جميع أنواع الفتنة والفوضى من مظاهرات بجميع أنواعها واعتصامات وبيانات احتجاجية معارضة للسلطة، ولم يخالف في ذلك إلا الشواذ ممن ينتهج منهج الإخوان المسلمين ونحوهم. وأوصى الطالب عبدالله العضيبي بعدد من التوصيات منها: نشر الوعي الديني لدى الأفراد بحرمة التظاهر والاعتصام، وخطر ذلك على الأمة الإسلامية، وبيان الآثار السيئة المترتبة عليها دينياً واقتصادياً واجتماعياً وسياسياً، والعمل على تنشئة أفراد المجتمع التنشئة الإسلامية الصحيحة، فهي الدرع الواقي لحماية الشباب، وتثقيف عقولهم، مع نشر المبادئ الإسلامية الأصيلة، ومنهج السلف الصالح، وتطوير أداء الأجهزة الأمنية والشرعية لزيادة قدرتها على مقاومة الحركات المستجدة التي قد تضلل الشباب وتستقطبهم، مع توضيح مخاطر الجماعات والاتجاهات والثقافات الدخيلة وخطورتها على شباب الأمة.
[10] [11] [12] مراجع [ عدل]
إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الوشم والوصل والتفليج والنمص في أكثر من عشرة أحاديث صحيحة كالشمس، هذا على التسليم بأن حديث ابن مسعود موقوف فلا ظاهره يدل على ذلك ولا أحد من العلماء عبر القرون قال ذلك حتى البخاري ومسلم في صحيحهما. فالنهي عن الوشم والوصل جاء في أحاديث كثيرة منها: حديث ابن عمر في صحيح البخاري ج5/ ص 2218 ومسلم 3/1676 عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة. جريدة الرياض | جامعة الإمام تعلن مبادرات وطنية للوقاية من المخدرات ودبلوماً لتخريج أخصائيين نفسيين واجتماعيين لعلاج الإدمان. وجاء النهي عن الوشم في حديث أبي جحيفة في صحيح البخاري ج2 / ص 735 قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الواشمة والموشومة. ومن حديث أبي هريرة قال: أتي عمر بامرأة تشم، فقام فقال: أنشدك بالله من سمع من النبي صلى الله عليه وسلم في الوشم؟ فقال أبو هريرة: فقمت فقلت: يا أمير المؤمنين: أنا سمعته، قال: وما سمعت؟ قال: سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: لا تشمن ولا تستوشمن... رواه البخاري ج5/ ص 2219. وجاء النهي عن الوصل في صحيح البخاري ج5/ ص 2218، ومسلم 3/1676 من حديث أسماء قالت: سالت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله: إن ابنتي أصابتها الحصبة فامرق شعرها وإني زوجتها، أفأصل فيه، فقال: لعن الله الواصلة والموصولة.
المشاركة في برامج وفعاليات خارجية متنوعة. اتهامات في فبراير 2019، أوردت تقارير إخبارية، أنباء عن اعتقال السلطات السعودية سليمان أبا الخيل، بعد القرار الصادر من الملك سلمان بإقالته من منصبه. وظهر سليمان أبا الخيل، في صورة حديثه بثَّها مغردون على تويتر وهو في أحد المجالس العائلية الخاصة، ما ينفي ما راج منذ أيام عن اعتقاله من جانب الأمن السعودي. رغم ولائه لبن سلمان.. اعتقال المدير السابق لجامعة الإمام "سليمان أبا الخيل" - YouTube. وكانت تقارير تحدثت عن تورط أبا الخيل الذي يشغل منصب عضو هيئة كبار العلماء في السعودية، في قضايا فساد، وهو ما عزَّز فرضية اعتقاله. [5] وذكرت مصادر أن السلطات اعتقلت أبا الخيل لمدة أسبوع، وصادرت قصره في جدة، في ما يبدو كجزء من حملة مكافحة الفساد. [6] مواقفه انتقد تركيا وقال انها فاجرة فاسقة و«منهجها الإخواني » ومن يقول أنها ستعيد الخلافة ووصفها بأنها «أشد دول أوروبا في الفساد والفجور والبعد عن دين الله». [7] ويوصف أبا الخيل، بأنه أشد أعداء جماعة الإخوان المسلمين في السعودية، ومن كارهي الرئيس التركي أردوغان ، وأحد أبرز الوجوه الدينية الداعمة لولي العهد الأمير محمد بن سلمان. تطهير المناهج من التطرف د. أبا الخيل ورئيس پيرسون للتعليم خلال حفل التدشين، 20 يوليو 2011.
الاديبة السورية سوزان محمد علي أنت الذي لن تأتي إلي يوما، لأن أحلام اليقظة لا تخبز القمح، بل تشتهي السنبلة وهي تفنى. في ديارك ترن الصواني عند الصباح، تستبيح منامك وتقدم لك التبغ، أو ربما يخطفك الندى من سريرك إلى النبع كي يستحم الخواء، لا تعرف اسمك الحقيقي، وكيف يبدو لسانك في فم امرأة عاشقة. لا أتخيلك في مدينة باهظة الأضواء تبيع الفرو وتصغي إلى المشردين بأناقة، أو داخل مقهى يتحدث لغات غريبة ثم يلوذ بالعناق و have a niceday… كما أنني لم أفرك سرتي يوما ورأيتك تحدق من نافذة الطائرة إلى زرازير البراري، عندما أفتح باب بيتي، أشم رائحة القصب في عينيك وأنت تتكئ على جدار روماني قديم وتتساءل: متى سأكبر مرتين؟ صوب المحطة وصوب الغيم، بين شجر الحور ونهود سوداء. ولأنني أسيرة أشياء لا معنى لها، أثقل رمحك بأغراض تافهة، ولا أدعك تنام عاريا دون ستارة، وأحرم رقصتك من مرآة، أنت الذي لن تأتي إلي يوما…في صدرك يذبح الغجر قلاداتهم، كي لا تصل إلي، كي أتركك دون صوتي. خرجت إلى حانة قريبة، أشرب النبيذ وأقرأ قائمة الطعام، رأيتك فجأة في بيت أعلى الجبل، تفكر بأن ترتق نسمة الربيع فوق ثقب سروالك الأسود، ثم فجأة سمعت صهيل خيل جامح، سمعته بقوة، واختفى وجهك وبيتك، وشجرة الرمان الحزينة قبالة نافذتك، أنت الذي لا تعرف عني أي شيء، كما لا أعرف عن نفسي أكثر من هذا النبيذ والشارع ومفاتيح بيتي داخل حقيبة زهرية، اشتريتها من مدينة ربما كانت تسمى دمشق.