ولهذا نلاحظ الكثير من الأدعياء الذين يدعون بذلك وهم كلهم كاذبون وهي من الإشارات التي تدلل على كثرة الأدعياء بهذا الأمر، والتي تعطي اشارات وعلامات لقرب ظهور قائم آل محمد. اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا من انصاره واعوانه والذابين عنه والمسارعين في قضاء حوائجه والمحامين والمستشهدين بين يديه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصادر: 1 ـ الخوارزمي، مقتل الحسين عليه السلام، الجزء الاول، ص 146-147. 2 ـ معجم أحاديث الإمام المهدي، ج 1 ص 221، باب الروايات التي تنفي أنّ الإمام المهدي من ولد العبّاس 3 ـ الكليني، الكافي، ج 1، ص 533. 4 ـ منجد ق1 ص663. 5 ـ بحار الأنوار ج51 ص30 ، الإرشاد ج2 ص383 ، أعلام الورى ص261. 6ـ بحار الأنوار ج51 ص30. 7 ـ بحار الأنوار ج51 ص30، غيبة الطوسي ص471. 8 ـ بحار الأنوار ج51 ص217. معنى اسم وهاد - معاني الاسماء. 9 ـ الكليني، الكافي، ج 1، ص 537. 10 ـ الكليني، الكافي، ج 1، ص 536. 11 ـ الكافي ج1 ص536. 12 ـ بحار الأنوار ج51 ص157. 13 ـ مصباح الكفعمي ص37 ، مصباح المتهجد ص78. 14 ـ الصدوق، كمال الدين و تمام النعمة، ص 378.
0 تصويتات 2 إجابة 168 مشاهدات
تحليلات كلمة ( وهاد): - وِهَاد 1. جمع كلمة ( وَهْدَة)، أرض منخفضة. dells أمثلة: " مقتل مغربي آخر بالرصاص في وهاد بهولندا... " الشروق - مصر السمات اللغوية البيانات الصرفية قسم الكلم: اسم ذات الجذر: و ه د الميزان: فِعَال النوع: مؤنث البيانات الدلالية لفظ: أصيل الحقل الدلالي: تضاريس الأرض الموضوع: جغرافي مستوى الاستخدام: متخصص اكتب تعليقا على كلمة: - هَادَ 1. فلانٌ: تحرى طريقة اليهود في الدين. آخر الأسئلة في وسم معني إسم وهاد - معاني الاسماء. ( معنى قرآني) السمات اللغوية البيانات الصرفية قسم الكلم: فعل ماض مجرد البيانات الدلالية لفظ: أصيل مستوى الاستخدام: شائع اكتب تعليقا على كلمة: 2. فلانٌ: تاب ورجع إلى الحق. ( معنى قرآني) السمات اللغوية البيانات الصرفية قسم الكلم: فعل ماض مجرد البيانات الدلالية لفظ: أصيل مستوى الاستخدام: شائع اكتب تعليقا على كلمة: - هَادٍ 1. دالّ ومُرشِد. guide أمثلة: ﴿ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴾ قرآن كريم - غافر-33 السمات اللغوية البيانات الصرفية قسم الكلم: اسم فاعل مجرد الجذر: ه د ي الميزان: فَاعٍ النوع: مذكر- والمؤنث بتاء (ة) جمع التكسير: هُدَاة البيانات الدلالية لفظ: أصيل الموضوع: ديني مستوى الاستخدام: متوسط اكتب تعليقا على كلمة: المعاجم التراثية المدونة جاري البحث في المدونة... الجملة المصدر
ولو رجعنا إلى الروايات عن تسمية القائم بهذا الاسم فهي متواترة وعديدة ولكن نوجز المهم منها لنعرف ماهي العلة في هذه التسمية، حيث تذكر الروايات الواردة عن النبي محمد (صل الله عليه وآله) ومن بعده الأئمة الأطهار(عليهم السلام) نجد أنّها ذكرت هذا اللّقب للإشارة إلى مهدي الأمّة المنتظر الإمام الثاني عشر عجل الله تعالى فرجه. من أئمة أهل البيت(عليهم السلام)، ومن هذه الروايات: أخرج الخطيب الخوارزمي الحنفي في المناقب بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: قال لي رسول الله (ص): { يا جابر إنّ أوصيائي وأئمّة المسلمين من بعدي أوّلهم علي، ثمّ الحسن، ثمّ الحسين، ثمّ علي بن الحسين، ثمّ محمّد بن علي المعروف بالباقر ثمّ جعفر بن محمّد، ثمّ موسى بن جعفر، ثمّ علي بن موسى، ثمّ محمّد بن علي، ثمّ علي بن محمّد، ثمّ الحسن بن علي، ثمّ القائم، اسمه اسمي، وكنيته كنيتي محمّد ابن الحسن بن علي ، ذاك الذي يفتح الله تبارك وتعالى على يديه مشارق الأرض ومغاربها}(1). ونُقل عن رسول الله(صل الله عليه وآله): { كان جبرائيل عندي آنفا، وأخبرني أنّ القائم الذي يخرج في آخر الزمان فيملأ الأرض عدلاً} (2). عن الإمام الباقر(عليه السلام) حيث قال: ( وُلْدُ الحسين تسعة أئمة، تاسعهم القائم) (3).
في الختام اتمنى التوفيق للجميع في الحصول على اجمل الاسماء
الحديث عن أدب الزيارة النبوية تَتَداعَى إليه أمور تُثِير الحس المُؤمِن، وتجعله يشدو بقلبه ولسانه: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين، إنك حميد مجيد. إن زيارة الرسول الكريم تَعنِي التواجُد في المدينة المنوَّرة والصلاة في المسجد النبوي تشريف، والتشرُّف بالسلام على سيد الأولين والآخرين. أما المدينة ففضلها عظيم ومكانتها كبيرة ومنزلَتُها في الدِّين رفيعة، فهي مُلتَقَى المهاجرين والأنصار، وفيها تأسَّست الدولة الإسلامية، ومنها خرجت جيوش الرحمن وكتائب الإسلام تنشُر نور الله في كل مكان. السلام على الرسول. وقد أخبر الصادق المصدوق ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه لا يدخلها الطاعون ولا الدجَّال، وأن الإيمان يأرِزُ إلى المدينة كما تَأرِز الحيةُ إلى جُحرها، وأنها تنفي الناس كما ينفي الكيرُ خبَثَ الحديد، وأن المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. وعن مالك ـ رضي الله عنه ـ أن بلغه أن عمر بن عبد العزيز حين خرج من المدينة التفت إليها فبكى ثم قال لمَن معه: يا مزاحمُ، أتخشى أن تكون ممن نفتِ المدينة؟! وسبب زيارة المسجد النبوي لأنه خير مسجد بعد المسجد الحرام، وأحد المساجد الثلاثة التي تُضاعَف فيها الصلاة، ويُسعَى إليها من آفاق الأرض، قال ـ عليه الصلاة السلام: "لا تُشَدُّ الرِّحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا والمسجد الحرام ومسجد الأقصى".
ومما يُشار إليه هنا أن النبي – صلى الله عليه وسلم – ترك السلام أو الرّد عليه في بعض الأحوال وعلى بعض الفئات ، فقد كان عليه الصلاة والسلام يكره أن يسلّم على غير طهارة أو وقت قضاء الحاجة ، ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: مرّ رجل على النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه السلام ، رواه النسائي ، وفي رواية أبي داود: ثم اعتذر إليه فقال: ( إني كرهت أن أذكر الله عز وجل إلا على طهر ، أو قال على طهارة). وترك النبي – صلى الله عليه وسلم – السلام على بعض العصاة إشعاراً لهم بمعصيتهم وعظيم جرمهم ، كما فعل مع كعب بن مالك رضي الله عنه وغيره من المتخلّفين عن غزوة تبوك ، ومع الرجل الذي اتّخذ خاتماً من حديد كما عند البخاري في الأدب المفرد. تلك إشراقةٌ من إشراقات أدبه عليه الصلاة والسلام وخلقه ، ومنهجه وسنّته ، فمن تمسّك بها سعد بآثارها ، وتنعّم بأجورها ، ومن تركها فقد فاته الخير العظيم ، والمحروم من حرمه الله.
ولهذا كان الصَّحابةُ يقولون: السلام عليك ، وهو لا يسمعهم ، ويقولون: السلام عليك ، وهم في بلد وهو في بلد آخر ، ونحن نقول: السلام عليك ، ونحن في بلد غير بلده ، وفي عصر غير عصره " انتهى. " الشرح الممتع " ( 3 / 149 ، 150). والله أعلم.
فهذه هي نظرته للحرب، وهذه هي نظرته للسلم.. ألا حقًا ما أرحمها من نظرة! [1] أخرجه الحاكم في المستدرك (4221)، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجه، والبيهقي في سننه الكبرى عن أبي هريرة وفيه "صالح" بدل "مكارم" (20571)، وفي مسند الشهاب (1165)، وصححه الألباني، انظر: السلسلة الصحيحة (45). [2] البيت للقطامي وهو لقب غلب عليه، واسمه عمير بن شييم، وهو شاعر إسلامي مُقِلّ، وكان نصرانيًّا فأسلم، وكان فحلاً في الشعر، رقيق الحواشي، كثير الأمثال. انظر: ديوان الحماسة 1/128، المبرد: الكامل ص17، المرزوقي: شرح ديوان الحماسة 1/104. [3] انظر القرطبي: الجامع لأحكام القرآن 4/ 398، 399. [4] سيد قطب: في ظلال القرآن 2/ 1545. [5] راجع في هذا المعنى القرطبي: الجامع لأحكام القرآن 4/400. كأس "أبو عمار": "مركز طولكرم" يتغلب على "مؤسسة البيرة" بهدفين لهدف - تلفزيون السلام. [6] الشيخ جاد الحق علي جاد الحق، شيخ الأزهر السابق، ولد بمحافظة الدقهلية (1917م). تخرج في كلية الشريعة بجامعة الأزهر، وعُيِّنَ وزيرًا للأوقاف، ثم اختير شيخًا للجامع الأزهر. له مؤلفات عديدة منها: "الفقه الإسلامي.. مرونته وتطوره"، و"بحوث وفتاوى إسلامية في قضايا معاصرة". توفي (1996م). [7] جاد الحق: مجلة الأزهر ص810 ديسمبر 1993. [8] هو الشيخ محمود شلتوت، شيخ الأزهر الأسبق.
ونَقَل عَنْ الْمُهَلَّب أنه قال: سَلَام الرِّجَال عَلَى النِّسَاء وَالنِّسَاء عَلَى الرِّجَال جَائِز إِذَا أُمِنَتْ الْفِتْنَة اهـ بتصرف. والله تعالى أعلم. انظر كتاب " أحكام العورة والنظر" إعداد / مساعد بن قاسم الفالح.
انتهى. والله أعلم.