كشفت مصادر يمنية متعددة، عن حقيقة الأنباء المتدوالة حول فتح منفذ حرض بمحافظة حجة، والمعرف باسم منفذ "الطوال" الحدودي بين اليمن والسعودية، أمام المسافرين والحركة التجارية. وأكدت المصادر، أن تلك الأنباء غير صحيحة، وأن المبادرة الأممية بشأن الهدنة الإنسانية في اليمن، لا تنص على إعادة فتح منفذ الطوال البري بين اليمن والسعودية. وأشارت المصادر، إلى أنه لم يصدر أي تعليق رسمي حتى اللحظة، من قبل الحكومة الشرعية، أو مليشيا الحوثي، بشأن إعادة فتح المنفذ، وكل الأخبار المتداولة غير صحيحة.
كريتر نت – متابعات أوضح مصدر عن حقيقة فتح منفذ الطوال البري بين اليمن والسعودية. وقال: أنه لا صحة للأخبار المتداولة بشأن إعادة فتح منفذ الطوال البري بين اليمن والسعودية حيث: لم يكن فتح المنفذ من ضمن اتفاق هدنة الشهرين التي نشرتها الأمم المتحدة على موقعها. واختتم المصدر: لم يذكر أي مصدر رسمي أو غير رسمي في الحكومة الشرعية أو الحوثيين خبراً عن إعادة فتح المنفذ.
كريتر سكاي/خاص: قال مصدر:لا صحة للأخبار المتداولة عن فتح منفذ الطوال والمنفذ ملغم بالكامل. واضاف:وأيضاً جنوب حرض جبهات حرب مفتوحة فكيف سيفتح المنفذ. حقيقة فتح المنفذ الأكثر حركة بين اليمن والسعودية. ومنفذ الطوال هو أحد المنافذ الحدودية البرية التي تربط جنوب المملكة العربية السعودية بدولة اليمن، وهو أكبر المنافذ الحدودية بين البلدين. حتى عام 2015 كان المنفذ معبرا للركاب والبضائع، ومع إطلاق عملية عاصفة الحزم وبسبب المواجهات الحدودية تم إغلاق المنفذ وتأمينه واقتصار عمله على إيصال المساعدات الإنسانية لأبناء محافظة حجة.
تعطل حركة الصادرات تعطلت حركة الصادرات التجارية بعد إغلاق لمنفذ الطوال الحدودي الذي كانت تصدر عبره 90 في المائة من الصادرات الزراعية اليمنية الى أسواق المملكة، إضافة إلى صادرات الثروة السمكية التي كانت تصل إلى أكثر من 50 قاطرة يومياً ما أثر في القطاع الزراعي السمكي بشكل كبير. تطهير منفذ الطوال من الألغام الحوثية.. واستعداد لإعادة افتتاحه – مشروع مسام. وكانت السعودية تصدر عبر منفذ الطوال الحدودي الكثير من المنتجات الزراعية الغذائية والاستهلاكية إلى اليمن الذي يعد من أهم الأسواق الرئيسية للمملكة، كما تعد المملكة سوقا للمنتجات الزراعية والسمكية اليمنية وعبرها كانت تمر هذه المنتجات الى دول الخليج وتركيا والأردن. خسائر المزارعين والصيادين تكبد المزارعون والصيادون في الساحل التهامي خسائر كبيرة بسبب الحرب وإغلاق المنفذ البري القريب الذي كانت تمر منه منتجاتهم بشكل يومي الى أسواق السعودية ودول الخليج العربي. محمد صالح, أحد كبار الصيادين في منطقة الخوبة بالحديدة, تحدث لـ"المشاهد" عن الآثار التي لحقت بالصيادين بسبب إغلاق المنفذ قائلاً: "كنا نصدر أجود أنواع الأسماك إلى السعودية يومياً وبعد إغلاق منفذ الطوال بحرض أصبحنا نبيع الأسماك في الأسواق المحلية بثمن بخس لايغطي أحياناً قيمة الديزل الذي إرتفع سعره بعد الحرب.
نزل القرآن الكريم على النبى محمد صلى الله عليه وسلم، قبل أكثر من 1400 عام، هدى للناس وبيان من الفرقان، فكان لسماعه فعل السحر، من عذوبة الكلمات ومعانيها التى أسرت قلوب المؤمنين، فكل آية من آيات الذكر الحكيم تحمل تعبيرات جمالية وصورا بلاغية رائعة. والقرآن حافل بالعديد من الآيات نزلت بلغة جميلة قادرة على التعبير الجمالى والتصوير الفنى، بالإضافة لزيادة فى المعنى، ومفردات كثيرة زينها الحسن والإبداع والإتقان، ومن تلك الآيات الجمالية التى جاءت فى القرآن: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِى لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ، لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ، تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ، سَلامٌ هِى حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ. افتتحت سورة القدر بقوله تعالى: "إنا أنزلناه فى ليلة القدر"، وهذا الإسناد، هو إسناد إلى ضمير الجمع، ويقتضى عظمة الشيء المتكلَم عنه، والبديع فى النظم القرآنى، أنه لم يأتِ بذكر الاسم الظاهر للقرآن، فلم يقل: إنا أنزلنا القرآن فى ليلة القدر، بل عبر عنه بالضمير "أنزلناه"، جاء فى التحرير والتنوير: 30/456: "وفى الإتيان بضمير القرآن دون الاسم الظاهر، إيماء إلى أنه حاضر فى أذهان المسلمين، لشدة إقبالهم عليه.. متى نزل الوحي على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم - أجيب. إيماء إلى شهرته بينهم".
فجاءه الملك فقال: اقرأ. فقال: ما أنا بقارئ. قال: فأخذنى فغطنى حتى بلغ منى الجهد ثم أرسلنى. فقال: اقرأ. فقلت: ما أنا بقارئ. فأخذنى فغطنى الثانية حتى بلغ منى الجهد ثم أرسلنى. فقلت: ما أنا بقارئ. في أي شهر نزل الوحي على الرسول - اكيو. فأخذنى فغطنى الثالثة حتى بلغ منى الجهد. ثم أرسلنى فقال: "اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ". فرجع بها رسول الله ﷺ يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد، فقال: زملونى زملونى، فزملوه حتى ذهب عنه الروع. فقال لخديجة وأخبرها الخبر: لقد خشيت على نفسى. فقالت خديجة: كلا والله لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتقرى الضيف، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتعين على نوائب الحق. فانطلقت به خديجة حتى أتت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى، ابن عم خديجة. وكان امرأ قد تنصَّر فى الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبرانى، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمى. فقالت له خديجة: يا ابن عم! اسمع من ابن أخيك، فقال له ورقة: يا ابن أخى ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله ﷺ خبر ما أُرى.
فأنزل الله عز وجل ( يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5))؛ ثم بعد ذلك تتابع نزول الوحي ولم ينقطع الا بوفاة المصطفي صلوات ربي وسلامة علية. فكانت هذة الايات بمثابة التكليف الرباني لتحذير الناس من عذاب الله إذا لم يرجعوا عن ما هم فيها من عبادة الاوثان، والشرك بالمولي سبحانة وتعالي، وبها من المعاني ما هي أجمل وأشمل لتطبيق أوامر حسنة من تعظيم الله، وتطهير الثياب والجسد أثناء الوقوف بين يدي الله؛ والبعد عن اسباب سخط الله والإلتزام بطاعتة وترك معصيتة. في اي شهر نزل الوحي تعريفه. الصور التى كان ينزل بها الوحى وكان نزول الوحي يختلف وينقسم إلي عدة أشكال منها ما يلي: ما كان يلقية جبريل في قلبة بدون رؤيتة، وتارة يتمثل له في شكل رجل يخاطبة وفي هذة الحالة كان يراة الصحابة أحياناً، وتارة أخري يأتي في صورتة الحقيقية التي خُلِق عليها وحدث هذا مرتين مرة في بداية نزول الوحي ومرة أخري في رحلة الاسراء والمعراج؛ وأحياناً أخري يكلمة الله بدون وسيط كما كلم الله موسي وقد ثُبِت هذا في حديث الإسراء. وكان جبريل علية السلام هو الملك المُكلف بنزول الوحي منذ بدايته بقولة تعالي ( إقرأ) وحتى أخر آية نُزلت وهى قولة تعالي ( وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) البقرة/ 281؛ فهو علية السلام أمين الوحي أنزلة الله به إلي جميع الأنبياء والرسل، وكان له من الصفات العظيمة التي وهبها الله أياها.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المؤلف/ أ. د هاشم عبد الراضي تلخيصات فريق عمل إسلام واي 21 -6 50, 915
وفى ختام هذا المقال " في أي شهر نزل الوحي على الرسول " نجد بأن الرسول صلوات الله وسلامه عليه قد حمل على عاتقه الأمانة الكبري، بأن يخرج الناس من الظلمات إلى النور، ويهديهم إلى صراط مستقيم؛ فهو رسول الرحمة المهداه للناس أجمعين ( وَمَا أر سناك إ لَا رحمةُ لِلْعَالِمِينَ). فظل أكثر من ثلاثة وعشرون عاماً من الزمان يدعوا الناس إلي عبادة الله الواحد الأحد، وترك الشرك، وعبادة الأصنام، وما يغضب الله تعالى؛ حتي توفي في عامه الثلاثة والستون وكان قد أتم رسالته على أكمل وجه كما قال الحق في كتابة العزيز (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) المائدة.
[١٠] [١١] وعند التأمّل يتبيّن أن النبي -صلى الله عليه وسلم- عاش أغلب حياته قبل نزول الوحي عليه؛ فحياته كلها ثلاثٌ وستون سنة، مضَت منها أربعون سنة في الإعداد والتدريب لحمل هذه الأمانة العظيمة، وثلاث وعشرون سنة لحصول التغيّر العظيم في حياة الناس كافة، فكل هذه الفترة الطويلة من الإعداد والتدريب من الله -سبحانه وتعالى- ترشدنا إلى حكمةٍ إلهيةٍ وسنةٍ كونيةٍ من سنن الله في التغيير والإصلاح؛ وهي التدرّج وعدم التسرّع في التربية، والصبر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فالتغيير يحتاج إلى وقتٍ طويلٍ وجهدٍ كبيرٍ وإعدادٍ لمن سيحمل همّ الأمة الإسلامية. [١٢] أحداث نزول الوحي كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يخلو في غار حراء متصلاً بالله -تعالى- وحده؛ وهو جبلٌ قريبٌ من مكة وبعيدٌ عن الناس، فقد كان يتعبّد فيه اللّيالي الطويلة، ويأخذ معه الطعام، وحين ينفذ يذهب إلى زوجته خديجة -رضي الله عنها- فيتزوّد ويعود، حتى نزل عليه الحقّ من الله -سبحانه وتعالى-، ففي يومٍ من الأيام كان النبي -صلى الله عليه وسلم- قائماً في غار حراء، فنزل عليه جبريل -عليه السلام- وبشّره بأنّه رسول الله إلى أهل الأرض كافّة، وقال له: "اقرأ"، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ما أنَا بقَارِئٍ) ؛ [١٣] فقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- أُميّاً لا يجيد القراءة والكتابة.
كما تَجْدَر الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اليوم السابع وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدات هذا الموضوع من مصدره الاساسي.