وزارة الشئون الإسلامية السعودية تطلق مسابقتها القرآنية عن بعد بسبب كورونا الإثنين، 04 مايو 2020 01:32 م اعلنت وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد السعودية، عن إطلاق مسابقتها الرمضانية عبر حسابها بتويتر بجوائز مالية تصل إلى 50 ألف ريال. وزير الأوقاف: أخلاق حملة القرآن الكريم يجب أن تتحلى بآدابه وأخلاقه الجمعة، 06 مارس 2020 11:54 ص التقى الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف واللواء أركان حرب عادل الغضبان محافظ بور سعيد بالمشاركين فى مسابقة بور سعيد الدولية للقرآن الكريم من المحكمين والمتسابقي إسحاق عبد الله وشفاعة يوسف أصغر الفائزين فى مسابقة القرآن الكريم.. صور وفيديو الأربعاء، 12 فبراير 2020 08:49 م كرمت مصر عددا من حفظة كتاب الله وضم التكريم اصغر حفاظ كتاب الله من الناشئة منهم اسحاق عبد الله ابو ميه من الاردن و من افريقيا شفاعة يوسف من النيجر و عاشوراء امانى من تنزانيا.
أما المستوى الرابع "حفظ أجزاء من القرآن الكريم" فيشترط في المتقدم ألا تزيد السن على 15 سنة، وألا يكون قد سبق له الفوز في نفس المستوى ضمن مسابقة القرآن الكريم بجمعية هيئة الشبان العالمية، وألا يكونوا من الدارسين بالأزهر الشريف. وأوضح "جريو"، أنه تم فتح باب التسجيل للاشتراك ويستمر حتى يوم 29 من شهر مارس الجاري، على أن يتم إجراء اختبارات المسابقة يومي 30 و31 من مارس الجاري بمقر جمعية هيئة الشبان العالمية بقنا، وسوف يتم توزيع الجوائز على الفائزين في حفل ختامي يقام داخل مقر الجمعية يوم السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك، لافتًا إلى أنه يمكن للراغبين في الاشتراك بالمسابقة إرسال البيانات على الواتس المخصص للمسابقة على رقم (01141464660). الدكتور أحمد سعد جريو يُذكر أن المسابقة تحمل اسم الكاتب الصحفى الراحل محمود مهدي ابن قرية الترامسة بمحافظة قنا، وكان يشغل منصب نائب رئيس تحرير جريدة الأهرام وأول رئيس تحرير لجريدة اللواء الإسلامى، ورئيس تحرير جريدة صوت قنا، كما كان عضوًا بالمجالس القومية المتخصصة وعضو اتحاد الكتاب العرب وعضو ورئيس لجنة الإعلام فى المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، ونائب رئيس جمعية الدفاع العربي.. مسابقة القران . وله العديد من المقالات الأدبية والدينية ومشرف الصفحة الدينية بالأهرام وصاحب العمود الأشهر "الأسوة الحسنة"، وله العديد من المؤلفات منها: (أنا وهؤلاء- الأسوة الحسنة- الشعراوي وأنا- كلمات في الدنيا والدين.. وغيرها).
و أوضح بوملحه أن اللجنة المنظمة لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم ستنظم حفلا لتكريم الفائزين وجميع المشاركين والمشاركات في المسابقة على أن يقام الحفل الختامي للمتسابقين فئة الذكور يوم غد "الإثنين" بعد صلاة المغرب مباشرة بينما يقام الحفل الختامي للإناث بعد غد "الثلاثاء" على أن يقاما بقاعة جمعية النهضة النسائية بدبي لتكريم الفائزين والفائزات بالمراكز الأولى وبقية المشاركين بجوائز مالية وشهادات تقديرية. وبهذه المناسبة وجه رئيس اللجنة المنظمة للجائزة شكره وتقديره لأعضاء اللجنة المنظمة وجميع فرق العمل بلجان ووحدات الجائزة والمتطوعين والجهات الحكومية المختلفة التي ساهمت في تنظيم هذه المناسبة بشكل متميز يليق بمكانة الجائزة الرفيعة وتربعها على قمة المسابقات القرآنية على المستوى المحلي والإقليمي والدولي. و تقدم بالتهنئة لذوي المشاركين ووجه الدعوة للجمهور الكريم لحضور الحفل مع التقيد بالإجراءات الاحترازية في التعامل مع جائحة كرونا وفقا للبرتوكول المعتمد لدى الجهات المختصة في الدولة. مسابقه القران الكريم للاطفال. وام/آمال عبيدي/عوض المختار/عاصم الخولي
9)رأى النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة أربعة انهار, نهران ظاهران ونهران باطنان - الظاهران هما:___________ ____________ الباطنان هما:____________ ____________ 10)من هم الانبياء الذي لقيهم النبي رسول الله في السماوات في ليلة الاسراء والمعراج – السماء الاولى ____________ السماء الخامسة ____________ السماء الثانية ____________ السماء السادسة_____________ السماء الثالثة ____________ السماء السابعة _____________ السماء الرابعة ___________ بالتوفيق معلمو التربيه الاسلاميه
استقبل صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالعزيز، نائب أمير منطقة جازان، بمكتبه اليوم، طلاب جمعية تحفيظ القرآن الكريم بمحافظة صبيا الفائزين بمسابقة جائزة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله- لحفظ القرآن الكريم وتلاوته وتفسيره للبنين والبنات في دورتها الثالثة والعشرين، وهم: خالد بن منبه جربان-الأول على مستوى المملكة بحفظ القرآن كاملًا، والحسن بن علي جعفري-الأول في الفرع الخامس، والبراء بن علي جعفري-الثالث في الفرع السادس بالمسابقة. وأوضح سموه هذه المسابقة التي تعنى بكتاب الله، وتحمل اسم خادم الحرمين الشريفين الذي عرف عنه دوره الريادي في خدمة كتاب الله ورعايته، لها أثرها الكبير في تشجيع الطلاب على الإقبال على تلاوة وحفظ القرآن الكريم، منوهًا بتميز طلاب المنطقة، وطموحهم العالي لنيل المراكز المتقدمة في مختلف المسابقات والميادين التعليمية والإبداعية. حضر الاستقبال وكيل الإمارة الدكتور عبدالله الصقر، ومحافظ صبيا الدكتور سلطان بن منيخر، ومدير فرع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بالمنطقة الدكتور أسامة مدخلي، ورئيس مجلس إدارة جمعية تحفيظ القرآن الكريم بمحافظة صبيا محمد خواجي، وعدد من أعضاء مجلس إدارة الجمعية.
مدة قراءة الإجابة: دقيقة واحدة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإدخال الرجل لأصبعه أو أصبع زوجته أو غيرها كقلم في دبره لا يجوز، لأنه يدعو إلى فاحشة اللواط لمن اعتاده، قال الإمام ابن الحاج في المدخل: يحذر أن يدخل أصبعه في دبره فإنه من فعال أشرار الناس، وهو منهي عنه، لأنه يفعل بنفسه، وذلك حرام. حكم طلب الزوج من زوجته إدخال شيء في دبره للاستمتاع - اسألينا. ولما قد يترتب على ذلك من ضرر، أضف إلى ذلك أنه من سفاسف الأمور التي لا يفعلها أهل الشهامة والرجولة، وفي مثل هذه الحالة يؤدي إلى سقوط هيبة الرجل عند امرأته، فمجموع هذه الأمور يقضي بمنع ممارسة هذا الفعل. وعليه فننصحك بالبعد عنه فوراً. والله أعلم.
البحث في: ١ السؤال: ما حكم لمس البنت لشعر الولد من دون ان يكون هناك اي ريبة لكلا الطرفين؟ الجواب: لايجوز. اذا كانت بالغة و كان الولد بالغاً او مميزاَ. ٢ السؤال: هل يجوز سفر المراة لدورة تدريبية عادية من دون مرافق علما ًبأن عدم الذهاب لا يسبّب لها اي مشاكل؟ الجواب: اذا لم تأمن علي نفسها فلا يجوز. ٣ السؤال: ما حكم ملامسة الشاب ليد خطيبته؟ الجواب: هي حرام قبل العقد. حكم طلب الزوج من زوجته إدخال شيء في دبره للاستمتاع - إسلام ويب - مركز الفتوى. ٤ السؤال: هل يجوز للاجنبي ان يلامس جسد المراة التي ينوي الزواج منها؟ الجواب: كلا. ٥ السؤال: هل يُعدّ العقم عند المراة مسوغاً للمعالجة عند الطبيب الاجنبي مع ما يلازمها من لمس ونظر؟ الجواب: كلا الا اذا كان عدم الانجاب يوجب لها حرجاً ومشقة بالغة لاتتحمل عادة او كان التوقي من اصابتها ببعض الامراض النفسية او غيرها او معالجتها من بعض الامراض المصابة بها فعلاً متوقفاً علي الانجاب، فيجوز لها حينئذٍ ان تراجع الطبيب الاجنبي لهذا الغرض مع توقفه عليه، ويقتصر في كل ذلك على ما تقتضيه الضرورة. ٦ السؤال: هل يجوز كشف عورة رجل أمام ممرضات وممرضين وذلك لأجل الدراسة، وأن الرجل غير مريض أو مصاب وكذا العكس؟ الجواب: لايجوز إلا إذا توقف عليه الحصول علي الاختصاص الطبي في حقل معين وعلم طالب الطب ان حصوله علي هذا الاختصاص مما يتوفق عليه إنقاذ نفس محترمة في المستقبل وانحصر ذلك بالكشف المذكور جاز بمقدار الضرورة.
سؤال من ذكر 29 سنة الصحة الجنسية مداعبة الزوجه بادخال اصبعها فقط فى دبر الزوج له اضرار ع 22 أغسطس 2019 32635 هل مداعبة الزوجة بادخال اصبعها فقط فى دبر زوجها أثناء الجماع لها أضرار على الانتصاب أو يكون ذالك شذوذ جنسى او له أضرار على الحياة الجنسية أو يوثر على الرجل بشكل عام ولماذا يوجد متعه فى هذة المنطقة 1 20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) إدخال الاصبع في الدبر يصل إلى البروستاتا، وهي تزيد المتعة الجنسية لدرجة أن البعض يعتبر هذه النقطة هي نقطة جي عند الرجال، ولا يوجد ضرر من ذلك، سوى ربما توسيع الفحة.!!!! 0 2019-08-22 11:20:11 الدكتور عبد العزيز اللبدي هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟ أرسل تعليقك على السؤال يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟ أسئلة وإجابات مجانية مقترحة 5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟ 144 طبيب موجود حاليا للإجابة على سؤالك هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
يباح للرجل أن يستمتع بزوجته كيفما شاء ، والذي يحرم عليه منها أمران:- الأول: أن يجامعها في الحيض والثاني: أن يطأها في دبرها. وأما ما وراء ذلك من صور الاستمتاع بين الرجل وزوجته فليس حراما طالما أنه كان بالتراضي وكان بعيدا عما فيه ضرر نفسي وبدني. ومن صور الاستمتاع الجائزة أن يتحسس كل واحد منهما جسم صاحبه بيده أو إصبعه فهذا من المداعبة الجائزة. أما إدخال الزوج إصبعه في دبر زوجته فهو مكروه كراهة شديدة، وإذا ثبت أنه يحدث ضررا فإنه يكون حراما، والذي يحدد حدوث الضرر هم الأطباء. وأما وضع الإصبع في الدبر فأقل أحواله الكراهة ، لما فيه من مباشرة النجاسة والقذارة ، ولما قد يفضي إليه من الوقوع في الحرام البين الذي هو الوطء في الدبر، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ). رواه البخاري (52) ومسلم (1599). ومما يؤكد ما سبق من الكراهة ، أن العلماء عللوا حرمة الوطء في الدبر بوجود الأذى ، قال ابن قدامة رحمه الله: (لأن السنة إنما وردت بتحريم الدبر, فهو مخصوص بذلك, ولأنه حرم لأجل الأذى, وذلك مخصوص بالدبر) المغني 7/226 وإدخال الإصبع في الدبر تتحقق معه هذه العلة ولا شك.