وصلاة العيد لا أذان لها ولا إقامة، فعن جابر بن سمُرة ـ رضي الله عنه ـ قال: ( صليت مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذانٍ ولا إقامة) رواه مسلم. وقد تأكد من هدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وحياته حرصه على صلاة العيد، فلم يتركها في عيد من الأعياد منذ شُرِعَت حتى مات عليه ـ الصلاة والسلام ـ. ومن تأكدها أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمر بها النساء المعذورات، فعن أم عطية الأنصارية ـ رضي الله عنها ـ قالت: ( أمرَنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن نخرجهن في الفطر والأضحى: العواتق والحُيَّض وذوات الخدور، فأما الحَيَّض فيعتزلن الصلاة، ويشهدن الخير ودعوة المسلمين) رواه البخاري ، وفي لفظ: ( يعتزلن المُصلَّى). قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "إنَّ صلاة المؤمنات في البيوت أفضل لهنَّ من شهود الجمعة والجماعة إلا العيد، فإنَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمرهنَّ بالخروج فيه ". ويستحب للمسلم سماع الخطبة لما في الاجتماع عليها من الخير والدعاء والذكر، ومعرفة أحكام وآداب العيد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم سحور المؤمن...>صلوا عليه وسلموا تسليما - هوامير البورصة السعودية. والتهنئة بالعيد أمرٌ حسنٌ طيبٌ لفعل صحابة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فقد ذكر ابن حجر في فتح الباري عن جبير بن نفير قال: " كان أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبَّل الله منا ومنك ".
4) كثرة الشُّرَط: نظام الحكم البوليسي، حيث تحصى أنفاس الأتقياء، أمراء السفه يخافون من أمتهم، يرتعدون من أدنى حراك، لأجل ذلك ترى بلادهم تعج بأعوان الولاة، الذين يحملون السياط كاذناب البقر يرهبون بها الناس ويضربون ظهورهم، يغدون في سخط الله، ويروحون في غضبه.
ومما يحسن التنبيه إليه أن إباحة الغناء في يوم العيد على الصفة المذكورة آنفاً إنما هو للبنات الجواري الصغيرات، وهو جائز بالدُّف دون غيره من آلات الطرب، وأن لا يكون ذلك عادةً لهن يتعوَّدن فيها الغناء بعادة المغنيات، وقد نبهت لهذا عائشة ـ رضي الله عنها ـ - كما في رواية ابن ماجة - قالت: ( وليستا بمغنيتين). قال الحافظ البغوي: " ويوم بُعاث يومٌ مشهور كان فيه مقتلةٌ عظيمةٌ للأوس على الخزرج، وقد مكثت هذه الحرب مائة وعشرين سنة، حتى جاء الإسلام، وكان شِعر الجاريتين في غنائهما فيه وصف الحرب والشجاعة، وفي هذا معونة ٌ لأمر الدِّين، فأما الغناء بذِكر الفواحش وذكر الحُرَم والمجاهرة بمنكر القول فهو المحظور من الغناء، وحاشاه أن يجري شيءٌ من ذلك بحضرته ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيُغفل النكير له ". وغير بعيد من الحجرة الشريفة كانت هنالك احتفالية أخرى تحدثنا عنها عائشة ـ رضي الله عنها ـ متممةً لسياق حديثها المتقدم فتقول: ( وكان يوم عيد يلعب السودان بالدّرق (الدرع من الجلد) والحراب، فإمّا سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - وإمّا قال: تشتهين تنظرين؟، فقلت: نعم، فأقامني وراءه، خدّي على خدّه، وهو يقول: دونكم يا بني أرفدة، حتّى إذا مللت، قال: حسبك؟، قلت: نعم، قال: فاذهبي) رواه البخاري.
كيف بمن يروِّج لهم ويعينهم ويدعو لانتخابهم وانتخاب أحزابهم وتياراتهم؟! « أولئك ليسوا مني ولست منهم… » ما أشد أن يتبرأ الرسول منك يوم يهرع الناس كلهم إليه وتطرد أنت!! ما أقسى أن تتوجه أصابع أعظم أنبياء الله يوم القيامة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم « …اذهبوا إلى محمد.. » وتكون أنت من أمته ثم تمنع من الاقتراب!! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:. ترى تزاحم المؤمنين على حوضه، فتبقى بعيدًا يقتلك ظمؤك!! لا يرتوي من حوض النبي يوم القيامة من لم يرتوٍ من هدي شريعته في الدنيا.. كل هذا بسبب سكوتك عن إمارة السفهاء! أما باقي المخاوف فهي نتائج متوقعة تمامًا في ظل دولة السفهاء… 2) بيع الحكم: يصبح الحكم صفقة يشتريها من يملك المؤهلات اللازمة لينتخب أميرًا برتبة سفيه! وبالطبع لن يكون من ضمن هذه المؤهلات من يستنون بالسنة ويهتدون بالكتاب، وثمن الحكم غالبًا ما يكون رشوة يدفعها المشتري من دينه، وإذا وسد الحكم إلى غير أهله فانتظر الساعة 3) سفك الدم: عندما يغيب رادع التقوى تغيب معه وسائل الحجة والبرهان ولا يتبقى للأمراء غير الأسلوب الفرعوني « سنقتل أبناءهم…لأقطعن أيديكم وأرجلكم… »، ولا تسأل في دولة السفهاء عن الانفلات الأمني ولا تستغرب كثرة الهرج.
ثم إنه -رضي الله عنه- استزاد من لا يبخل، عن الدرجة التالية من سلسلة هذه الأعمال الفاضلة، فقال: الجهاد في سبيل الله، فإنه ذروة سنام الإسلام وعموده، الذي لا يقوم إلا به، وبه تعلو كلمة اللَه وينشر دينه. وبتركه -والعياذ بالله- هدم الإسلام، وانحطاط أهله، وذهاب عزهم، وسلب ملكهم، وزوال سلطانهم ودولتهم. وهو الفرض الأكيد على كل مسلم، فإن من لم يغْزُ، ولم يحدث نفسه بالغزو، مات على شعبة من النفاق. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الأيغورية الكردية الهوسا البرتغالية السواحيلية عرض الترجمات
وروى النسائي عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما- أن قوما قتلوا فأكثروا وزنوا فأكثروا وانتهكوا ، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد ، إن الذي تقول وتدعونا إليه حسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة فأنزل الله عز وجل والذين لا يدعون مع الله إلها [الفرقان: 68] إلى آخر.. إلى فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات [الفرقان: 70] قال يبدل الله شركهم إيمانا ، وزناهم إحصانا ونزلت قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم [الزمر: 53] الآية.
مقياس كيو [ عدل] مقياس كيو (Kew barometer) هو جهاز ضغط زئبقي، لا يتطلب ضبط مستوى الزئبق في المستودع - كحال جهاز فورتين- ذلك أن الضغط يمكن ان يقرأ مباشرة من قمة عود الزئبق في أنبوب الزجاج المدرج. انظر أيضًا [ عدل] مانومتر رصد التشوه مراجع [ عدل] بوابة طقس
فعند وضع البارومتر عند مستوى سطح البحر سيقل مستوى الزئبق في الأنبوب حتى يصل ارتفاعه إلى 76 سم من مستوى سطح الزئبق في الحوض. وفوق مستوى الزئبق سيظهر فراغًا به بخار الزئبق، وهذا الفراغ يُطلق عليه اسم فراغ تورشيلي. أجهزة قياس الضغط الجوي من الأجهزة الأخرى المُستخدمة في قياس الضغط الجوي ما يلي: البارومير اللاسائلي وهو جهاز اخترعه العالم الفرنسي لوسين فيدي في عام 1844. ويُعتبر هذا الجهاز بديلًا لجهاز البارومتر لأنه أقل من حيث التكلفة، وأسهل في نقله واستخدامه. والبارومير اللاسائلي عبارة عن طبقة مصنوعة من معدني النحاس والبريليوم تخلو من الهواء تنكمش أو تتمدد طبقًا للضغط الجوي الذي يحيط بها. وهناك أدوات ميكانيكية تُستخدم في قياس درجة تمدد أو انكماش تلك الطبقة. ونظرًا لسهولة استخدام ونقل هذا الجهاز فهو يُستخدم في قياس الارتفاع للأجهزة المحمولة والطائرات. يقاس الضغط لموحد. ولذلك يكمن الفرق بين البارومتر اللاسائلي والبارومتر الزئبقي في أن الأول يستخدم تمدد المعدن في قياس الضغط الجوي، بينما يعتمد الثاني في قياس الضغط على الجوي على ارتفاع منسوب الزئبق بالأنبوب. البارومير الرقمي يتم استخدام جهاز البارومير الرقمي في إظهار البيانات الجوية المعقدة بشكل أكبر دقة وسرعة.
ذات صلة ما هي وحدة قياس الضغط الجوي ما وحدة قياس الضغط الجوي مفهوم الضغط الجوي يعدّ الضغط أحد الكميّات الفيزيائيّة القياسيّة؛ أي من الكميّات التي تُحدّد بالمقدار فقط، بعكس الكميات الفيزيائيّة المتجهة التي تُحدّد من خلال المقدار والاتّجاه معاً، ويعبّر الضغط فيزيائيّاً عن كميّة الوزن الواقعة على وحدة المساحة، وقد لاحظ العلماء أنّ هناك علاقة طرديّة ما بين كميّة الوزن وقوّة الضغط، فكلّما ازداد الوزن الواقع على مساحة معيّنة يزداد الضغط الواقع عليها بالمقابل، كما توجد علاقة عكسيّة بين كميّة الضغط والمساحة، فكلّما زادات المساحة الواقع عليها الوزن تقلّ قوّة الضغط المؤثّرة عليها. مقياس الضغط الجوي يمكن قياس الضغط الجويّ من خلال جهاز فيزيائي يسمّى الباروميتر، وهو جهاز اخترع من قِبل العالم الإيطالي إيفالنجليستا تورشيلي، ويتكوّن من أنبوب زجاجي طويل يُملأ بمادّة الزئبق، ويوضع بالشكل المقلوب داخل وعاء معبأ بالزئبق فانخفض بالتالي عامود الزئبق داخل الأنبوب إلى أن أصبحت قمّته على ارتفاع 76 سنتمتراً فوق سطح الزئبق الذي في الوعاء. يقاس الضغط الجوي باستعمال - تعلم. تُقدّر قيمة الضغط الجويّ القياسي 76 مليمتراً زئبقيّاً، ويعادل 101. 325 باسكال، ويعادل أيضاً 1.