مناسبة: أمُّنا فاطمة عليها السلام تحقيق: غدير مطر هي النور الذي يرافق الكلّ من أولى خطواته؛ الصغير يعرفها أمّاً حنوناً، يتوسّل بها عند انكساره، والكبير ينظر إلى رأفتها حرزاً يقيه صعوبات الحياة. الزهراء عليها السلام الزوجة. الكلّ عاجز عن وصفها، تخونه كلماته، فيتلعثم أمام عظمتها؛ ليحيل التعبير إلى مَن له أحقيّة الوصف، من رأى فيها "هبة إلهيّة وعطيّة ربانيّة"، أبيها رسول اللّه محمّد صلى الله عليه وآله وسلم، صادق الكلام، وفاطمة ابنته التي أكّد أنّ من غضبت عليه، فقد غضب اللّه عليه. بنداء "يا زهراء" هم أكثر من يستحقّون الكلام عن إخلاصهم لها، هم ثلّة حيدريّة فاطميّة مصطفاة من طهر آل البيت عليهم السلام، يقدّمون أغلى ما لديهم عربون عشق لمولاتهم، وفداءً لنهجٍ حاربت لأجله حتّى انقطاع النفس. عند اشتداد النزال، يصرخون باسمها، حتّى آخر لحظات حياتهم، يرونها برداً وسلاماً، تُذلّل بذكرها الصعاب، وكأنّ مولاتهم تمدّهم بشجاعة وصلابة تذيب الجبال. عن أعلى مراحل الحبّ وتجلّياته المحيطة بالمجاهد في الجبهة، سواء كان في لحظات الجهاد أو الشهادة، يحدّثنا معدّ حلقات من وثائقي "أسرار التحرير الثاني" أحمد بزّي، ليصف حالة المجاهدين عند ندائهم (يا زهراء): "بوصولهم إلى أعلى مراحل الصفاء والقرب والجذب، بالتالي، لا شرح لذلك الفعل، إلّا أنّه ينبع من أيديولوجيّة وعقيدة راسخة، في أبهى حلل التجلّي والحبّ والجمال الحقيقيّ، وما أجمل النداء باسمها!
تشاركها (زينب. ع) فحوى القصّة، بنكهة أخرى، فبين سطور قصّتها تاهت حتّى حظيت "بنقاشٍ محتدم عن سرّ البتول"، راحت تبحث كالثكلى عمّا يوصلها إلى أوّل خيوط الهداية، وكان ذلك "السرّ الذي أعادني إلى سكّة الحياة ومعناها الحقيقيّ، سرّ الولاية، الذي دافعت وحاربت لأجله بإخفاء قبرها، لتعلّمنا بحدث تاريخيّ هامّ جدّاً، يمتدّ لآخر الدهر". نعرج مع (مريم. م) إلى عالم فاطميّ آخر، حيث كانت البتول عليها السلام "المنبّهة والمحذّرة، فقد رأيتها في المنام مرّة تؤنّبني لتركي الصلاة، فلم تسمح لي برؤية وجهها في الحلم، والتحدّث إليها، نبّهتني على تأديتها في أوّل وقتها، منذ ذلك الحين؛ حرصت على ذلك خوفاً من إشاحة السيّدة فاطمة عليها السلام وجهها عنّي مرّة أخرى، فهي قدوتي في جميع خطواتي. أرى فيها عشقاً سرمديّاً تخطّى حدود الوصف المادّيّ، نعم البداية كانت الحبّ، والنهاية كانت التزام أوامر الله". السيّــدة فاطـمـة "المحتسبـة، المتفانية لرفع راية الإسلام، هي أكثر من يستحق الاقتداء به في هذه الدنيا، لننال شفاعتها وقربها في الآخرة" تؤكّد (زينب. حكاية فاطمة الجربا - video Dailymotion. س). وهنا، يربط الشيخ جعفر خير بيك بين "معرفة السيّدة فاطمة عليها السلام الفطريّة الإجماليّة؛ أي المعرفة القلبيّة، وبين التمسّك بنهجها ونهج أبيها صلى الله عليه وآله وسلم، فترى الناس يتسابقون لطاعة اللّه ببركات الزهراء عليها السلام ؛ لأنّ إذا ما عُرف اللّه بالقلوب تحقّقت الطاعة الجميلة، وهي أقوى المعارف!
وكم هي صفة فريدة من نوعها أن تصل ابنة إلى مرحلة من المراحل تكون فيها أمّاً، ولمن؟ لخير خلق الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فالعاطفة التي تبقى جيّاشة رغم الصعاب هي المشاعر الأسمى، لا سيّما بين الأهل والأبناء. أمهات مفقودي الأثر. 2- الأمّ الصالحة هي ثمرة لابنة بارّة في منبت حسن، فقد ترعرعت السيدة الزهراء عليها السلام في منزل يتمتّع بمودّة كبيرة بين الأب والأم، وقد تمثّل ذلك في أكثر من موقف، منها وقوف السيّدة خديجة عليها السلام الزوجة إلى جانب زوجها في أصعب الظروف، ودعمها له عاطفيّاً ومعنويّاً وماديّاً، وكذلك احترام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للسيدة خديجة عليها السلام من جهة أخرى، وإمدادها بكلّ الدعم المعنويّ والعاطفيّ، والتعامل معها بإجلال واحترام، وهو خاتَم المرسلين، وأقرب الناس لله عزّ وجلّ، وأكرم الخَلق. لذا، فإنّ الاستقرار النفسي الذي تغذّت عليه روحها عليها السلام كان حجر الأساس في حياتها لبناء دار يفوح منها عبق الحبّ والحنان. 3- عندما أصبحت عليها السلام أمّاً، باتت مواقفها التربويّة محطّة نحاول أن نقرأها بعين علم التربية الحديث، لنستقي منها أساليب عمليّة كانت تقوم بها الزهراء عليها السلام في تربية أولادها.
وسائل الشيعة: 458 6. 3 الموالاة في التسبيح: أي عدم الفصل والقطع بين الأذكار وهذا سرٌ من أسرار هذا التسبيح المبارك يروي الشيخ الكليني في كتابه فروع الكافي، عن محمد بن جعفر أنه قال: «أن عليه السلام كان يسبّح تسبيح فاطمة صلى اللَّه عليها فيصله ولا يقطعه». فروع الكافي (كتاب الصلاة) ص342. 4 من شك في التسبيح: يبني على الأقل إن لم يتجاوز المحل، فلو سها فزاد على عدد التكبير أو غيره رفع اليد عن الزائد وبنى على (34) أو (33)، والأولى على نقص واحدة ثم يكمل العدد بما في التكبير والتحميد دون التسبيح تحرير الوسيلة: 184 1. قال الصادق ( عليه الصلاة والسلام): «إذا شككت في تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام فأعده» الكافي (كتاب الصلاة) ص342. # يستحب التسبيح بالسبحة المتخذة من تربة الحسين (عليه الصلاة والسلام). قال الإمام الصادق ( عليها الصلاة والسلام): «من أدار سبحة من تربة الحسين ( عليه الصلاة والسلام) مرة واحدة بالاستغفار أو غيره كتب اللَّه له سبعين مرة» وسائل الشيعة: 1033 4. ونتابع الحديث حول الذكر الكثير: 1 ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن صالح بن عقبة ، عن أبي هارون المكفوف ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام) قال: يا أبا هارون ، إنّا نأمر صبياننا بتسبيح فاطمة ( عليها السلام) كما نأمرهم بالصلاة ، فالزمه ، فإنّه لم يلزمه عبد فشقي.
فكان لسان حال الإمام الحسين عليه السلام: " إنْ كان دين محمد لم يستقِم إلّا بقتلي، فيا سيوف خذيني" (3). وهذه زينب عليها السلام التي تقف وتخطب تصبر وتواجه وتفضح الحكّام الجائرين وحكوماتهم بكلمات عابرة للزمان والمكان، رغم ما يعتصرها من أسى وشجى وأسر وفقْد للأحبة: "فكِدْ كَيدَك، واسعَ سعْيك، وناصب جهدك، فوالله لا تمحو ذكرنا"(4)، فبصبرها ويقينها نطقت: "ما رأيتُ إلّا جميلاً"(5). الأسلوب الثالث: التربية بالموعظة ربّت السيّدة الزهراء عليها السلام أولادها بالموعظة الحسنة، ويروى عنها الكثير من الروايات والأحاديث التي تتحدّث فيها عن ثواب الأعمال عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فعندما ينظر إليها الحسن عليه السلام ويراها تتعبّد في محرابها حتى تتورّم قدماها وهي تدعو للمؤمنين والمؤمنات وتسمّيهم وتكثر الدعاء لهم، ولا تدعو لنفسها بشيء، يسألها: يا أمّاه لِمَ لا تدعين لنفسك كما تدعين لغيرك؟ فتقول: "يا بنيْ، الجار ثم الدار" (6). هذه الأم التي تذكر الروايات أنّها في ليالي القدر كانت تقلّل لهم طعام الإفطار، وتطلب منهم أن يناموا في النهار، ليستعينوا بذلك على إحياء ليالي القدر، وهم في عمر صغير، وتحدّثهم عن ثواب وعظَمة هذه الليالي وتحثّهم على أن يكونوا إلى الله أقرب، فكانت تفوح من موعظتها الحسنة وكلامها رائحة الجمال العبادي والنفحات الإلهيّة.
فإنّها عمود دينڪم ". "الله الله في القرآن! لا يسبقڪم بالعمل به غيرڪمُ". الله الله في جيرانكم! فإنّهم وصيّة نبيّكم ؛ " "الله الله في الأيتام! فلا تغبّوا أفواههم ولايضيعوا بحضرتڪم". الله الله في الزكاة! فأنها تطفأ غضب ربكم. " الله الله في الفقراء والمساكين.. فأشركوهم في معايشكم ". وعليكم بالتواصل والتبادل ، وإياكم والتدابر والتقاطع. لا تتركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فيولى عليكم شراركم ، ثم تدعون فلا يستجاب لكم.
صحيفة البيان
بات القلق والتفكير الزائد، مرضاً، يعاني منه كل إنسان في مرحلة من مراحل حياته، سواء الماضي أو الحاضر أو المستقبل، وحسب الظروف والأحداث التي يتعرض لها، وأمور لم تظهر بعد، أو ليس لها وجود في الواقع أصلاً. القلق ينبع من التفكير في الماضي، أو الخوف المفرط من المستقبل، وهو ما يؤثِّر على حالته النفسية ويزيد من التوتر، وقد يصل به إلى حالة الاكتئاب، كما أن التفكير الزائد يتسبب في الضغوط النفسية والعصبية التي تؤثر على صحة الجسد، وعلى خلايا المخ مما قد يؤثر على الذاكرة. سئل اعرابي من هو الذكي الرياض. تجنب التفكير في السلبيات التي توجد في حياتك ودرب عقلك على نسيان كل ما فات من مشكلات، يقول ابن القيم رحمه الله: (ومن أعجب النعم نعمة النسيان؛ فإنه لولا النسيان لما طاب شيئاً، ولا انقضت حسرة، ولا ذقنا طعم السعادة، ولا تعزّى عن مصيبة، ولا مات لنا حزن). عند شعورك بصعوبة التخلص من الأفكار اشغل نفسك بممارسة أي نوع من أنشطة ومهارات مثل الكتابة أو ممارسة الرياضة، ركز على الإيجابيات التي مرت في حياتك، فكر في الحاضر واجعل من وقتك وسائل تحسن المزاج، وإن كانت بسيطة، انظر إلى ما تبقّى من حياتك واصنع منه مراحل جديدة تشعرك بالرضا وتنسيك ما مضى، ولا تشغل ذهنك في أذى التافهين.
فقال: هو الفطِن المتغافل الذي؛ يرى الأخطاء، ولا يراها ويرى حاسده، ولا يهتم ويرى عدوه، ولا يلتفت ويرى الفتنة، فلا ينظر ومبتعد عن القيل والقال فيبيت وقلبه نقي، ونفسه راضية فلا تعب، ولا فكر، ولا كدر، ولا همّ.