فضل سورة الإخلاص هذه السورة القصيرة التي يحفظها كل مسلم عن ظهر قلب ويرددها في يومه عدة مرات سواء أثناء الصلاة أو في أوقاته العادية ليحصل على الكثير من الأفضال والحسنات، فقراءتها في الصلاة من السنن المحببة، وتوضح السطور التالية أفضال هذه السورة الكريمة وكل ما يتعلق بها من نفحات نورانية ربانية. سورة الإخلاص سورة الإخلاص هي سورة مكية نزلت على الرسول الكريم في مكة المكرمة وموضعها في الجزء الثلاثين من القرآن الكريم، فهي من قصار السور وعدد آياتها أربع آيات، تنطوي على معاني كثيرة تتعلق بعبودية الله وتوحيده. حيث يشير اسم السورة " الإخلاص " إلى الإخلاص في عبادة الله وحده لا شريك له والابتعاد عن الرياء والشرك بالله. أسماء سورة الإخلاص سورة الإخلاص لها أسماء كثيرة تنبع من معانيها وكلماتها وأفضالها التي لا تحصى ولا تعد، ومن أهم أسماء سورة الإخلاص ما يلي: سورة النجاة، لأن قراءتها والإيمان بما ورد بها سبب لنجاة المسلم من ظلام الكفر في الدنيا، وتبعده عن نار جهنم في الآخرة. سورة الصمد، وهو من أسماء الله الحسنى. فضل قراءه سورة الإخلاص عشر مرات كل ليلة - اخبارك اليومية. سورة المقشقشة، لأنها تبريء المسلم من النفاق والشرك بالله. سورة الجمال، لأنه تتضمن وصف لجمال الله عز وجل، فهو وحد أحد لم يلد ولم يولد.
كتب: احمد داغر فضل تلاوة سورة الإخلاص 10 مرات كل ليلة, سورة الإخلاص سورة مكية تقع في الجزء الثلاثون من القرآن الكريم، وهي أعظم سور القرأن من قرأها كأنه قرأ ثلث القرآن وفي هذا بيان لفضلها العظيم فهي تكسب محبة الله، تتحدث هذه السورة العظيمة عن صفات الله سبحانه وتعالى وهي أنه الله جلا وعلا الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد سبحانه وتعالي متنزه عن أى عيب أو نقص، تابع معنا المقال لمعرفة أهم فوائد تلاوة هذه السورة العظيمة. قبل أن نتعرف على فضل قراءة هذه السورة لابد أن نعلم أولا سبب نزولها، نزلت سورة الإخلاص على سيدنا النبي الأعظم صل الله عليه وآله وسلم بعد أن طلب كفار قريش من حضرته أن يصف إليهم الله سبحانه وتعالى. فضل سورة الإخلاص - موقع محتويات. نزلت هذه السورة التي توضح صفات الله عز وجل أما عن سبب تسميتها سميت بهذا الاسم أن الله سبحانه وتعالى أخلص هذه السورة إلى نفسه كما أن المداومة على قراءتها بمثابة تخليص من عقاب وعذاب الله في الدنيا والآخرة، كما أنها أطلق عليها العديد من الأسماء أهمها سورة الإخلاص والصمت والمعرفة. عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: «إن المشركين قالوا للنبي – صلى الله عليه وسلم –: انسب لنا ربك. فأنزل الله عز وجل: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾.
[١٣] [١٤] فقراءة المُعوذتين تحفظ الصحّة بإذن الله، وتقي من الأمراض؛ فقد ورد عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنّه كان يقرأهما عند النوم ويمسح بهما وجهه وجسده. [١٥] الوقاية من الشرور قراءة المُعوذتين تكفي قارئهما من كُلّ شيء؛ فقد علّمها النبي -عليه الصلاة والسلام- لبعض الصحابة -رضي الله عنهم- حين سألوه عن ماذا يقولون ليكفوا؛ فأجابهم: (قُل هوَ اللَّهُ أحدٌ والمعوِّذتَينِ ، حينَ تُمْسي وحينَ تصبحُ ثلاثَ مرَّاتٍ تَكْفيكَ من كلِّ شيءٍ). [٩] [١٦] آياتها من أفضل الآيات قراءة المُعوذتين إحدى الأمور التي أمر النبي -عليه الصلاة والسلام- بعض الصحابة -رضي الله عنهم- بفعلها بعد كُلّ صلاة، [١٧] وكما جاء في بعض الأحاديث أنّهنّ من أفضل الآيات وأبلغها؛ كحديث النبي -عليه الصلاة والسلام-: (أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ، {قُلْ أَعُوذُ برَبِّ الفَلَقِ}، {وَقُلْ أَعُوذُ برَبِّ النَّاسِ}) ، [١٨] [١٩] [٢٠] وكان النبي -عليه الصلاة والسلام- يستعيذ من الجنّ وعين الإنسان، فلما نزلت المُعوّذتين، كان يقرأهما ويترك ما دونهما. [٢١] طريقة قراءة المعوذات عند النوم كان النبي -عليه الصلاة والسلام- يُحصّن نفسه عند النوم بسورة الإخلاص والمُعوّذتين؛ فكان ينفخ في يديه نفخاً يسيراً وهو ما يُسمى بالنفث ويكون مصحوباً ببعض ريقه، ثُمّ يقرأ بهما سور الإخلاص والفلق والناس، ثُمّ يمسح بكفيه جسمه من أعلى إلى أسفل؛ فيبدأ برأسه، ثُمّ وجهه، ثُم باقي جسمه، والنفث يكون بعد الإنتهاء من القراءة؛ ليكون أقرب لوصول بركتهما إلى القارئ.
السؤال: سؤاله الآخر يقول فيه: سورة الإخلاص يقال أنها تعدل ثلث القرآن، فهل صحيح هذا؟ وأن من يقرؤها ثلاث مرات كأنه قرأ القرآن كله؟ الجواب: الشيخ: صحيح أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن، ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري وغيره، ولكن ليس معنى المعادلة أنها تجزئ عن القرآن، فإن المعادلة قد لا تكون مجزئة. وانظر إلى ما ثبت به الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من أن قول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات تعدل عتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل، ومع ذلك لو قال الإنسان هذا الذكر مائة مرة لم يجزئه عن العتق رقبة في كفارة. فالمعادلة -معادلة الشيء بالشيء- لا تقتضي إجزاء الشيء عن الشيء، فنحن نقول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن». لكننا نقول: إن قراءتها لا تجزئ عن قراءة القرآن، بل لا بد من هذا وهذا. ولذلك لو أن الإنسان قرأها في صلاته ثلاث مرات ولم يقرأ الفاتحة ما صحت صلاته، ولو كانت تجزئ عن القرآن لقلنا أنك إذا قرأتها ثلاث مرات في الصلاة أجزأتك عن الفاتحة، ولا قائل بذلك من أهل العلم.
[٤] ومن هنا نجد أنّ الهيكل التنظيميّ يعني: بناء يُحدِّد الإدارات، وأجزائها الداخليّة، بحيث يحتوي على مستويات إداريّة ضمن شكلٍ هرميّ، وهو يضمن تأمين الإطار الملائم لعمليّات التشغيل، والأداء المُتوقَّع، والسماح بتنسيق النشاطات، والرقابة عليها؛ بهدف اتِّخاذ القرار من قِبَل الإدارة. [٥] أهمّية الهيكل التنظيميّ تتمثّل أهمّية الهيكل التنظيميّ في عدّة نقاط، من أبرزها: [٦] [١] بيان المستويات الإداريّة، ومسؤوليّاتها، واختصاصاتها على مؤشِّرات الأداء ، وقياسها، وتحسينها. ترتيب العلاقات، وتحديدها، بالإضافة إلى منح المسؤولين الصلاحيّات اللازمة. بيان، وتفصيل الأقسام، والدوائر، والإدارات، والمُسمَّيات، وتحديد العلاقة بين العمليّات المُؤسَّسية، وانسيابيّتها. مساعدة التنظيم على تحقيق أهدافه. تحديد مراكز التكلفة في مراكز المسؤوليّة، وإجراءات محاسبة التكاليف، مثل: إجراءات المحاسبة الإداريّة، وآليّة رفع التقارير. خصائص الهيكل التنظيمي يتميّز الهيكل التنظيميّ الجيِّد بالعديد من المميِّزات التي من أبرزها: [٣] التنسيق بين أعمال المُنظَّمة: حيث يهتمّ بالتكامل بين الأعمال، والقضاء على التكرار، والازدواجيّة. الهيكل التنظيمي للمدرسة في سلطنة عمان. مراعاة ظروف البيئة: بحيث يهتمّ بالبيئتَين: الخارجيّة، والداخليّة، وتأثيراتهما، فيكون مرناً من حيث استجابته لها.
المرونة: حيث تعكس هذه السِّمة مقدرة الهيكل التنظيميّ على التكيُّف مع التغيُّرات الطارئة على البيئة الخاصّة بالمُنظَّمة. [٧] الوضوح: بحيث تكون العناصر في الهيكل التنظيميّ مُحدَّدة بشكل دقيق. [٧] الملاءمة: بحيث يتناسب الهيكل التنظيميّ مع البيئة الخاصّة بالمُنظَّمة، ممّا يعني تلبية احتياجاتها. [٧] المبادئ التي يستند إليها الهيكل التنظيمي هناك عدّة مبادئ يتمّ أخذها بعين الاعتبار عن بناء الهيكل التنظيميّ، ومنها: [٤] مبدأ تقسيم العمل: بحيث يكون كلّ فرد مسؤولاً عن جزءٍ من العمل. مبدأ الوظيفة: ويعني التقسيم بناءً على الوظائف، ونوع العمل. مبدأ المرونة: ويعني القابليّة للتكيُّف مع التغيُّرات الخارجيّة، والداخليّة، دون حاجة إلى تعديل جوهريٍّ فيه. مبدأ وحدة الهدف: ويعني الهدف الذي يسعى إلى تحقيقه التنظيم. مبدأ تساوي المسؤوليّة مع السُّلطة: حيث إنّه لكلّ مسؤوليّة وظيفيّة سُلطة تشرف على أدائها، وتُمكِّنه. مبدأ قصر خطّ السُّلطة: حيث إنّه كلّما قلّت المستويات الإداريّة، تزداد الفعاليّة الإداريّة. مفهوم الهيكل التنظيمي - موضوع. مبدأ وحدة الرئاسة: بحيث يكون لكلِّ موظَّف رئيس واحد يأخذُ منه التعليمات، والأوامر، والتوجيهات. أنواع الهياكل التنظيميّة للهيكل التنظيميّ عدّة أنواع، من أهمّها ما يأتي: [٥] الهيكل التنظيمي البسيط: وهو ما يُسمَّى بالهَرَميّ، حيث يتَّصف بعدم التعقيد، والبساطة، واللارسميّة، كما أنّ السُّلطة تتركّز في قمّة الهرم الإداريّ، ويشيع هذا النمط من الهياكل في المُنظَّمات في مراحلها التأسيسيّة الأولى، وضمن وجود عدد قليل من المُوظَّفين، بالإضافة إلى أنّ الظروف تكون معروفة، وفي بيئة مستقِرَّة يمكن التحكُّم فيها.
افتتاح أنشطة نادي السينما تم يوم الإربعاء 20 أفريل 2022 افتتاح أنشطة نادي السينما بالمدرسة الوطنية للإدارة الذي تم إحداثه بمبادرة من تلاميذ المرحلة العليا.
مجلس المدرسة بالنسبة لهدف هذا المجلس هو العمل على تنمية العلاقات بين كل مدرسة و المجتمع ، و كذلك العمل على تحقيق الرسالة الخاصة بالمدرسة ، و دعم طرق تطويرها بطريقة هادفة ، مما يساعد على رفع جودة العملية التعليمية ، و يتكون مجلس المدرسة من عدد من الأعضاء ، منهم قائد المدرسة و المرشد الطلابي و رائد النشاط الطلابي و المعلم المتميز و مسؤول التوعية الإسلامية و عدد من أولياء الأمور ، و كذلك واحد من الطلاب الذين تخرجوا من المدرسة ، بالإضافة إلى ثلاثة من الطلاب من المدرسة هؤلاء الطلاب يتم استدعائهم عند الحاجة إليهم.