ومن ضمن هذه الحقوق النصرة بكل طريق ممكن وحسن الظن والسكوت عما يسيء إليهم وكراهية مبغضهم وهذا هو الشق الثاني الذي لا يكتمل الإيمان إلا به البغض في الله. هل البغض رذيلة ؟هل الكراهية رذيلة؟: البغض في الله هو من واجبات الإيمان ولا يجد المرء حلاوة الإيمان في قلبه إلا إذا تعلم البراءة ممن يبغضون الله وأنبياءه ودينه الحق وهذا شيء والإقساط والعدل شيء آخر وهذا فيه تفاصيل.
فمثلاً: جارك الذي يشهد الصلوات الخمس، عليك أن تحبه لهذا الأمر، لكن لو كان هذا الجار يسمعُ ما حرم الله من الأغاني مثلاً، أو يتعاطى الربا ، فعليك أن تبغضه على قدر معصيته، وكلما ازداد الرجل طاعةً ازددنا له حبّاً، وكلما زاد معصية ازددنا له بغضاً. وقد يقول قائل: وكيف يجتمع الحب، والبغض في شخص واحد؟ كيف أحب الشخص من جانب، وأبغضه من جانب؟ أقول: هذا ميسر، فهذا الأب رُبما ضرب ابنه وآلمه تأديباً وزجراً، ومع ذلك يبقى الأصل أنَّ الأبُ يحبُ ابنه محبةً جبلية، فيجتمع الأمران. وكذلك المعلم مع تلاميذه، أو الرجل مع زوجته إذا زجرها أو هجرها إذا كان الأمر يقتضي ذلك، لكن يبقى الأصل في ذلك محبتها والميل إليها، فإذا كان الشخصُ يجتمع فيه إيمانٍ مع ارتكابِ محرمات أو ترك واجبات ممَّا لا ينافي الإيمان بالكلية، فإنَّ إيمانه يقتضي حبّه ونصرته، وعصيانهِ يقتضي عداوته وبغضه على حسب عصيانه. معني الحب في الله وضوابطه. ومما يبيّن هذا الأمر، ما جاء في هدى النبي صلى الله عليه وسلم فقد حقق عليه السلام الأمرين، والدليل ذاك الرجل الذي يشربُ الخمر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،واسمه عبد الله، وكان كثيراً ما يُؤتى به فيجلد، فأتي به في أحدِ المرات، فقال أحد الحاضرين: لعنهُ الله ما أكثر ما يُؤتى به، فقال عليه السلام: « لا تلعنهُ، أما علمت أنَّه يحبُ الله ورسوله » (ذكره ابن تيمية في مجموع الفتاوي)، أو كما ورد في الحديث، فمقتضى العداوة والبغضاء أن أقام عليه الحد فجلده، وفي نفس الوقت أيضاً، مقتضى الحب والولاء له، أن دافع عنهُ عليه الصلاة والسلام فقال: « لا تلعنه ».
وقد ذكر الله تعالى هذه الصفات في آية واحدة ، قال تعالى: " يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم " 3- القيام بالنوافل: قال الله عز وجل – في الحديث القدسي -: " وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه " ومن النوافل: نوافل الصلاة والصدقات والعمرة والحج والصيام. 4- الحبّ ، والتزاور ، والتباذل ، والتناصح في الله. الحب في الله. وقد جاءت هذه الصفات في حديث واحد عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل قال: " حقَّت محبتي للمتحابين فيَّ ، وحقت محبتي للمتزاورين فيَّ ، وحقت محبتي للمتباذلين فيَّ ، وحقت محبتي للمتواصلين فيَّ " 5- الابتلاء ، فالمصائب والبلاء امتحانٌ للعبد ، وهي علامة على حب الله له ؛ إذ هي كالدواء ، فإنَّه وإن كان مُرّاً إلا أنَّـك تقدمه على مرارته لمن تحب - ولله المثل الأعلى - ففي الحديث الصحيح: " إنَّ عِظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإنَّ الله إذا أحب قوماً ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط ". وبيَّن أهل العلم أن الذي يُمسَك عنه هو المنافق ، فإن الله يُمسِك عنه في الدنيا ليوافيه بكامل ذنبه يوم القيامة [/ color].
[٩] فالق: من فلقَ ويفلقُ فلقًا، الفاعل فالق والمفعول مفلوق، فلق الشيء: شقَّه، فلق رأسه: أحدث فيه جرحًا، فلق الله الصباح: أظهر نوره وضياءه، فلقت النخلة: تشقق طلعها عن الحب، والفالق اسم من أسماء الله تعالى، لأنه يشق الحب والنوى بقدرته ويخرج أصناف وألوان النباتات والزروع والخيل. [١٠] الحبّ: جمع كلمة حبة وهي بذور الأعشاب، والحب أو الحبوب هي ما يكون في نبات في السنابل والأكمام، حب القمح: البذور التي تكون موجودة داخل السنبلة، حَبُّ المسك هي نبات من فصيلة الخبازيات تستعمل بذوره في صناعة العطورات، حبُّ الملوك الكرز، والحَبُّ بمعنى بذور النبات. معنى الحب في الاسلام - حياتكَ. [١١] النوى: جمع كلمة نواة، والنواة هي الجزء الداخلي من الثمار مثل نواة المشمش أو نواة البلح، وتجمع كلمة نواة على نوى ونويات، نواة الاستثمار: بدايتها، النواة: جزء مركزي في الأرض، النواة: الجزء الذي يعدُّ أساس التطور والنماء، النواة في الخلية: جسم صغير جدًّا يشكل أساس الخلية، والنوى بذور ثمار العديد من النباتات مثل التمر. [١٢] إعراب آية: إن الله فالق الحب والنوى في معرفة معنى الآية من الضروري الوقوف على إعراب كلمات الآية، حيثُ يوضِّح إعراب الكلمات مكان ووظيفة كل كلمة وبالتالي تحديد المعنى الذي تحمله تلك الكلمة، وهذا ما دفع العلماء المختصون في دراسة علوم القرآن الكريم لأعطاء الإعراب أهمية كبيرة، وأفردت كتب مستقلة كثيرة لذلك، وفيما يأتي سيتمُّ إدراج إعراب آية: إن الله فالق الحب والنوى، إعراب مفردات وإعراب جُمل: [١٣] إنَّ: حرف مشبه بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر، وجملة "إن الله فالق" استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وقد ذكر الله تعالى هذه الصفات في آية واحدة ، قال تعالى: " يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم " 3- القيام بالنوافل: قال الله عز وجل – في الحديث القدسي -: " وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه " ومن النوافل: نوافل الصلاة والصدقات والعمرة والحج والصيام. معني الحب في الله جميله. 4- الحبّ ، والتزاور ، والتباذل ، والتناصح في الله. وقد جاءت هذه الصفات في حديث واحد عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل قال: " حقَّت محبتي للمتحابين فيَّ ، وحقت محبتي للمتزاورين فيَّ ، وحقت محبتي للمتباذلين فيَّ ، وحقت محبتي للمتواصلين فيَّ " 5- الابتلاء ، فالمصائب والبلاء امتحانٌ للعبد ، وهي علامة على حب الله له ؛ إذ هي كالدواء ، فإنَّه وإن كان مُرّاً إلا أنَّـك تقدمه على مرارته لمن تحب - ولله المثل الأعلى - ففي الحديث الصحيح: " إنَّ عِظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإنَّ الله إذا أحب قوماً ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط ". وبيَّن أهل العلم أن الذي يُمسَك عنه هو المنافق ، فإن الله يُمسِك عنه في الدنيا ليوافيه بكامل ذنبه يوم القيامة.
تاريخ النشر: الخميس 7 جمادى الأولى 1425 هـ - 24-6-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 50416 159513 0 396 السؤال هل يجوز قراءة القرآن غيبا والمسلم على جنابة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا تجوز قراءة القرآن للجنب لا من حفظه ولا من المصحف. لما رواه أحمد وأصحاب السنن عن علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئنا القرآن ما لم يكن جنبا. وقد استثنى العلماء من ذلك قراءة الآية والآيتين ونحوهما للتعوذ أو الاستدلال وليس على جهة التلاوة. قال مالك رحمه الله: لا يقرأ الجنب القرآن إلا الآية والآيتين عند مضجعه، أو يتعوذ لارتياع ونحوه لا على جهة التلاوة، فأما الحائض فلها أن تقرأ لأنها لا تملك طهرها. نقله المواق المالكي في التاج والاكليل. هل تجوز قراءة القرآن للجنب ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. والحاصل أن الجنب لا يقرأ القرآن إلا إذا كان ذلك آية ونحوها للتعوذ أو التبرك أو الرقية أو.. ولمزيد من الفائدة نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 13587. والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 16 ذو القعدة 1422 هـ - 29-1-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 13587 197562 0 444 السؤال هل يجوز قراءة القرآن الكريم قبل النوم في حالة يكون الشخص فيها جنباً؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا يجوز للجنب قراءة القرآن، سواء كان ذلك عند النوم أو غيره، فلا تجوز له قراءته حتى يغتسل. فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقرئنا القرآن ما لم يكن جنباً. رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والنسائي والترمذي، واللفظ له وصححه، وحكم الحافظ ابن حجر في التلخيص بصحته. ويؤيده ما رواه الدارقطني عن علي موقوفاً: اقرؤا القرآن ما لم تصب أحدكم جنابة، فإن أصابته جنابة، فلا ولا حرفاً واحدا ً. وأخرج أبو يعلى عن علي رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم: توضأ ثم قرأ شيئاً من القرآن، ثم قال: هكذا لمن ليس بجنب، فأما الجنب فلا ولا آية. قال الهيثمي: رجاله موثقون. قال الصنعاني: وهذا يدل على التحريم، لأنه نهي، وأصله ذلك ويعاضد ما سلف. اهـ. والله أعلم.