خامسًا: عدم تجاهل أي مرض أو إصابة في الفم والأسنان: عادة ما يتجاهل الكثيرون طلب علاج الأسنان إلا عند الألم الشديد، ولكن في حالة كونك مدخنا، فإنه سواء لرغبتك في التخلص من رائحة النيكوتين أو للحفاظ على الصحة عمومًا فإنك لا يجب أن تتجاهل على الإطلاق اي مشكلة في فمك وتذهب فورًا لاستشارة الطبيب عند الحالات الآتية: ظهور اللثة الحمراء أو المنتفخة ألم أو نزيف في اللثة الشعور بألم في الأسنان عند مضغ الطعام أو في اللثة. الأسنان الفضفاضة. حساسية في الأسنان تراجع اللثة. فإن أمراض اللثة تبدأ عندما تدخل البكتيريا أسفلها وتبقى فوقها لفترة طويلة للغاية مكونة البلاك والجير والذي يزيد من الرائحة الكريهة ، مما قد يتطلب من الطبيب تنظيف أسفل خط اللثة بالكامل وقد يضطر لإجراء جراحة في الفم إذا كانت البكتيريا شديدة الانتشار. سادسًا: من طرق التخلص من رائحة النيكوتين مضغ علكة خالية من السكر: وهي ليست بديلًا عن الفرشاة والغسول ولكن إضافة سريعة ومفيدة وتزيد من إفراز اللعاب، وعليك مضغها لمدة 5 دقائق مع التأكيد على أن تكون خالية من السكر الذي يزيد من إفراز الأحماض التي تؤدي لتلف الأسنان. سابعًا: استخدام كبسولات مطهرة للمعدة والفم: لا تتوقف رائحة التبغ على الفم فقط، ولكي تنجح فعليًا في التخلص من رائحة النيكوتين سواء في الجسم أو الشعر أو اليدين فإن الحرص على تناول كبسولة مطهرة يساعدك في هذا بالإضافة لتقليل مخاطر التدخين على المعدة.
لكن فى بعض الاحيان يصاب الانسان بحالة من نقص افراز اللعاب و جفاف الفم مما ينتج عنه بطئ تحريك جزئيات الطعام و زيادة فرصة تراكمها داخل الفم. من اشهر الحالات التى يصاب فيها الانسان بهذه المشكلة اثناء النوم – و خاصة من يعتاد التنفس من فمه – حيث يحدث جفاف للفم مما يؤدى الى رائحة الفم فى الصباح. كذلك هناك بعض الأمراض و بعض الادوية التى تسبب هذا الوضع. 5 – مشاكل الفم و الأنف و الحلق:- قد تسبب بعض العيوب الخلقية فى سقف الفم سطحاً مناسباً لتراكم جزيئات الطعام و جذب البكتريا, مما يؤدى الى رائحة كريهة. كذلك قد يؤدى التهاب الجيوب الأنفية الى مرور بعض قطرات الصديد الى الجزء الخلفى من التجويف الفمى مما يؤدى الى انتقال رائحة الصديد عبر النفس. ايضاً يوجد بعض انواع العدوى فى الجهاز التنفسى التى تسبب خروج رائحة كريهة مع الزفير اثناء التنفس و الحديث. 6 – دخول اجسام غريبة فى الأنف:- من الاسباب الشائعة لحدوث رائحة كريهة فى الفم فى الاطفال هو دخول اجسام غريبة فى الأنف نتيجة عبث الاطفال المعتاد فى الاشياء المحيطة بهم. – عندما تكون المشكلة خارج الفم: احيانا تكون رائحة الفم الكريهة عائدة لسبب مرض عضوى اصاب الجسم بكامله, و تكون هى مجرد واحد من الاعراض, حيث يؤدى اختلال المركبات الكيميائية فى الدم و توقف بعض التفاعلات الحيوية داخل الخلايا الى تراكم مركبات غير مرغوب فيها داخل الجسم, مما يجعل الجسم يحاول التخلص منها بشتى الطرق, و احد اهم طرق التخلص من المركبات الكيميائية الضارة هو انتقالها داخل الرئة من الدم الى الحيوصلات الهوائية حيث يتم طردها فى الزفير مع ثانى اكسيد الكربون, مما يؤدى الى ظهور رائحة هذه المركبات فى النفس و الفم.
أسئلة و إجابات في بداية الأمر يقوم الطبيب بعمل أشعة سينية للتأكد من سلامة الفك وجاهزيته لعملية الزراعة، ومن ثم سيقوم طبيب الأسنان أو الأخصائي بزراعة الأسنان في عظم الفك تحت أنسجة اللثة ثم يتم خياطة نسيج اللثة مرة أخرى في مكانه، وأخيرا يتم وضع دعامة بالسنة الجديدة حتى يأكد ربط السنة بأنسجة اللثة. هناك نوعان رئيسيان من زراعة الأسنان وأول هذه الأنواع الزراعة في العظام وهي أكثر أنواع زراعة الأسنان شيوعًا ويتم الزراعة بواسطة براغي صغيرة مصنوعة من مواد آمنة للجسم مثل التيتانيوم و النوع الأخر هو زراعة الأسنان فوق العظام في اللثة يتم استخدام هذا النوع من الزرع عندما لا يتوفر عظم فك صحي كافٍ لدعم الزراعة ويتم عن طريق غرز الأسنان تحت تحت اللثة ولكن لا يتم حفرها في عظم الفك. لا توجد أسعار ثابتة لتركيب الأسنان وتختلف من مكان إلي مكان ومن طبيب إلى الآخر، أكثر ما يؤثر على تكلفة تركيب الأسنان ويجعلها مرتفعة في بعض الأحيان هي أسعار الأسنان التي يتم تركيبها والدعامة المستخدمة في تثبيتها والتي يتم تصنيعها من مواد معينة، وبشكل عام قد يصل سعر تركيب الأسنان إلي حوالي 6 آلاف دولار. يمكن مواجهة مضاعفات ومشاكل مختلفة أثناء الجراحة وبعد الجراحة ومن الأضرار التي يمكن حدوثها نزيف في قاع الفم من الشريان اللساني أو إصابة شريان الوجه لذلك يجب توخي الحذر التام أثناء تحضير قطع العظم، ويمكن في بعض الأحيان إصابة العصب التي تؤدي إلى تغير في الإحساس بالأعصاب في شكل تنميل في الوجه أو فرط تخدير.
السيد محمد باقر الحكيم (قدس)صدام النذل وينه - YouTube
اسمه وكنيته ونسبه(1) السيّد أبو صادق، محمّد باقر ابن السيّد محسن ابن السيّد مهدي الطباطبائي الحكيم. أبوه السيّد محسن، قال عنه الشيخ محمّد هادي الأميني(قدس سره) في معجم رجال الفكر والأدب في النجف: «فقيه العصر، وسيّد الطائفة، وزعيم الأُمّة، كبير مراجع التقليد والفتيا، ومجدّد الفقه الجعفري في القرن الرابع عشر الهجري». السيد محمد باقر الحكيم (قدس سره) نعم نعم المرجعية 🤍🇮🇶 - YouTube. ولادته ولد في الخامس والعشرين من جمادى الأُولى 1358ﻫ بالنجف الأشرف. دراسته بدأ بدراسة العلوم الدينية في مسقط رأسه، واستمرّ في دراسته حتّى عُدّ من العلماء في النجف. من أساتذته السيّد أبو القاسم الخوئي، الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر، السيّد محمّد سعيد الحكيم، أخوه السيّد يوسف، الشهيد السيّد مرتضى الخلخالي، السيّد محمّد حسين الحكيم، السيّد محمّد علي الموحّد الأبطحي. تدريسه مارس التدريس لطلّاب السطوح العالية في الفقه والأُصول، وكانت له حلقة للدرس في الجامع الهندي بالنجف الأشرف، وعُرف بقوّة الدليل، وعُمق الاستدلال، ودقّة البحث والنظر، فتخرّج على يديه فضلاء انتشروا في مختلف أنحاء العالم الإسلامي. انتُخب عام 1385ﻫ ليكون أُستاذاً لعلوم القرآن والشريعة والفقه المقارن في كلّية أُصول الدين، وقد استمرّ في ذلك النشاط حتّى عام 1395ﻫ حيث كان عمره الشريف حين شرع بالتدريس خمسة وعشرون عاماً.
مكانته العلمية: عُرف منذ سنٍّ مبكّر بنبوغه العلمي، وقدرته الذهنية والفكرية العالية، فحظي باحترام كبار العلماء والأوساط العلمية، كما نال في أوائل شبابه من الشيخ مرتضى آل ياسين شهادة اجتهاد في علوم الفقه وأُصوله، وذلك عام 1383 هـ. السيد محمد باقر الحكيم. تدريسه: بعد أن نال السيّد الحكيم مرتبة عالية في العلم بفروعه وفنونه المختلفة، مارس التدريس لطلاّب السطوح العالية في الفقه والأُصول، وكانت له حلقة للدرس في مسجد الهندي بمدينة النجف الأشرف، وعُرف بقوّة الدليل، وعمق الاستدلال، ودقَّة البحث والنظر، فتخرَّج على يديه علماء انتشروا في مختلف أنحاء العالم الإسلامي. ومع ذيوع صيته العلمي، ومن أجل تحقيق نقلة نوعية في العمل الاجتماعي والثقافي لعلماء الدين في انفتاح الحوزة على الجامعة من ناحية، وتربية النخبة من المثقّفين بالثقافة الدينية الأصيلة والحديثة، فقد وافق السيّد محمّد باقر الصدر على انتخابه عام 1385 هـ، ليكون أستاذاً في كلّية أُصول الدين في علوم القرآن، والشريعة، والفقه المقارن. وقد استمرَّ في ذلك النشاط حتّى عام 1395هـ حيث كان عمره الشريف حين شرع بالتدريس خمسة وعشرون عاماً، وعلى صعيد التدريس في إيران، فقد مارس تدريس البحث الخارج على مستوى الاجتهاد بشكل محدود، بسبب انشغاله بقيادة الجهاد السياسي، كما قام بتدريس التفسير لعدَّة سنوات من خلال منهج التفسير الموضوعي.
وعلى الرغم من تركه العمل الحزبي، إلاَّ أنّه بقي على علاقته بالعمل السياسي المنظّم على مستوى الرعاية، والإسناد والتوجيه من خلال جهاز مرجعية والده الإمام الحكيم، وبعد ذلك بشكل مستقل، أو من خلال الموقع القيادي العام للنهوض الإسلامي، الذي كان يمارسه السيّد الشهيد الصدر، وكان السيّد قد مارس في حياة والده الإمام الحكيم دوراً مشهوداً في دعم وإسناد الحركة الإسلامية بكلِّ فصائلها، وقد اتَّصف السيّد الحكيم في نشاطه السياسي بالإقدام والشجاعة، والجرأة والتدبير. وفي تلك الظروف التي لم يتجاوز فيها السيّد الحكيم العشرين من عمره، كان يخرج من البيت متأخّراً وأحياناً في منتصف الليل، حيث يتوقّع في كل لحظة أن يقع عليه اعتداء من قبل أعدائه أو مناوئيه، لكنّه كان يواجه كل تلك الأخطار بجرأة وإقدام، وقد قدَّر الشهيد الصدر للسيّد الحكيم تلك المواقف الشجاعة الرائدة، وترجم ذلك التقدير من خلال وصفه بأنّه (العضد المُفدَّى)، كما ورد في مقدَّمة كتابه (اقتصادُنا). جهاده خارج العراق: منذ اللحظات الأُولى التي تمكَّن فيها السيّد الحكيم الخروج من العراق في تمّوز عام 1980 م، توجَّه نحو تنظيم المواجهة ضد نظام صدام المجرم، وتعبئة كل الطاقات العراقية الموجودة داخل العراق وخارجه، من أجل دفعها لتحمّل مسؤولياتها في مواجهة هذا النظام الجائر.
وبعد مخاضات صعبة، أسفر النشاط المتواصل والجهود الكبيرة للسيّد الحكيم عن انبثاق المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق في أواخر عام 1402ﻫ، وانتُخِب ناطقاً رسمياً له، حيث أُوكلت له مهمّة إدارة الحركة السياسية للمجلس على الصعيد الميداني والإعلامي وتمثيله، ومنذ عام 1986م أصبح رئيساً لهذا المجلس حتّى حين استشهاده. السيد محمد باقر الحكيم (قدس)صدام النذل وينه - YouTube. من نشاطاته في إيران رئيس المجلس الأعلى للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، نائب رئيس المجلس الأعلى للمجمع العالمي لأهل البيت(عليهم السلام)، تأسيس مركز دراسات تاريخ العراق الحديث، تأسيس مركز للبحوث والدراسات، تأسيس مكتبة علمية تخصّصية، تأسيس مؤسّسة دار الحكمة، تأسيس مدرسة دار الحكمة، تأسيس مركز للنشر. جدّه السيّد مهدي، قال عنه الشيخ آقا بزرك الطهراني(قدس سره) في طبقات أعلام الشيعة: «علّامة فقيه أُصولي، ماهر كامل… كان مجتهداً ورعاً تقيّاً ربّانيّاً مهذّباً بارعاً في العلوم». من إخوته 1ـ السيّد يوسف، قال عنه قال الإمام الخميني(قدس سره) في خطابه لأعضاء المجلس الأعلى: «آية الله السيّد يوسف الحكيم الذي أعرفه كمثال للرجل الصالح المستقيم الذي حينما يراه الإنسان يتذكّر الآخرة».
عودته إلى العراق بعد سقوط النظام العراقي البائد في العراق بتاريخ 9/4/2003م، عاد السيّد الحكيم إلى النجف الأشرف، بعد أن قضى أكثر من عقدين في بلاد الهجرة (إيران)؛ ليواصل من هناك مسيرة الجهاد السياسي، وفي طريق عودته إلى النجف الأشرف قامت الجماهير العراقية المؤمنة من أهالي مدن البصرة والعمارة والديوانية والنجف الأشرف وكربلاء المقدّسة وباقي المدن الأُخرى باستقباله استقبالاً مهيباً. ومنذ أن استقرّ السيّد الحكيم في النجف الأشرف شرع بإقامة صلاة الجمعة العبادية السياسية في صحن الإمام علي(عليه السلام)؛ موضّحاً من خلالها مواقفه السياسية وتصوّراته المستقبلية لمستقبل العراق. استشهاده تعرّض(قدس سره) خلال عمره الشريف إلى أكثر من سبع محاولات اغتيال من قبل أزلام النظام العراقي البائد، كان منها اثنان عندما كان في العراق قبل هجرته إلى إيران، والباقيات كانت خارج العراق أيّام قيادته للجهاد السياسي ضدّ النظام العراقي البائد. وفي غرّة رجب 1424ﻫ، وبعد إقامته لمراسم صلاة الجمعة الرابعة عشر في الصحن الحيدري للإمام علي(عليه السلام)، وفي طريق عودته إلى داره، تعرّض إلى عملٍ جبان، حيث انفجرت سيّارة مفخّخة تحمل(700) كيلو غرام من المتفجّرات بالقرب من الصحن العلوي الشريف، فاستُشهد، ولم يبقَ من جسمه إلّا قطعة أو قطعتان، حيث تقطّع جسده الشريف، واستُشهد كذلك عدد من مرافقيه، وعشرات من المصلّين وزوّار المرقد الشريف، ودُفن بمقبرة خاصّة له ـ وللشهداء الذين سقطوا معه ـ في النجف الأشرف، وقبره معروف يُزار.
[5] ولادته ونشأته [ عدل] ولد في مدينة النجف ، في 8 ذي القعدة عام 1354 هـ. لعائلة علمية شرعية تصدرت مرجعية الشيعة فقد تزوج والده محمد علي الحكيم من ابنة خاله محسن الحكيم المرجع الأعلى للشيعة الاثنا عشرية. نشأ برعاية والده فوجهه إلى تلقي العلم الشرعي وهو بعد لم يتجاوز العقد الأول من عمره. تدريسه وتلامذته [ عدل] بعد أن أتم عدة دورات في تدريس السطوح العالية للدراسة الحوزوية شرع في عام 1388 هـ بتدريس البحث الخارج على كفاية الأصول حيث أتم الجزء الأول منه عام 1392 هـ ثم وفي نفس السنة بدأ البحث من مباحث (القطع) بمنهجية مستقلة عن كتاب الكفاية حتى أتم دورته الأصولية الأولى عام 1399 هـ، ثم بدأ دورة أصولية ثانية وقد واصل التدريس والتأليف رغم ظروف الاعتقال القاسية الذي مرّ به منذ عام 1403 هـ لحين عام 1411 هـ، ومن ذلك ابتداؤه بدورة في علم الأصول ـ بتهذيب ـ خلال هذه الفترة. [6] [7] وأما الفقه فقد بدأ تدريس البحث الخارج على كتاب مكاسب الشيخ الأنصاري في عام 1390 هـ ثم في سنة 1392 هـ بدأ بتدريس الفقه الاستدلالي على كتاب منهاج الصالحين للحكيم وقد تخرج على يديه نخبة من الأعلام في الحوزة العلمية وهم اليوم من أعيان الأساتذة في الحوزات العلمية في حواضرها العلمية النجف وقم وغيرها.