التعريف بالشاعر أبو الطيب المتنبي ما لا تعرف عن قصة قصيدة "وأنت لأهل المكرمات إمام" التعريف بالشاعر أبو الطيب المتنبي: أمَّا عن التعريف بالشاعر أبو الطيب المتنبي: فهو أحمد بن الحسين الجعفي الكندي ولد في الكوفة سنة (303_354هــ)، نُسب الى قبيلة كندة؛ لأنه ولد فيها، نشأ محباً للعلم والأدب؛ حيث ظهر ذلك من خلال مرافقته للعلماء والأدباء في مجالسهم. كان أبو الطيب المتنبي يتميز بالذكاء وقوة الحفظ واجتهاده، كما أنّه أظهر موهبته الشعرية مبكراً؛ وذكراً نظراً لكونه كان متأثر بقصائد الشعراء القدماء والشعراء المعاصرين له. أمَّا عن تسمية المتنبي بهذا الاسم: كان أبو الطيب المتنبي شاعراً يفتخر بنفسه، حيث أطلق عليه الكثير لقب الغرور لدرجة أنّه ادعى النبوة في صحراء الشام حتى أنّ كثير منن الناس اتبعوه، ولكن عندما سمع سلطان الدولة حمض بذلك قام بأعتقاله، وبقي المتنبي معتقلاً الى أن تاب وبعد ذلك أطلق سراحهُ ومن هنا لقب بالمتنبي.
وآخـر ما اقـول بالشعـر وانتهي بـه ** بحطها بقوسـين واربــع علامــات.
وراح يضرب في البلاد، قاصداً العراق؛ وقد وصف رحلته هذه في قصيدة شهيرة عدد فيها الأماكن التي مر بها وختمها بهجاء كافور، قدم الشاعر بغداد ومكث فيها نحو سنة التف حوله، في خلالها، جماعة من علماء اللغة والنحو كعلي البصري، والربعي، وابن جني، فشرح لهم ديوانه واستنسخهم اياه؛ ثم برح بغداد وقصد ابن العميد في أرجان، وكان ابن العميد وزير ركن الدولة البويهي، فانتهى إليه في شباط من سنة 965م.
[١] المعجم والدلالة في قصيدة سفر وترحال إن قصيدة سفر وترحال التي نظمها المتنبي ليعرض شجاعته وقوته وما يتصف به من مكارم وأخلاق حميدة تكاد لا تخلو من الألفاظ الوعرة والمعقدة والغريبة، ولعل اختياره لهذه الألفاظ جاء مناسبًا لموضوع القصيدة وهو السفر في البيداء والفيافي وما فيها من صعوبات ومخاطر تعترص المسافر، وفي ما يأتي توضيح لمعاني بعض المفردات الصعبة التي وردت في القصيدة: [٢] فلاة: الأرض الواسعة المقفرة. [٣] هجير: النهار الحار الشديد صيفًا. [٤] بغام: صوت الإبل. أجـمـل أبـيـات شـعـريـة قـرأتـهـا... [٥] رازحة: الناقة إذا سقطت على الأرض من الإعياء. [٦] قرى: إكرام الضيف. [٧] خِب: خداع. [٨] ينبو: يفشل. [٩] سنام: كتل شحم محدبة على ظهر البعير.
ركب الغلام على حصانه واتجه مسرعًا نحو شرق مصر ، وبحث عن السيد أمين، وعندما وجده قام بإعطائه الرسالة وأفهمه أنه يجب عليه أن يوصلها إلى سيف الدولة الحمداني، وبالفعل توجه السيد أمين من فوره إلى الشام ووصلها في غضون ثلاثة أيام، وطلب أن يقابل سيف الدولة على وجه السرعة لأمر شديد الأهمية يتعلق بأبي الطيب المتنبي، فدخل إليه وسلمه الرسالة، وعندما قرأها الأمير تغير لون وجهه، وأمر بإرسال وفد مكون من سفيرين ونخبة من رجالات الدولة مع السيد أمين إلى مصر، وكلفهم بمقابلة كافور الإخشيدي ليبلغوه بأن يفرج على وجه السرعة عن أبو الطيب المتنبي، وأرفق معهم ثلاثة أطباء. وبعد أسبوع وصل الوفد الذي أرسله سيف الدولة الحمداني إلى قصر الإخشيدي، وطلبوا لقائه، وعندما قابلوه طلبوا منه أن يسمح لهم بإدخال الأطباء إلى أبي الطيب المتنبي، لكي يوقفوا تدهور حالته الصحية، فسمح بذلك، ومن ثم تفاوضوا معه على أن يخلي سبيله تحت أي شروط يريدها. وبالفعل دخل الأطباء إلى أبي الطيب وخلال ساعات استطاعوا تخفيض درجة حرارته المرتفعة، وأعطوه الدواء الذي أوقف الحمى عنده، وبعد أن تعافى عاد إلى الشام، وبعدها استرد أبو الطيب صحته، وعادت نفسيته كما كانت، واطمأن قلبه إلى أنّ قلب الخليفة خاليًا إلا من حب قصائده، ولم يعد الإخشيدي سوى ماض ملوث.
وَلا أُمسي لِأَهـلِ البُخـلِ ضَيفًـا وَلَيسَ قِرىً سِـوى مُـخِّ النِعـامِ لا أرضى بأن أنزل ضيفًا عند البخلاء، لأنهم غير قادرين على الجود والكرم بأي شيء، وهنا استخدم المتنبي كناية عن البخل وهي "مخ النعام" فالنعام لا مخ لها وهذا يعني أن البخيل غير قادر على الجود بأي شيء. فَلَمّـا صـارَ وُدُّ النـاسِ خِـبًّـا جَزَيـتُ عَلـى اِبتِسـامٍ بِاِبتِسـامِ وإن الود والمحبة بين الناس صار كله رياء وخداعًا وبعيدًا عن الصدق، ولذلك صارت تبسمي للناس هو رد على تبسمهم الزائف فقط. وَصِرتُ أَشُـكُّ فيمَـن أَصطَفيـهِ لِعِلمـي أَنَّـهُ بَـعـضُ الأَنــامِ حتى إنني لم أعد قادرًا على الوثوق بأي صديق لأنني أعلم أنه من البشر، وكل نفس بشرية قد تخون الود والعهد لسبب ما. قصيدة الطيب لأهل الطيب الدوش. يُحِبُّ العاقِلونَ عَلـى التَصافـي وَحُبُّ الجاهِليـنَ عَلـى الوَسـامِ إن الأشخاص العاقلين المتزنين تقوم محبتهم وودهم على الصدق والصراحة، بينما الجاهلون ودهم مبني على المظاهر الخادعة والبراقة. وَآنَفُ مِن أَخـي لِأَبـي وَأُمّـي إِذا ما لَـم أَجِـدهُ مِـنَ الكِـرامِ وإنني لأرفض أخي الذي يتصل دمي بدمه إذا كان من البخلاء الأشحاء. أَرى الأَجـدادَ تَغلِبُهـا كثيرًا عَلـى الأَولادِ أَخـلاقُ اللِـئـامِ إن اللؤم وسوء المعاملة التي صار إليها الناس في الحياة غلبت وتفوقت على كل الكرم والخلق الحسن الذي كان يتصف به أجدادهم وآباؤهم.
حددت اللائحة التنفيذية الجديد لنظام المرور التي وافق عليها وزير الداخلية مؤخراً، الحالات التي يكون فيها مرتكب الحادث المروري متعدياً والحالات الأخرى التي يُعتبر فيها مفرطاً. وأوضحت في المادة 62 أن المتسبب في الحادث المروري يُعد متعدياً في حال نتجت عنه إصابة مدة الشفاء منها 15 يوماً فأقل في الحالات التالية (قيامه بالتفحيط، قيادته تحت تأثير المسكر أو عقارات تؤثر على القيادة، تجاوزه الإشارة الحمراء، قيادته عكس حركة السير، تجاوز السرعة المحددة). نظام المرور في الحوادث - ووردز. فيما يُعد المتسبب في الحادث المروري مفرطاً في حال نتج عن الحادث إصابة مدة الشفاء منها 15 يوماً فأقل في الحالات التالية (عدم أخذه الاحتياطات اللازمة عند إيقاف المركبة في حالات الطوارئ على الطرق العامة، عدم تغطية وتثبيت الحمولة المنقولة، الانشغال عن الطريق أثناء القيادة، عدم إبعاد الحيوانات المسؤول عنها عن حرم الطريق). ونصّت المادة 62 على معاقبة كل من ارتكب حادثاً مرورياً متعدياً أو مفرطاً ونتج عنه وفاة أو زوال عضو أو تعطيل منفعة أو جزء منهما، بالسجن لمدة لا تتعدى أربع سنوات وغرامة لا تزيد على 200 ألف ريال أو بإحدى العقوبتين، دون الإخلال بما تقرر للحق الخاص.
عند وقوع حادث اتصل بالشرطة على رقم الطوارئ المجاني 999، من أي مكان في دولة الإمارات، وقم بالإبلاغ عن الحادث ومكان وقوعه، وعما إذا كانت هناك أية إصابات تتطلب إرسال سيارة إسعاف. اتبع تعليمات الشرطة، وتذكر أنه لا بد من الإبلاغ عن أي حادث مهما كان بسيطاً. في حال الحوادث المرورية الخفيفة، قم بتحريك سيارتك إلى جانب الطريق، إن استطعت، حتى لا تتسبب في إعاقة حركة السير. اقرأ عن مشروع نظام الاتصال الآلي (eCall) في حالة الحوادث الذي تعمل دولة الإمارات على تطبيقه حالياً على السيارات الجديدة المستوردة إلى الدولة. روابط ذات صلة: إجراءات حوادث الطرق -بوابة حكومة أبوظبي آخر تحديث في 11 مارس 2021