كما صعد منتخب مصر الاولمبي لكرة اليد لربع النهائي بعد فوزة علي السويد بالأمس لتحقق منتخبات مصر الأولمبي صعوداً مزدوجا لربع نهائي الأولمبياد. كانت نتيجة مباريات منتخبنا الوطني في الاولمبياد التعادل الايجابي مع اسبانيا ثم هزيمة بهدف وحيد مع الارجنتين منذ أيام ومن ثم فازت واستراليا قبل يومين بهدفين نظيفين. مشاهدة مصر اليوم بث مباشر في أولمبياد طوكيو يلا ، وقد خرجت السعودية من البطولة بعدما تلقت هزيمتين متتاليتين من السامبا وكوت ديفوار و ألمانيا. بطاقة المباراة مشاهدة مباراة منتخب البرازيل Vs مصر الأولمبي بث مباشر. البطولة: الألعاب الأوليمبية 2020 أولمبياد طوكيو (ربع نهائي). لمشاهدة القنوات الناقلة: شاهد beIN Sport H D7 + الكأس HD3. مباراة مصر والبرازيل بث مباشر. الملعب:ملعب استاد سايتاما 2002. المعلق: رؤوف خليف. موعد مباراة مصر:مشاهدة اليوم بث مباشر صباح اليوم 31-7-2021 1:00 مساءاً توقيت السعوديه. 0:00 مساءاً توقيت القاهرة.
انتظر لحظة لحميل البث سيتم اضافة البث قبل بداي المباراة فى حالة وقف البث اضغط هناااا
حديث: إن الماء لا ينجسه شيء متن الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: "أنَّ رجلًا سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال: إنَّ بئرَ بُضاعةَ يُطرحُ فيها الكلابُ والمحيضُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: إنَّ الماءَ لا يُنجسهُ شيءٌ". [١] صحة الحديث صحّح هذا الحديث الإمام أحمد بن حنبل وايحيى بن معين وأبو محمد بن حزم، وذهب الإمام الدارقطني إلى أنّ هذا الحديث ليس ثابتًا عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وقال ابن قطان إنَّ فيه علة بسبب جهالة راوي هذا الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، وكذلك بسبب اختلاف الرواة في اسم هذا الراوي واسم أبيه، والله أعلم. [٢] شرح الحديث المقصود في الحديث أنَّ الناس لم يكونوا يعمدون إلى تنجيس المياه؛ إذ تنزيه المياه عن القاذورات شأن النّاس منذ القِدَم، ولكنَّ السيول كانت تحمل القاذورات إلى تلك المياه، ويذكر آحرون أنَّ المنافقين كانوا يلقون القاذورات فيها، ومعنى أنَّ الماء لا ينجسه شيء قال الشافعي إنّه مثل الماء المسول عنه، وقد كانت بئر بضاعة واسعة وكبيرة ولذلك كان ما يلقى فيها من القاذورات لا يغير ماءها. حديث عن المال الحلال. [٣] حديث: إذا توضأ العبد المسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إِذَا تَوَضَّأَ العَبْدُ المُسْلِمُ، أَوِ المُؤْمِنُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِن وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بعَيْنَيْهِ مع المَاءِ، أَوْ مع آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِن يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مع المَاءِ، أَوْ مع آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ مع المَاءِ، أَوْ مع آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، حتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ".
وهنا تنبيه أن الوضوء والاغتسال يستويان في النهي لذلك جاء في بعض الروايات [ ثم يتوضأ منه] وإن لم ترد رواية لكان الأمر واضحا لما سبق ذكره وفيه أيضا التنزه عن المستقذرات والنجاسات وهذا يكون حال المسلم في جميع أمور حياته. ويستفاد من الحديث أن الماء الجاري غير الراكد لا تحريم في البول فيه والابتعاد عن البول في المياه هذا أمر مطلوب سواء كانت جارية أو ساكنة، ولكن الفرق بين الساكنة والجارية أن الساكنة تؤثر فيها النجاسة، والجارية لا تؤثر فيها النجاسة. وهنا مسألة هل يلحق بذلك الغائط ؟ والجواب نعم عند جمهور الفقهاء كما في سبل السلام للصنعاني وهو يدخل من باب أولى. حديث عن الماء - سطور. [ شرح حديث لا يبولن احدكم في الماء الدائم] وبعض العلماء تطرق إلى مسألة مهمة وهي المغاسل التي لدينا في العصر الحاضر هل تدخل في الحديث أم لا وخلاصة الكلام إذا كان هناك مجرى للماء ويذهب البول مع الماء فلا يبقى معه أثر ولا مماسة للنجاسة ففي هذا الحال لا يضر ويراجع في ذلك شرح سنن أبي داود لفضيلة الشيخ عبد المحسن العباد. ولكن لا يبول حتى في هذه المغاسل ثم يغتسل فيها أو يتوضأ منها إنما يغير الماء ويفتح مجرى الماء الذي يؤدي إلى المجاري ثم يضع فيه ماء جديد للاستعمال.
[٨] أخرجه البخاري في صحيحه. [٩] الشنة هي القربة البالية التي كانوا يستخدمونها لتبريد الماء في الليل، [١٠] والماء الذي يبيت ليلًا في الشنان يكتسب طعمًا لذيذًا لا يكون في آنية أخرى كأن يبات في الفخار أو غيرها، وقد بحث النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ماء بات في شنة خاصة؛ لأنَّ الشنة فيها ثقوب تجعل الماء يرشح. منه فيزداد لذاذة، [١١] والنبي يسأل الرجل الأنصاري إن لم يكن عنده ماء بات في الشنة فسيشرب كرعًا، والكرع هو تناول الماء في الفم من نهر أو حوض من غير أن يكون في آنية أو عن طريق الكف. [١٠] فأخذ الأنصاري النبي -عليه الصلاة والسلام- إلى مكان من البستان مسقوف بكثير من الأغصان فسكب للنبي -عليه الصلاة والسلام- الماء وحلب عليه من داجن له؛ أي: شاة، فشرب النبي وصاحبه. [١٠] حديث: إذا كان الماء في قلتين لم يحمل الخبث روي عن عبد الله بن عمر أنَّه قال: "سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يُسأَلُ عنِ الماءِ يَكونُ في الفَلاةِ مِنَ الأرضِ وما ينوبُهُ مِنَ السِّباعِ والدَّوابِّ؟ قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: إذَا كانَ الماءُ قُلَّتينِ لم يحمِلِ الخبثَ". فصل: د- إذا كان الماء قريبا منه:|نداء الإيمان. [١٢] ذكر الحاكم أنَّه صحيح على شرط الشيخين، وذكر ابن مندة أنَّ إسناد حديث القلتين على شرط مسلم.
حديث: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء؛ رواه مسلم وزاد في رواية: وعن بيع ضراب الجمل. حديث شريف عن الماء. المفردات: «بيع فضل الماء»؛ أي أخذ ثمن الماء الزائد عن كفاية صاحبه، يعني في الفلاة، ويُحتاج إليه لرعي الكلأ. «وزاد في رواية»؛ أي وزاد مسلم في رواية أخرى. «بيع ضراب الجمل»؛ أي عن أخذ ثمن نزوه على الناقة, ويقال له أيضًا: عسب الفحل.
جاء في رواية (فإن عامة الوسواس منه) لكنها زيادة فيها كلام لا تصح وممن حكم بضعف هذه الزيادة المحدث عبد المحسن العباد وفقه الله راجع شرحه على سنن أبي داود. والحديث فيه النهي عن البول والاغتسال، أي: عن الجمع بينهما، وكذلك لا يجوز فعل واحد منهما، لا البول وإن لم يغتسل، ولا أن يغتسل وإن لم يبل، بل هذا ممنوع وهذا ممنوع.
[١٨] حديث: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد "كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَوَضَّأُ بالمُدِّ، ويَغْتَسِلُ بالصَّاعِ، إلى خَمْسَةِ أمْدادٍ". [١٩] اتفق البخاري ومسلم على صحته. [٢٠] والمد في هذا الزمان يساوي مقداره 675 غرام، والصاع يساوي أربعة أمداد وهذا الحديث يقف مع استحباب الابتعاد عن الإسراف والتبذير في الماء، وأن يأخذ منه المسلم ما يحتاجه فقط فكان النبي -عليه الصلاة والسلام- يتوضأ بمدٍّ واحدٍ ويغتسل بصاع واحد. [٢١] المراجع [+] ↑ رواه ابن الأثير، في شرح مسند الشافعي، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:1/67، حديث صحيح. ↑ أبو السعادات ابن الأثير، الشافي في شرح مسند الشافعي ، صفحة 67. بتصرّف. ↑ عبد الكريم الرافعي، كتاب شرح مسند الشافعي ، صفحة 60. حديث الرسول عن الماء. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:244، حديث صحيح. ↑ محمد بن سليمان المغربي الروداني، كتاب جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد ، صفحة 88. بتصرّف. ↑ الطيبي، كتاب شرح المشكاة للطيبي الكاشف عن حقائق السنن ، صفحة 744. بتصرّف. ↑ "شروح الأحاديث" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 12/12/2020. بتصرّف.
* ألا يلقى القاذورات فى الماء. * ألا يلقى الحيوانات الميتة فى الماء كما نرى فى بعض الأماكن. ويجب أن ننبه إلى أن كل من يحاول تلويث المياه هو خارج عن طاعة الله ، مستحق لعقابه لأنه: لا ضرر ولا ضرار فى الإسلام. أحاديث شيعية حول المحافظة على الماء: * قال رسول الله صلى الله عليه وسلم): اذا شرب أحدكم الماء فقال: بسم الله.. ثم قطعه فقال: الحمد لله، ثم شرب فقال:بسم الله.. ثم قطعه فقال: الحمد لله، ثم شرب فقال: بسم الله.. ثم قطعه فقال: الحمد لله ، سبح ذلك الماء له ما دام في بطنه إلى أن يخرج). * عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن الرجل يشرب الماء بالنفس الواحد قال: يكره ذلك و ذاك شرب الهيم.. أحاديث نبوية تتحدث عن الماء. قلت: و ماالهيم؟!.. قال: الابل * عن أبي عبد الله(ع): شرب الماء من قيام بالنهار أقوى و أصح للبدن). * عن جراح المدايني قال: كره أبو عبد الله (ع) أن يأكل الرجل بشماله، أو يشرب بها ، أويتناول بها. * قال أبو عبد الله(ع): اذا رأيت أن تشرب الماء بالليل فحرك الإناء، و قل: يا ماء زمزم و الفرات.. يقرآنك السلام. * قال أمير المؤمنين(ع): الماء سيد الشراب في الدنيا و الآخرة. * قال رسول الله(ص): ماء زمزم دواء مما شرب له) * قال النبي(ص): أفضل الصدقة الماء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته