وبين المهندس البلاع أن المجموعة تحولت من مجرد شركة منتجة للروبيان فقط إلى مجموعة من الشركات تعمل على إنتاج سلة متكاملة من المنتجات البحرية مثل الروبيان وأنواع عدة من الأسماك. وتضم المجموعة الوطنية للاستزراع المائي مشروعين هما مشروع الروبيان الذي يتكون من 17 مزرعة، ما يعادل 547 حوضاً، ووحدة إنتاج خاصة بأمهات الروبيان، ووحدات إنتاج اليرقات (إنتاج 960 مليون يرقة شهرياً، ما يعادل 32 مليون يرقة يومياً)، كما تضم المجموع مصنع لتجهيز الروبيان والذي يعتبر من أكبر المصانع على مستوى العالم ، حيث تصل طاقته الإنتاجية إلى حوالي 560 طن يومياً، وتعمل المجموعة حالياً على رفع الطاقة الإنتاجية للمصنع لتصل إلى 700 طن يومياً ، وشهدت الطاقة الإنتاجية ارتفاعا خلال الأعوام الماضية بشكل متسارع حتى وصلت طاقتها الإنتاجية المستهدفة (100) ألف طن في 2020م. والمشروع الآخر للمجموعة الوطنية للاستزراع المائي هو مشروع الأسماك، ويتكون من (3) مزارع بحرية تضم حوالي (42) قفص، بطاقة إنتاجية تصل إلى (12 ألف طن سنوياً)، كما لديها وحدة خاصة للعناية بأمهات الأسماك، مفرخة حديثة لإنتاج (4) مليون يرقة من الأسماك شهرياً، وحاضنة لتربية اليرقات وفترة ما قبل المزارع البحرية، كما تمتلك الشركة وحدة خاصة لتربية الأسماك بنظام الاستزراع المغلق، وهذا يعتبر ضمن أحد أساليب الاستزراع الحديثة مثل الاستزراع بنظام الأقفاص العائمة، كما تمتلك الشركة مصنع خاص لتجهيز وتعبئة الأسماك.
وتعتبر مشاريع المجموعة الوطنية للاستزراع المائي بمحافظة الليث "نقوا" من أحد أهم المشاريع التي مولها صندوق التنمية الزراعية، حيث قدم الصندوق للمشروع قرضاً مالياً يفوق الـ 329 مليون ريال لدعم مشروع تربية الروبيان ودعم مشروع تربية الأسماك بنظام الأقفاص العائمة، الذي حقق نجاحاً تعدى حدود المملكة ووصل إلى الأسواق العالم وباتت منتجاته مطلب لكثير من دول العالم سواء كانت في القارة الأوروبية أو شرق القارة الآسيوية، حيث تصل منتجاته إلى أكثر من 32 دولة حول لعالم. وتعتبر المجموعة الوطنية للاستزراع المائي بمحافظة الليث أحد صروح التنمية الزراعية المائية على مستوى المملكة وتمثل أكبر المزارع البحرية المتكاملة على مستوى العالم، بمساحة قدرها حوالي 250 كم2 على سواحل البحر الأحمر البكر وبطاقة إنتاجية سنوية تصل إلى 100ألف طن من المنتجات البحرية المتنوعة، محولة عمليات استزراع الروبيان إلى مورد عالمي لمجموعة واسعة من منتجات تربية الأحياء المائية مع ضمان الأداء الأمثل لتحقيق آفاق جديدة من النجاح والتنوع للاقتصاد الوطني بما يواكب رؤية المملكة 2030. وقال الرئيس التنفيذي للمجموعة الوطنية للاستزراع المائي المهندس أحمد بن رشيد البلاع: المجموعة شهدت خلال الأعوام الماضية ولله الحمد تطوراً، وتسارع في وتيرتها الإنتاجية محققةً نجاحات كبيرة ونسبَ اكتفاء عالية ووفرةً في المنتجات الزراعية، وتضمنت الدخول في مرحلة العمليات التجارية ببناء مشروع مزارع روبيان متكاملة تضم وحدة العناية بالأمهات، ووحدة لتفريخ الروبيان، و100 حوض لتربية الروبيان ومصنع لتجهيز الروبيان بطاقة إنتاجية خمسة أطنان يومياً، إضافة إلى إنشاء مختبرات خاصة لفحص الروبيان.
وقعنا على اتفاق طويل الأمد مع جامعة الملك عبد العزيز – كلية علوم البحار - ملتزمين بالعمل على تطوير العلوم البحرية. وكذلك ندعم مركز البحوث الخاص بالجامعة بتقديم المشورة الفنية وتوفير مجموعة من المشاريع البحثية العملية التي يمكن للطلاب اختيارها كجزء من تدريبهم. ويقوم موظفونا المختصون بزيارات منتظمة للكلية لتقديم المشورة بشأن جميع جوانب العمل في المشروع. نستقبل كل صيف عددا من طلاب الكلية للتدريب العملي على مختلف أنشطة المزارع والمعامل والمفارخ وكذلك نمول كرسيا بكلية علوم البحار بالجامعة برامج المجتمع نحن نشارك في أنشطة المجتمعات المحلية في المملكة العربية السعودية وندعم الأنشطة الاجتماعية الأخرى بما في ذلك حفلات الزواج الجماعي الراعية للشباب الغير قادرين على تحمل نفقات الزواج. لقد دخلنا في علاقات رسمية مع شركات أخرى مثل شركة يونيليفر التي تعمل في مجال تعزيز الرعاية الصحية في الليث وكان أول مشروع لنا هو تشجيع صحة الأسنان. المجموعة الوطنية للاستزراع المائي (نقوا) توفر وظائف شاغرة بمكة المكرمة وجدة - جدة الان. وتشمل المبادرات الأخرى المشورة الغذائية للمساعدة في مكافحة الأمراض الأكثر شيوعا مثل داء السكري والسمنة في المملكة العربية السعودية. نقوم بدعم صناعة الصيد المحلية من خلال تطوير قرية الصيادين الجديدة، والذي يتضمن توفير السكن المناسب وغيره من المرافق لضمان ازدهار صناعة الصيد المحلية.
مشروع الروبيان مشروع الأسماك مشروع خيار البحر مشروع الأعلاف
إحدى أبرز شركات التطوير العقاري السعودية وتركز بشكل أساسي على توفير حلول سكنية مبتكرة ذات جودة عالية وتصاميم فريدة من نوعها مكملة للبيئة المحيطة بها. موقع الويب أكبر شركة متكاملة لتربية الأحياء المائية في الصحراء في العالم. شركة سعودية تنتج درجات متنوعة من النفط بأعلى مستويات الجودة لتلبية الطلب الصناعي على المستويين الإقليمي والدولي. شركة استثمارية رائدة تقدم تشكيلة متكاملة من الخدمات المتوافقة مع أحكام الشريعة بنك سعودي رائد في تقديم الحلول المصرفية الإسلامية. شركة سعودية مختصة في إنتاج البتروكيماويات والمنتجات ذات الصلة. ذاخر: شركة استثمار وتطوير عقاري تركز على تطوير المشاريع السكنية والعقارات التجارية ومرافق الضيافة في مدينة مكة المكرمة. تراي ألفا إنيرجي (TAE): شركة أمريكية يقع مقرها في ولاية كاليفورنيا ومختصة في تطوير طاقة الانصهار بدون نيترونات. تأسست ماسك لوجستيك في عام 2014 من قبل جموعة ماسك لتصبح مزودًا رائدًا للحلول الوجستية في مجال القوى العاملة في المملكة العربية السعودية ، ومتخصصة في تطوير وتشغيل أماكن الإقامة للموظفين والقوى العاملة والمصانع الجاهزة والمستودعات والأصول اللوجستية الأخرى.
كما أن الشركة ملتزمة بتطوير جميع أنشطتها لمصلحة المجتمع السعودي اقتصاديا واجتماعيا وبيئيا. شركة الروبيان الوطنية هي عضو مؤسس لمنظمة الإستزراع العالمية. التصنيع [ عدل] تركز شركة الروبيان الوطنية بالليث أعمالها على إنتاج الروبيان وتصديره وتقوم الشركة حاليا بتصدير الروبيان بقيمة تصديرية تبلغ مليار ريال سعودي سنويا مما جعل السعودية واحدة من الدول الرائدة المصدرة للربيان على مستوى العالم. مراجع [ عدل] بوابة مطاعم وطعام
وقوله: فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ حكاية للجواب الذي لا يستطيعون إنكاره، لأنهم مقرون معترفون بأن الله- تعالى- هو الذي خلقهم، وهو الذي يدبر أمرهم، وإنما كانوا يتخذون الشركاء للزلفى، كما حكى القرآن عنهم في قوله: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ.. وفي قوله- سبحانه- حكاية عنهم ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى... ولفظ الجلالة مبتدأ، والخبر محذوف والتقدير: فسيقولون الله وحده هو الذي فعل كل ذلك. وقوله: فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ أمر من الله- تعالى- لرسوله صلى الله عليه وسلم بأن يرد عليهم بهذا الرد. والهمزة لإنكار واقعهم الذميم، وهي داخلة على كلام مقدر، ومفعول تتقون محذوف. أى: أتعلمون وتعترفون بأن الله- تعالى- هو الخالق لكل ما سبق، ومع ذلك تشركون معه آلهة في العبادة، دون أن تتقوا عذابه يوم القيامة؟. إن مسلكك هذا إنما يدل على ضعف في التفكير، وانطماس في العقول، وجهالة ليس بعدها جهالة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 31. قوله تعالى: يفترون قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون المراد بمساق هذا الكلام الرد على المشركين وتقرير الحجة عليهم; فمن اعترف منهم فالحجة ظاهرة عليهم ، ومن لم يعترف فيقرر عليه أن هذه السماوات والأرض لا بد لهما من خالق; ولا يتمارى في هذا عاقل.
فلما سألهم عن أوضح ما هم فيه وأقربه، نبههم على ما قبله من بدء الخلق فقال: {ومن يخرج الحي} من الحيوان والنبات {من الميت} أي من النطفة ونحوها {ويخرج الميت} أي من النطفة ونحوها مما لا ينمو {من الحي} أي فينقل من النقص إلى الكمال؛ ثم عم فقال: {ومن يدبر الأمر} أي كله التدبير العام. تفسير قوله تعالى: {ألا لله الدين الخالص...}. ولما كانوا مقرين بالرزق وما معه من الخلق والتدبير، أخبر عن جوابهم إذا سئلوا عنه بقوله: {فسيقولون الله} أي مسمى هذا الاسم الذي له الكمال كله بالحياة والقيومية بخلاف ما سيأتي من الإعادة والهداية {فقل} أي فتسبب عن ذلك أنا نقول لك: قل لهم مسببًا عن جوابهم هذا الإنكار عليهم في عدم التقوى: {أفلا تتقون} أي تجعلون وقاية بينكم وبين عقابه على اعترافكم بتوحده في ربوبيته وإشراككم غيره في إلهيته. اهـ.. القراءات والوقوف: قال النيسابوري:.
وقوله: أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ أى: بل قل لهم- أيضا- من الذي يملك ما تتمتعون به من سمع وبصر، ومن الذي يستطيع خلقهما وتسويتهما بالطريقة التي أوجدها- سبحانه. وخص هاتين الحاستين بالذكر، لأن لهما أعظم الأثر في حياة الإنسان، ولأنهما قد اشتملتا في تركيبهما على ما بهر العقول، ويشهد بقدرته- تعالى- وعجيب صنعه في خلقه. وأم هنا منقطعة بمعنى بل، وهي هنا للإضراب الانتقالى لا الإبطالى، وفيه تنبيه على كفاية هذا الاستفهام في الدلالة على المقصود، وهو إثبات قدرة الله- تعالى- ووجوب إخلاص العبادة له. وقوله: وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ دليل ثالث على قدرة الله ووحدانيته. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - القول في تأويل قوله تعالى " قل من يرزقكم من السماء والأرض أم من يملك السمع والأبصار "- الجزء رقم15. أى: وقل لهم كذلك من سوى الله- تعالى- يملك إخراج النبات وهو كائن حي من الأرض الميتة، وإخراج الإنسان وهو كائن حي من النطفة وبالعكس، وإخراج الطير من البيضة وبالعكس. وقوله: وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ دليل رابع على قدرة الله ووحدانيته أى: وقل لهم- أيضا- من الذي يتولى تدبير أمر هذا الكون من إحياء وإماتة، وصحة ومرض، وغنى وفقر، وليل ونهار، وشمس وقمر ونجوم... هذه الجملة الكريمة من باب التعميم بعد التخصيص، لأن كل ما سبق من نعم يندرج فيها.
والأكثرون على القول الأول ، وهو إلى الحقيقة أقرب. ثم إنه تعالى لما ذكر هذا التفصيل ذكر بعده كلاما كليا ، وهو قوله: ( ومن يدبر الأمر) وذلك لأن أقسام تدبير الله تعالى في العالم العلوي وفي العالم السفلي وفي عالمي الأرواح والأجساد أمور لا نهاية لها ، وذكر كلها كالمتعذر ، فلما ذكر بعض تلك التفاصيل لا جرم عقبها بالكلام الكلي ليدل على الباقي. ثم بين تعالى أن الرسول - عليه السلام - ، إذا سألهم عن مدبر هذه الأحوال فسيقولون: إنه الله سبحانه [ ص: 71] وتعالى ، وهذا يدل على أن المخاطبين بهذا الكلام كانوا يعرفون الله ويقرون به ، وهم الذين قالوا في عبادتهم للأصنام: إنها تقربنا إلى الله زلفى ، وإنهم شفعاؤنا عند الله ، وكانوا يعلمون أن هذه الأصنام لا تنفع ولا تضر ، فعند ذلك قال لرسوله - عليه السلام -: ( فقل أفلا تتقون) يعني أفلا تتقون أن تجعلوا هذه الأوثان شركاء لله في المعبودية ، مع اعترافكم بأن كل الخيرات في الدنيا والآخرة إنما تحصل من رحمة الله وإحسانه ، واعترافكم بأن هذه الأوثان لا تنفع ولا تضر ألبتة. ثم قال تعالى: ( فذلكم الله ربكم) ومعناه أن من هذه قدرته ورحمته هو ( ربكم الحق) الثابت ربوبيته ثباتا لا ريب فيه ، وإذا ثبت أن هذا هو الحق ، وجب أن يكون ما سواه ضلالا ، لأن النقيضين يمتنع أن يكونا حقين وأن يكونا باطلين ، فإذا كان أحدهما حقا وجب أن يكون ما سواه باطلا.
قوله: (ومعناها: إفراد الله تعالى بالعبادة والإلهية) كما سبق، والنفي هو: البراءة من كل معبود دونه كما سبق، وهذا في صدر الكلمة (لا إله)، وإفراد الله بالعبادة والإلهية هذا في عجزها (إلا الله). قوله: (وقد علم الكفار هذا المعنى؛ لأنهم أهل اللسان العربي)، ولذلك لما أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة التوحيد (قالوا: أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ [ص:5]) وقد سبق أن ذكرنا أن أبا جهل نفض يديه ونكص على عقبيه، وقال: أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ [ص:5].
أي: {قل} لهؤلاء الذين أشركوا بالله، ما لم ينزل به سلطانًا ـ محتجًا عليهم بما أقروا به من توحيد الربوبية، على ما أنكروه من توحيد الألوهية ـ {مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} بإنزال الأرزاق من السماء، وإخراج أنواعها من الأرض، وتيسير أسبابها فيها؟ {أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ} أي: من هو الذي خلقهما وهو مالكهما؟، وخصهما بالذكر من باب التنبيه على المفضول بالفاضل، ولكمال شرفهما ونفعهما. {وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ} كإخراج أنواع الأشجار والنبات من الحبوب والنوى، وإخراج المؤمن من الكافر، والطائر من البيضة، ونحو ذلك، {وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ} عكس هذه المذكورات، {وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ} في العالم العلوي والسفلي، وهذا شامل لجميع أنواع التدابير الإلهية، فإنك إذا سألتهم عن ذلك {فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ} لأنهم يعترفون بجميع ذلك، وأن الله لا شريك له في شيء من المذكورات. {فَقُلْ} لهم إلزامًا بالحجة {أَفَلَا تَتَّقُونَ} الله فتخلصون له العبادة وحده لا شريك له، وتخلعون ما تعبدون من دونه من الأنداد والأوثان