ما هو الفرق بين نواة المذنب و مركزها؟ نواة المذنب هي الجزء الصّلب المُضمَّن في سحابةٍ من الغاز والغبار تسمى بـ الغلاف الخارجي ( coma)، ينشأ المصطلح من تصورنا للمذنب كظاهرةٍ رصدية لكرة ضبابية من الضوء مع ذيل، ثم ستكون النواة مركز هذه الظاهرة. حتى عام 1986، عندما حلقت مركبة الفضاء جيوتو ( Giotto) فوق مذنب هالي، لم نرَ نواة أي مذنب. الآن يمكننا أن نقترب من أي مذنب وندرسه بمزيد من التفاصيل، بدايةً من أجزاء النواة إلى باطنها، ونسأل إذا كان هناك "قشرة" للنواة، التي هي الطبقة العليا التي تتم معالجتها عن طريق إزالة المواد الجليدية ( devolatilization)، وهل هناك وشاح ( mantle)، وهي الطبقة الأكثر كثافة من القشرة. ماسبب وجود ذيول للمذنبات – المحيط التعليمي. بما أن التصفيف يعني بعض العمليات التي تشمل الحرارة وتغيير المواد؛ يمكننا إذاً بعد ذلك افتراض أن لُبّ المذنب هو مركز الجزء الصلب من النواة. لا نعرف نحن طبيعة القشرة، أو الوشاح، أو اللُبّ للمذنب، أو حتى إذا كانوا موجودين. إننا نخطط في مهمة التأثير العميق ( Deep Impact) لمعرفة ما إذا كان التصفيف موجود، وإذا كان كذلك، سنقوم بدراسة القشرة ووشاح المذنب. كم عدد المذنبات التي توجد هناك؟ لا نعلم كم عدد المذنّبات هناك؛ حيث أن معظمها لم يُشاهد قط.
للأسف، مات قبل أن يتمكن من رؤية توقعاته تتحقق، لكن المذنب لا يزال يحمل اسمه. كيف كان قادراً على التنبؤ بعودة هذا المذنب؟ حسناً، كل مذنب لديه مدارٌ مميز جداً، أو مسارٌ بيضاوي حول الشمس، ويمكن تعريف هذا المدار مع مجموعة من الأرقام التي نشير إليها باسم " العناصر المدارية ". إنّ مسار المذنبات، والكواكب، ثلاثية الأبعاد في الفضاء، ونحن بحاجة على الأقل إلى 3 أرقامٍ لتوجيه هذا المسار، وعددٍ قليل من الأرقام الأخرى لتحديد الحجم والشكل، وعددٍ آخرَ لتحديد الموقع في المدار. باستخدام هذه العناصر المدارية، يمكننا حساب موقع المذنب في الماضي والمستقبل للتنبؤ بالوقت الذي يمكننا ملاحظته فيه المرة القادمة. إذا تم العثور على المذنب عن طريق الصدفة، على المرء أن يمعن النظر بما فيه الكفاية لتتبع مساره في السماء، ووضعه ضمن مدار بيضاوي لتحديد العناصر المدارية، ثم مقارنة تلك القيم مع جدول العناصر المدارية لمذنب معروف للتعرف عليه. إنني أفهم أنه عند اقتراب المذنب من الشّمس، فإن الثّلج في النواة يتحول من الحالة الصلبة (الثلج) إلى الحالة الغازية (بخار)، فماذا يحدث بعد ذلك في فراغ الفضاء؟ سؤال جيد، الماء يتبخر في فراغ الفضاء، وعندما يتعرض لأشعة الشمس أكثرَ ينهار في عملية تُسمى بـ الانحلال الضوئي إلى ذرات الهيدروجين وجزيئات O H. تتلألأ جزيئات OH في وجود أشعة الشمس ويتم الكشف عنها بواسطة مقاييس الطيف الحسّاسة للضوء فوق البنفسجي.
فكوكب المشتري، أكبر الكواكب، يبدو الكوكبَ الأكثر احتمالاً لتغيير مسار مذنبٍ ما، وقد أخذت التلسكوبات وأجهزة المركبة الفضائية صوراً لمذنب واحد على الأقل "شوميكر ليفي 9" ( Shoemaker-Levy 9) ينفصل ويضرب الغلاف الجوي للمشتري. المذنبات أيضاً تتجه نحو الشمس، وفي بعض الحالات تسقط بداخلها. على مدى ملايين السنين، تُطرد معظم المذنبات التي تتصادم مع الشمس أو مع كوكبٍ آخر بفعل الجاذبية من النظام الشمسي بواسطة كوكب كبير، أو تفقد الثلوج التي بها وتتفكك أثناء رحلاتها خلال النظام الشمسي الداخلي بالقرب من الشمس. كيف تعرف الثّقافات السابقة بعودة مذنب؟ في الواقع، لم تكن الحضارات القديمة على علمٍ حتى بالمذنبات لكونها أجسام جليدية في النظام الشمسي؛ لذلك فإن كل مذنب رأوه اعتقدوا أنه شيطان "جديد". لم يكن ذلك حتى أواخر القرن السابع عشر حيث اعتقد علماء الفلك أن بعض المذنبات التي لُوحِظت خلال القرون قد تكون نفس المذنبات التي تُرى مراراً وتكراراً. في الواقع، المذنب "الأول" الذي يُعرف بأنه دوري، وهذا يعني أنه تتم رؤيته بشكل منتظم، هو المذنب هالي؛ فسُمي على اسم إدموند هالي Edmund Halley الذي لاحظ مرور المذنب كل 76 سنة، وكان قادراً على التنبؤ بعودة ذلك المذنب أو لا.
وذكر الطبري أن المثابة على وزن مفعلة من "ثاب القوم إلى الموضع" إذا رجعوا إليه، فهم يثوبون إليه مثابًا ومثابة وثوابًا، وأشار إلى أن معنى قوله تعالى: {وإذ جعلنا البيت مثابة للناس} أي إذ جعلنا البيت مرجعًا للناس ومعاذًا يأتونه كل عام ويرجعون إليه فلا يقضون منه وطرًا. اقرتاً أيضاً.. - من معاني القرآن.. قوله تعالى: {وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ} محتوي مدفوع إعلان
الرئيسية إسلاميات أية اليوم 02:12 ص الإثنين 14 ديسمبر 2020 وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ كتبت – آمال سامي: سُئل الدكتور عبد الرحمن بن معاضة البكري عن معنى قوله تعالى: "مثابة للناس" في وصفه للمسجد الحرام، في قوله تعالى بسورة البقرة الآية 125: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ}. وأجاب أستاذ الدراسات القرآنية السعودي قائلًا أن مثابًا هي مصدر من ثاب ويثوب إذ رجع مرة بعد مرة، فالله جعل البيت الحرام في مكة المكرمة مثابة، أي مكانا يثوب الناس إليه ويعودون مرة بعد مرة، فيحجون ويعتمرون عدة مرات، وأضاف البكري أن ثاب في اللغة تعني رجع إلى المكان الذي كان فيه، مثل ثاب إلى رشده، أي عاد إلى عقله، فجعل الله البيت الحرام مكانا يعود إليه الناس دائما، فلا ينقطعون عنها بل يرجعون مرة بعد مرة، وأوضح البكري أن المثابة هي مصدر ميمي من ثاب. وذكر الطبري في تفسيره اختلاف أهل اللغة حول معنى مثابة فقال إن أهل العربية مختلفون في معناها، والسبب الذي من أجله أنثت، فقال بعض نحويي البصرة: ألحقت الهاء في" المثابة "، لما كثر من يثوب إليه، كما يقال: "سيارة" لمن يكثر ذلك، "ونسابة"، وقال بعض نحويي الكوفة: بل "المثاب" و "المثابة" بمعنى واحد، نظيرة "المقام" و "المقامة"، و "المقام"، ذكر -على قوله- لأنه يريد به الموضع الذي يقام فيه، وأنثت "المقامة"، لأنه أريد بها البقعة.
وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا – المنصة المنصة » تعليم » وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا، ما هو تفسير الآية القرآنية السابقة من سورة البقرة الآية رقم 125، حيث تروي لنا قصص الأنبياء سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل -عليهم السلام-، كما أن بعض الأسئلة المنهاجية في كتاب التفسير لطلبة الثاني متوسط خلال الفصل الدراسي الأول تتساءل عن المقصود بقوله مثابة للناس في الآية السابقة. قال تعالى في سورة البقرة: "وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ"، تشرح الآية السابقة من سزرة البقرة كيف أن البيت الحرام في مكة المكرمة هو القبلة الشريفة للمسلمون، وبينت أهميته الدينية العظيمة، الأمر الذي يجعل الطالب يقوم بإيجاد المعنى الصحيح لقوله: مثابة للناس، والمقصود بها: مقام، وبالتحديد مقاماً يعظمه الناس ويقدسونه. من هنا يستنتج الطالب ما هو الجواب والتفسير الصحيح على سؤال ما معنى مثابة للناس في وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا من آيات سورة البقرة.
قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((الحجاج والعمار وفد الله، أن سألوه أعطاهم وإن استغفروه غفر لهم، وان شفعوا شُفِّعوا"؛ مجمع الزوائد الهيثمي، رواه البزار. وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون.. والتائب حبيب الرحمن.