قَالَ: لاَ شَيْءَ، إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَالَ: «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ». قَالَ أَنَسٌ: فَمَا فَرِحْنَا بِشَيْءٍ، فَرَحَنَا بِقَوْلِ النَّبِيِّ:«أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ». رَوَاهُ البُخَارِيُّ. أَيُّهَا الْمُؤمِنونَ: حَقِيقَةُ مَحَبَّةِ النَّبِيِّ تَكُونُ مَحَبَّةً قَلبِيَّةً هَذا مِنْ جِهَةٍ، ومِن جِهَةٍ أُخْرى فلا يُمْكِنُ أَنْ تَتَحَقَّقَ تِلْكَ الْمَحَبَّةُ إلَّا بِطَاعَتِهِ فِيمَا أَمَرَ، واجتِنَابِ ما نَهى عنْهُ وَزَجَرَ وَأَلاَّ يُعبدَ اللهَ إلاَّ بِمَا شَرَعَ. أدعية للجنود البواسل - موضوع. وَلابُدَّ كَذَلِكَ مِن ظُهورِ تِلكَ الْمَحَبَّةِ على الجَوَارِحِ قَولاً وَعَمَلاً ظَاهِرَاً وَبَاطِنَاً، كَمَا كانَ صَحَابَتُهُ الكِرَامُ رَضيَ اللهِ عنهم يُبَايِعُونَهُ على إتِّبَاعِهِ في مَنْشَطِهِم وَمَكْرَهِهِم، بَاذِلِينَ أَموَالَهم وأَنفُسَهم فِي سَبِيلِ مَحَبَّةِ اللهِ وَرَسُولِهِ. فَمَنْ قَدَّمَ هَديَ النَّبِيِّ على رَغَبَاتِ نَفْسِهِ فَهُوَ مُحِبٌّ لِرَسُولِ اللهِ، مَنْ تَحَاكَمَ إلى سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ فَهُوَ مُحِبٌّ لَهُ، مَنْ حَقَّقَ الطَّاعةَ وَلَزِمَ الجَمَاعَةَ وَسَلَكَ سَبِيلَ المُؤمِنينَ فَهُوَ مُحِبٌّ لِلهِ وَلِرَسُولِهِ ولِلمُؤمنينَ، مَنْ تَأَسَّ بِأخلاقِهِ وَآدَابِهِ وَمُعَامَلاتِهِ وعِبَادَاتِهِ فَهُوَ المُحِبٌّ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.
ولذلكَ غَفَرَ اللهُ تعالى للرجُلِ الذي أزالَ غُصْنَ شَجَرٍ عن طَرِيقِ المسلمين كَيْ لا يُؤْذِيَهُم, وغَفَرَ لِلمَرأَةِ البَغِيِّ التي خُتِمَ لها بِسَقْيِ كَلْبٍ كادَ يَقْتُلُه العَطَش. وأمَّا الكُفارُ فقدْ أخْبَرَ اللهُ تعالى أنه لا يُقْبَلُ منهم مِلءُ الأرضِ ذهباً. اللهم انصر جنودنا المرابطين على الحدود اللهم انصرهم بنصرك واكلأهم برع - هوامير البورصة السعودية. وقالَ سبحانه في شأنِ المُنافقين: ( وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ). باركَ اللهُ لِي وَلَكُم فِي القُرآنِ الْعَظِيم، وَنَفَعنِي وَإِيّاكُمْ بِمَا فِيِه مِنْ الآيَاتِ وَالذّكرِ الْحَكِيم، أَقُولُ مَا تَسْمَعُون وَاسْتَغْفُرُ اللهَ لِي وَلَكُم وَلِسَائرِ الْمُسْلِمِين مِنْ كُلِّ ذَنبٍ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم. الخطبة الثانية الحمدُ للهِ ربِّ العَالَمِين, وَالعَاقِبةُ للمُتّقِين, وَلا عُدوانَ إِلا عَلَى الظَّالِمين, وَأَشهدُ أنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ, وَأَشهدُ أَنَّ مُحَمّداً عَبدُهُ وَرَسُولُهُ, صَلَى اللهُ عَليْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلّمَ تَسلِيماً كَثِيراً.
ومِن خصائِصِ الإسلام: أنه الدِّينُ الذي لا يَنْجُو العبدُ في جميعِ مَراحِلِه الثلاثِ إلا به – الدنيا, والقبر, والآخرة - فَفِي الدنيا: هو دينُ الرُّسُلِ الذي يَكونُ بِه العَبْدُ مُسْلِماً, لَهُ ما لِلمُسْلِمين وعليهِ ما عَلَيهِم, وتَحْصُلُ بِه عِصْمَةُ النَّفسِ والمال. وفي القبر: يقالُ ما دينُك, فليس هناك حُرِّيَّةُ اعتقادٍ ودِين, فإمَّا أنْ يُجيبَ إذا كان مسلماً ومؤمنا باللهِ ورسولِه, ومات على ذلك, وإلا فإنه يُقالُ له: لا دَرَيْتَ ولا تَلَيْتَ. وفي الآخرة: لا يَقْبَلُ اللهُ مِنَ الجنِّ والإنسِ إلا هذا الدِّين, وإلا فالخسارةُ الأَكيدة, والمآلُ النارُ وبِئْسَ القرار, كما قال تعالى: ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلامِ دِينا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْه وَهُوَ في الآخِرَةِ مِن الخاسِرِين). ومِنْ خَصائِصِ الإسلام: أن العَمَلَ الصالحَ المُسْتَوفِي لِلشُّروطِ لا يُقْبَلُ إلى مِن مسلم, حتى لو كانَ قليلاً. بِخِلافِ الكافِرِ فإنه لَو بَلَغَت أعمالُهُ أمثالَ الجِبال, فإنها لا تُقْبَلُ منه, ما لَمْ يَدْخُلْ إليها مِن بابِ الإسلام. شاومي ريدمي نوت 10
ولقد صدرَ الحكمُ على ما كانَ في القضيةِ من قرينةٍ ودليلٍ، وعلى ما فيها من شُهودٍ وتفصيلَ، وقد يكونُ المُدعي صاحبَ ذكاءٍ وجِدالٍ، أو قد يكونُ أتى بالمُحامينَ الأبطالِ، فكسَبَ القضيةَ بَغيًّا وعُدوانًا، وأَخذَ حقَّ أخيه ظُلمًا وطُغيانًا، فخرجَ المُدَّعى عليهِ مَظلومًا مَقهورًا، وخرجَ المُدعي ظَالمًا مَغرورًا. لكن هل انتهتْ القضيةُ حَقًَّّا، وقد ظُلِمَ فيها خَلْقٌ؟، والجوابُ: لا، وألفُ لا. أما في الدُّنيا، فقد جاءَ في الحديثِ: " وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ تُحْمَلُ عَلَى الْغَمَامِ، وَتُفْتَحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاوَاتِ، وَيَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ: وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكَ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ ". وصدقَ القائلُ: لا تظلِمنَّ إذا ما كنتَ مُقتدرًا *** فالظلمُ ترجِعُ عُقباهُ إلى النَّدَمِ تنامُ عَينُكَ والمظلومُ مُنتبِهٌ *** يدعُو عليكَ وعينُ اللهِ لم تنَمِ كانَ يزيدُ بنُ حكيمٍ يقولُ: "ما هبتُ أحدًا قط هيبتي رجلاً ظلمتُه وأنا أعلمُ أنه لا ناصرَ له إلا اللهُ، يقولُ لي: حسبي اللهُ، اللهُ بيني وبينكَ"، لا إلهَ إلا اللهِ، واللهِ إنَّها لكلمةٌ تقشَّعرُ منها الأبدانُ. واسمعوا إلى هذهِ القِصَّةِ العجيبةِ، ذكرَ الهيتَميُّ في كتابِه الزواجرُ عن اقترافِ الكبائرِ: "قَالَ بَعْضُهُمْ: رَأَيْتُ رَجُلاً مَقْطُوعَ الْيَدِ مِنَ الْكَتِفِ وَهُوَ يُنَادِي: مَنْ رَآنِي فَلَا يَظْلِمَنَّ أَحَدًا، فَتَقَدَّمْت إلَيْهِ وَقُلْت لَهُ: يَا أَخِي مَا قِصَّتُك؟، فَقَالَ: يَا أَخِي قِصَّتِي عَجِيبَةٌ، وذكرَ لهُ قصتَه وهي أنَّهُ أخذَ سمكةً من مِسكينٍ كانتْ هي قوتُ عيالِه قَهرًا، فلما رجعَ إلى بيتِهِ ضَرَبتْ عليهِ إبهامُه وآلمتْه ألمًا شديدًا.
إن الحب يجب أن يكون أساساً رئيسياً في الزواج.. الحب الذي يعني جاذبية متبادلة بين شخصين، ولهذه الجاذبية كيانها الخاص في حياتهما، وليس مجرد رغبة جنسية فقط، فمثل هذه الرغبة موجودة عند جميع البشر، ولكنها لا تكون حباً إلا إذا تميزت في شخص معين مميز في أعيننا عن بقية الناس، وأضيف إليها صفات الوفاء والولاء والارتباط، والإيمان العميق والاحترام المبني على الثقة. وهذا لا يعني مطلقاً أننا نقيم من «الحب» أساساً وحيداً للزواج الناجح، فرغبة الوالدين ورضاهما ومشورتهما من أنفع الأمور للفتيات والفتيان، ولها أهميتها في كل زواج متين الأواصر. يقولون العرب ان الغرام اعمى الحلقه. فقد يبدي الوالدان ملاحظات قيمة لا يستطيع الشاب أن يراها، لما لهما عمق المعرفة بالحياة ورصيد من التجارب والخبرة يفتقدها الشباب في مقتبل العمر.
فاحتملني و احتمل حبي الخانق لك و المقيد. احبني بعنف يا رجلي الشهي الذي اشتهيه في كل لحظة. أكتب لي دائما فأنا امراة تهوى كلام العشق و الغرام و كلامك انت يا حبيبي كالسحر و كالمشروب.
خطت الشاعرة الإماراتية المتألقة جموح قصيدتها المغناة "بدون أسماء" والتي حملت كلماتها حرارة العواطف الطاهرة والعفيفة لتخطها بماء الذهب ليأتي مطلعها: بـلا تلمـــيح يا حُـــبي... ولا أســـما... ما دامــك تعــرف أن الشعـر لعيونك... قصيدي ما يعرف الاّ اسمك الأسمى... ولا قــد سافَـــر الاّ في سمـــا كـــونك. واستطاعت شاعرة الإمارات الأولى "جموح" أن تبحر في مفردات لغة الضاد لتبرز ذلك من خلال: يا نبعٍ كل ما جــيت اشــربه أضـــما... على هونك يا محبوبي على هونك.. أنا يمكـن أعـــيش ابلا هــوا أو مـــا.. ولكــن.. مستحيل آعـيش من دونك. يقولون العرب ان الغرام اعمى 1. لتوقع شاعرة الإمارات "جموح " بصوت الفنان ماجد المهندس على هذه القصيدة المغناة "بدون أسماء" ليتم طرحها عبر أثير الإذاعات الخليجية والعربية مع أول أيام عيد الفطر السعيد. بدون أسماء من كلمات الشاعرة الإماراتية جموح ومن ألحان أحمد الهرمي وتوزيع سيروس وغناء الفنان ماجد المهندس ومنتج منفذ شركة الخوار للإنتاج الفني ومكساج م. جاسم محمد وإشراف علي الخوار وإدارة الإنتاج علاء فياض وتم تسجيل العمل الغنائي في استوديوهات أغاني للإنتاج الفني م. حسين بركات وتم عمل المونتاج في شركة الخوار للإنتاج الفني.
وهذه المنطقة تمثل النظام المسئول عن التقديرات السلبية، بحيث تمنع الإنسان من اكتشاف العيوب.