2 وإذا كانت التهاني من باب العادات ، فلا ينكر منها إلاّ ما أنكره الشرع ، ولذا مرّر الإسلام جملة من العادات التي كانت عند العرب ، بل رغب في بعضها ، وحرّم بعضها ، كالسجود للتحية. وأما بالنسبة لحكم التهنئة بدخول الشهر الكريم فقد روى ابن خزيمة رحمه الله في صحيحه عن سلمان -رضي الله عنه- قال: خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في آخر يومٍ من شعبان، فقال: ( أيها الناس، قد أظلكم شهر عظيم، شهر مبارك، شهر فيه ليلةٌ خيرٌ من ألف شهر، جعل الله صيامه فريضة ،…) الحديث. تهنئة بدخول رمضان في. 3. قال ابن رجب -رحمه الله-: "… هذا الحديث أصلٌ في تهنئة الناس بعضهم بعضاً في شهر رمضان" 4. وإنما تأخر الاستدلال به على مسألتنا لأنه لم يثبت، بل هو حديث منكر كما قال الشيخ الألباني؛ ولذا: بوّب عليه الإمام ابن خزيمة في صحيحه بقوله: باب فضائل شهر رمضان، إن صحّ الخبر. وذهب الجمهور من الفقهاء إلى أن التهنئة بالعيد لا بأس بها، بل ذهب بعضهم إلى مشروعيتها، وفيها أربع روايات عن الإمام أحمد -رحمه الله-، ذكرها ابن مفلح -رحمه الله- في "الآداب الشرعية"، وذكر أن ما روي عنه من أنها لا بأس بها هي أشهر الروايات عنه 5. وقال حرب: سئل أحمد عن قول الناس: تقبل الله منا ومنكم؟ قال: لا بأس، يرويه أهل الشام عن أبي أمامة، قيل: وواثلة بن الأسقع، قال: نعم، قيل: فلا تكره أن يقال: هذا يوم العيد؟، قال: ل 6.
المصدر: موقع المختار الإسلامي مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 14/8/2007 ميلادي - 1/8/1428 هجري الزيارات: 12437 هذا بحث مختصر حول: (حكم التهنئة بدخول شهر رمضان)، حاولت أن أجمع فيه أطرافه، ملتمسًا في ذلك طلب الحق - إن شاء الله (تعالى) -. قبل البدء بذكر حكم المسألة لا بد من تأصيل موضوع (التهنئة). تهنئة بدخول رمضان - ووردز. فيقال: التهاني - من حيث الأصل - من باب العادات، والتي الأصل فيها الإباحة، حتى يأتي دليلٌ يَخُصُّها، فينقلُ حُكْمُها من الإباحة إلى حُكْمٍ آخر. قال الشيخُ العلامة (عبد الرحمن ابن سعدي) (رحمه الله تعالى) في منظومة القواعد.
(قال الإمام أحمد (رحمه الله): ولا بأس أن يقول الرجل للرجل يوم العيد: تقبّل الله منا ومنك. وقال حرب: سئل أحمد عن قول الناس: تقبل الله منا ومنكم؟ قال: لا بأس، يرويه أهل الشام عن أبي أمامة، قيل: وواثلة بن الأسقع؟، قال: نعم، قيل: فلا تكره أن يقال: (هذا يوم العيد)؟، قال: لا.... ) [8]. فيقال: إذا كانت التهنئة بالعيد هذا حكمها، فإنَّ جوازها في دخول شهر رمضان الذي هو موسمٌ من أعظم مواسم الطاعات، وتنزل الرحمات، ومضاعفة الحسنات، والتجارة مع الله.. من باب أولى، والله أعلم. رسالة تهنئة بدخول شهر رمضان - ووردز. تحقيق بعض العلماء في المسألة: ومما يُستدَلُّ به على جواز ذلك أيضًا: قصة كعب بن مالك (رضي الله عنه) الثابتة في الصحيحين من البشارة له ولصاحبه بتوبة الله عليهما، وقيام طلحة (رضي الله تعالى عنه) إليه. قال ابن القيم (رحمه الله) ضمن سياقِهِ لفوائد تلك القصة: (وفيه دليل على استحباب تهنئةِ مَنْ تَجَدَّدَتْ له نعمة دينية، والقيام إليه إذا أقبل، ومصافحته، فهذه سنة مستحبة، وهو جائز لمن تجددت له نعمة دنيوية، وأن الأَوْلى أن يقال: يهنيك بما أعطاك الله، وما منّ الله به عليك، ونحو هذا الكلام، فإن فيه تولية النعمة ربّها، والدعاء لمن نالها بالتهني بها) [9].
6 المغني لابن قدامة (3/294). 7 للاستفادة من هذا الموضوع الرجوع إلى بحث في مجلة البيان العدد (109)ص(28) تحت هذا العنوان لعمر بن عبد الله المقبل.
قالوا: "ليس كلنا نجد ما يفطر الصائم؟! "، فقال: «يعطي الله هذا الثواب من فطر صائماً على تمرة ، أو شربة ماء ن أو مذقة لبن ، وهو شهر أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار، من خفف عن مملوكه غفر الله له وأعتقه من النار، واستكثروا فيه من أربع خصال، خصلتين ترضون بهما ربكم، وخصلتين لا غنى بكم عنهما، فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم: فشهادة أن لا إله إلا الله، وتستغفرونه، وأما اللتان لا غنى بكم عنها: فتسألون الله الجنة، وتعوذون به من النار، ومن أشبع فيه صائماً سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة». أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (3/191) ح(1887). تهنئة بدخول رمضان 2021. قال ابن رجب (رحمه الله) في (اللطائف 279): "هذا الحديث أصلٌ في تهنئة الناس بعضهم بعضاً في شهر رمضان". وإنما تأخر الاستدلال به على مسألتنا - مع صراحته أكثر من غيره -؛ لأنه لم يثبت ،فقد سئل أبو حاتم عنه - (العلل) لابنه (1/249) - فقال: "هذا حديث منكر"، وقال ابن خزيمة في الموضع السابق: "إن صح الخبر"، وقال ابن حجر في (إتحاف المهرة 5/561): "ومداره على علي بن زيد، وهو ضعيف". وخلاصة تضعيف هؤلاء الأئمة لهذا الخبر تعود إلى أمرين: - ضعف علي بن زيد. - ومع ضعفه فقد تفرد به ، كما قال الحافظ بن حجر.
والحديث في إسناده انقطاع ، بين أبي قلابة الجرمي ، وأبي هريرة رضي الله عنه ، فروايته عنه مرسلة ، كما ذكره العلائي وغيره. لكن: حسنه الجوزقاني في "الأباطيل والمناكير" (473) ، وقال الشيخ الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (999):" صحيح لغيره ". وينظر: حاشية "المسند" ، ط الرسالة (12/59). والحديث يعد أصلا في جواز تهنئة الناس بعضهم بعضا برمضان ، قال الحافظ ابن رجب في "لطائف المعارف" (147):" وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه بقدوم رمضان كما خرجه الإمام أحمد والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه يقول: ( قد جاءكم شهر رمضان شهر مبارك كتب الله عليكم صيامه فيه تفتح أبواب الجنان وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم). قال بعض العلماء: هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضا بشهر رمضان ". تهنئة بدخول رمضان الذي انزل فيه. اهـ ، وقال القاري في "مرقاة المفاتيح" (4/1365) في شرحه لهذا الحديث:" وَهُوَ أَصْلٌ فِي التَّهْنِئَةِ الْمُتَعَارَفَةِ فِي أَوَّلِ الشُّهُورِ بِالْمُبَارَكَةِ ". اهـ. وفي "حاشية اللبدي" (1/99):" وأما التهنئة بالعيدين والأعوام والأشهر ، كما يعتاده الناس ، فلم أر فيه لأحد من أصحابنا نصًّا.