-يعني المدينة- وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى سمى المدينة طابة، وقد سماها الله تعالى الدار، كما في قوله تعالى: وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ [الحشر:9]، وأما قوله تعالى: وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ… [الأحزاب:13]، فهو حكاية قول المنافقين والذين في قلوبهم مرض، كما قرر ذلك النووي و ابن حجر وغيرهما، وعليه، فلا حجة في الآية على إباحة التسمية، بل هي مكروهة كما سبق. ومما سبق يتبين أن للمدينة أربعة أسماء: الأول: المدينة، الثاني: الدار أو دار الهجرة، الثالث: طابة، الرابع: طيبة. ووردت لها تسميات أخرى لا تصح، من ذلك ما رواه عمر بن شيبة في أخبار المدينة من رواية زيد بن أسلم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن للمدينة عشرة أسماء هي: المدينة، وطابة، والمطيبة، والمسكينة، والدار، وجابرة، ومجبورة، ومنيرة، ويثرب. ما هي أسباب الهجرة الى يثرب - أجيب. وقال السهيلي: (وروي عن بعضهم أنه قال: إن لها في التوراة أحد عشر اسماً: المدينة، وطابة، وطيبة، والمسكينة، والجابرة، والمحبوبة، والقاصمة، والمجبورة، والعذراء، والمرحومة)، والأولى الاقتصار على ما صح واشتهرت به التسمية.
[٦] أسماء مدينة يثرب يُطلق على المدينة المنورة العديد من المسميات، ومنها: يثرب، ومدينة الرسول محمد صلّى الله عليه وسلّم، [٥] وطيبة، وطابة، والمسكينة، والعذراء، والجابرة، والمحببة، والمجبورة، والناجية، وآكلة البلدان، والمحفوفة، والمحفوظة، والبارة، والحسيبة، والخيرة، ودار الأبرار، ودار الأخيار، وذات الحرار، وذات النخيل، ودار الهجرة، ودار السنة، والعاصمة، والمرزوقة، والمرحومة، والمحرمة، والقاصمة، والشافية، والمختارة، والمدينة. [٦] يثرب قديماً أشارت الكتابات المعينية إلى اسم مدينة يثرب، وهذا دليل على أنَّها مدينة معروفة قبل القرن السابع قبل الميلاد، وذكرها الجغرافي الشهير بطليموس باسم (iatrrippe)، بينما اختلف الإخباريون العرب في توضيح أصل تسمية المدينة بهذا الاسم ، فاعتقد بعضهم أن يثرب مشّتق من التثريب الذي يعني الفساد، واعتقد آخرون أنَّ التسّمية منسوبة إلى رئيس العماليق، وهنالك العديد من التفسيرات الأخرى لذلك. مدينة يثرب - حياتكَ. [٦] المراجع ↑ "Yathrib",, Retrieved 29-11-2018. Edited. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1871 ، صحيح. ↑ "هل صحيح أن يثرب كان اسما للمدينة ثم نهي عن استعماله ؟" ، ، 1-6-2015، اطّلع عليه بتاريخ 30-11-2018.
أثرب: بمعنى أنّ أرض حجارتها كحجارة الحرّة إلاّ أنّها بيض، وذلك كما جاء في لسان العرب. أرض الهجرة: بمعنى الأرض الّتي هاجر إليها النبي عليه الصلاة والسلام مع أصحابه من مكة المكرمة. أرض الله: وقد جاء ذكرها في القرآن الكريم. أكّآلة البلدان: وتأتي أيضاً تحت اسم أكّآلة القرى. الإيمان. البارة: وقد سُميت بهذا الاسم لبرها بأهلها خاصة، وبالعالم عامة. البَرّة. البحر. البحرَة. البُحيرة. البَحِيرَة. البلاط: وقد سميت المدينة بالبلاط لكثرة المواضع المستوية فيها، والمفروشة بالحجارة. بَلد رسول الله. بيت الرسول. التبحيرة. تندد. تندر. الجابرة. جبّار. الجبّارة: جاء ذكرها بهذا الاسم عند السمهوديّ. جزيرة العرب. الجُنّة الحصينة: أي بها وقاية ومنعة. الحُباب. الحبيبة: لحبه عليه الصلاة والسلام لها. ناحية يثرب في محافظة صلاح الدين : اقرأ - السوق المفتوح. الحرم. حرم رسول الله. الدّار. دار الأبرار: وذلك لاجتماع المهاجرين والأنصار فيها. دار الأخيار. دار الإيمان. دار السلامة. دار السُّنة: لانتشار السنة النبويّة الشريفة منها. دار السلام. دار الفتح. دار الهجرة. الدرع الحصينة. ذات الحُجَر. ذات الحِرار. ذات النخل. الحَرَم. حَسَنَة. الخَيْرَة. الخَيِّرَة. السلقة: ورد هذا الاسم في التوراة.
[٦] [٧] وعند قدوم النبي إلى المدينة استقبله أهلها بفرح وسرور، وخرج إليه الأنصار حاملين أسلحتهم، وكان أول أعمال الرسول عليه الصّلاة والسّلام في المدينة هو بناء مسجد قباء. وبعد ذلك، تبِعَ المسلمون الذين كانوا في مكّة الرسول عليه الصّلاة والسّلام إلى المدينة ، واستقبلهم الأنصار في المدينة المنورة برحابة صدر، وآثروهم على أنفسهم وأولادهم. [٨] تتجلّى أهميّة المدينة المنورة في الإسلام في الأمور الآتية: [٩] هي المكان الذي احتضن الرسول عند هجرته، واستقبله أهلها ومن معه بفرح، واستضافوه أفضل استضافة. هي أحبّ البقاع للرسول؛ حيث دعا الرسول عليه الصّلاة والسّلام في الحديث الشريف: (لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا ، وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ، أَوْ شِعْبَ الْأَنْصَارِ) ، [١٠] بالإضافة إلى الحديث عنه عليه الصّلاة والسّلام: (هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ). [١١] مكان وجود مسجد النبي، وهو ثاني أفضل مسجد بعد المسجد الحرام ، والصلاة فيه مُضاعفة، ويدل عليه حديث الرسول عليه الصّلاة والسّلام القائل: (صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا تَعْدِلُ أَلْفَ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ).
وليس لها أي أثر في زماننا ولكن بما أن قبيلة عبيل تحدثت اللغة العربية فيمكن تحديد الفترة الزمنية التي كانت فيها مدينة (يثرب) بـ 1600 عام فبل هجرة النبي محمد إليها. وكذلك دلّت بعض الكتابات والنقوش أن اسم يثرب في أيام مملكة (معين) وذكرت بين المدن التي سكنتها جاليات عديدة. ويذكر بأن المملكة المعينية قامت بقرب اليمن في الفترة ما بين 1900 و1000 قبل الميلاد ووصلت سيطرتها إلى الحجاز وفلسطين في عصر ازدهارها. واستمرت مدينة يثرب ذات الأهمية الاستراتيجية رغم اندثار بعض القبائل التي سكنتها، وزادت أهميتها حين اتخذها النبي محمد ملجئاً له بعد أن تعرض للظلم والاضطهاد في مدينة مكة وغادرها إلى يثرب حيث استقبله أهلها. وأسست النبي محمد نواة الخلافة الاسلامية فيها واتخذها الخلفاء الراشدون كذلك عاصمة للهلافة الاسلامية حتى وفاة الخليفة عثمان بن عفان. ولاتزال مدينة يثرب التي تعرف في زماننا بـ(المدينة المنورة) من المدن المقدسة و الهامة لدى كافة المسلمين وهي إحدى مدن المملكة العربية السعودية في تاريخنا الحديث. سكان مدينة يثرب إن أول سكان مدينة يثرب كانوا أهل قبيلة (عبيل) ويتزعمهم ( يثرب) والذي سميت يثرب باسمه. وكانت أرضاً خصبة ووافرة الماء حتى جاء العماليق ومن ثم سكنها العماليق وهم من أحفاد النبي نوح الذين خرجوا من مدينة بابل.
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. مطعم شيخ المندي شارع السويدي العام, حي السويدي, الرياض, حي السويدي, الرياض, منطقة الرياض, المملكة العربية السعودية معلومات عنا Categories Listed الأعمال ذات الصلة التقييمات
كيف للصائم أن يقاوم اصطفاف أصابع الكفتة متجاورة مع قطع كباب تتصاعد من ثناياها أعمدة البخار؟ وهل له أن يصمد أمام الحمام المحشي وهو متراص على حواف صينية يتوسطها طبقات من الأرز البسمتي، وفوق كل ذلك تُمني المطاعم بأن من سيحظى بالتهام بعض هذه الأصناف سيحظى بخصومات مالية معتبرة. هذا أحد أساليب ورهانات المطاعم المصرية لاجتذاب عملائها وخصوصاً من العائلات وتشجيعهم على الخروج لتناول إفطار رمضان خارج المنزل، وبالتمتع بتناول السحور أيضاً، وذلك على خلفية موجة غلاء أثرت على دخول المواطنين، وجعلتهم يفاضلون بين العروض المقدمة لتقليل الإنفاق على الغذاء. ويعد تناول الإفطار في أحد المطاعم التي تقدم أطباقاً متنوعة ما بين وجبات تقليدية شرقية وأنواع المشويات المختلفة طقساً رمضانياً لبعض العائلات للاستمتاع بالشهر الذي يرتبط في الذاكرة الشعبية بالسمر، والاستمتاع بتناول الإفطار على مائدة طعام ربما تمد في الهواء الطلق خارج حيز المطعم، وبعد انقضاء السهر يتجهون لتناول وجبة السحور. شيخ المندي السويدي في الرياض. وهنا يقول محمد أبو الفتوح، مدير مطعم «إيستريديا» للمأكولات البحرية والشرقية بمدينة نصر إن «فكرة العروض الرمضانية بشكل عام لدى المطاعم تعتمد على تحقيق ربح أقل من المعتاد في مقابل أنها تبيع كميات أكبر وتتعامل مع شرائح أوسع، ما قد يُحدث توازناً في الأرباح خصوصاً مع موجة ارتفاع الأسعار الحالية والخوف من الركود وعزوف الزبائن عن الذهاب للمطاعم».