تبحث الفتيات باستمرار عن أفضل ماسك منزلي للوجه وكذلك أفضل الوصفات الطبيعية لعلاج جميع مشاكل البشرة وتغذيتها للحفاظ على نضارتها وحيويتها، حيث يوجد العديد من أنواع الماسكات الطبيعية التي يمكن استخدامها حسب نوع بشرتك والمشاكل التي تعانين منها، مثل: البثور ، الكلف أو التجاعيد ، وفي هذا المقال نقدم لكِ أفضل ماسك منزلي للوجه لتطبيقه والحصول على بشرة نضرة وخالية من المشاكل. أفضل ماسك منزلي للوجه هناك العديد من المكونات الطبيعية التي تتواجد في منزلك، ويمكن استخدامها لتحضير أفضل ماسك منزلي للوجه والحصول على بشرة نضرة وأكثر شبابًا، ومن هذه الماسكات ما يلي: ماسك الموز يمكنك استخدام فاكهة الموز في مختلف أنواع الماسكات المنزلية لترطيب الوجه والبشرة، وذلك من خلال الخطوات التالية: سحق حبة موز متوسطة الحجم ووضعها على الوجه والرقبة. اتركيها حتى تجف تمامًا ثم اغسلي وجهك بالماء البارد. لجعل بشرتك أكثر امتلاءً، يمكنك إضافة ربع كوب حليب وملعقتين كبيرتين من العسل إلى موزة مهروسة. ضعي القناع على الوجه بنفس الطريقة. ماسك النشا وماء الورد يستخدم هذا القناع لتفتيح وإزالة العيوب من الوجع والبشرة، كما أنه يكافح الالتهابات الجلدية والبثور ويحد من مظاهر الشيخوخة المبكرة، وذلك من خلال: خلط كوب من ماء الورد مع ملعقة كبيرة من النشا والتقليب جيداً.
عندما يتم الجمع بين هذين المكونين القويين، فإنه يعمل بشكل جيد على البشرة الجافة والقشرية. هذا القناع أيضًا مرطب للغاية، لذا دللي بشرتك الجافة به! طريقة صنع هذا: في وعاء ، اهرسي موزة ، أضيفي ملعقتين كبيرتين من جل الصبار ، وحركيها جيدًا. أضف 3 ملاعق صغيرة من زيت اللوز واخلط جيدًا. ضعيه على وجه نظيف واتركيه يرتاح لمدة 15 دقيقة. اغسله بالماء البارد. 8. ماسك شوكولاتة للوجه الجميع يحب تناول الشوكولاتة، لكن هل جربتم وضعها على الوجه؟ نظرًا لأن الشوكولاتة الداكنة غنية بمضادات الأكسدة، فهي تحمي البشرة من الأضرار التي تسببها الجذور الحرة. كما أنها ترطب البشرة وتجعلها ناعمة ومتألقة. طريقة صنع ماسك للوجه في المنزل بالشوكلاته: في وعاء، اخلطي نصف كوب من مسحوق الكاكاو ، 3 ملاعق كبيرة من الشوفان ، 4 ملاعق كبيرة من الكريمة وربع كوب من العسل. ضعي طبقة على الوجه واتركيها لمدة 10 دقائق قبل غسلها بالماء البارد. 9. ماسك ماء الورد وخشب الصندل للوجه يستخدم خشب الصندل تقليديًا للعناية بالبشرة نظرًا لخصائصه المبردة. يمنح كل من ماء الورد وخشب الصندل توهجًا للبشرة، لذلك يعد هذا القناع رائعًا للوجه إذا كانت بشرتك تبدو باهتة.
نصائح هامة للعناية بالبشرة يجب عدم التعرض لأشعة الشمس بصفة مستمرة لأنها تتتسبب فى حدوث حروق للبشرة مما ينتج عنه التصبغات الداكنه ومن الضرورى إستعمال واقى شمس يناسب نوع البشرة. لا شك أن إتباع نظام غذائى صحى يحتوى على البروتينات والفيتامينات التى تفيد البشرة يعود بالنفع عليها. من الضرورى تناول كميات كافية من الماء وذلك لأن الماء تحمى البشرة من الجفاف وتُفيد الجسم بشكل عام. تجنب إستعمال الصابون فى تنظيف البشرة نظراً لاحتوائه على قلويات تؤدى إلى جفاف البشرة من الأفضل الإعتماد على الغسول الذى يناسب نوع البشرة. ضرورق إقتناء منتجات العناية التى تناسب نوع البشرة وذلك لأن إستعمال منتجات غير مناسبة تعمل على تلف الجلد. ترطيب البشرة يومياً وذلك عن طريق إستعمال المرطبات الطبيعية كالعسل. تقشير البشرة مرة كل أسبوع وذلك لإزالة خلايا الجلد الميتة ويمكن إستعمال المقشرات الطبيعية كالسكر والليمون. االعناية بالبشرة يمكنك قراءة أيضاً: ماسك تفتيح سريع للبشرة ماسك لتفتيح البشرة السمراء من اول مرة ماسك لإزالة الحبوب وأثارها
نصف ملعقة من زيت الخروع. قطرات من زيت اللافندر. ملعقة صغيرة من عصي الليمون. طريقة التحضير يتم مزج المكونات جميعها للحصول على مزيج متناسق تماما ووضعه على المناطق التي ترغبين في شدها وتركه لنصف ساعة قبل غسله. أسباب ترهل الجلد وظهور التجاعيد التقدم بالعمر، يعد التقدم بالعمر أحد أبرز الأمو التي تسبب ظهور تجاعيد بالبشرة حيث أنه من بعد عمر 25 سنة يقل معدل إنتاج الكولاجين في البشرة وهو من العوامل الرئيسية لشدها وبالتالي تبدأ في الارتخاء والترهل بصورة ملحوظة للغاية وهو أمر منطقي ويحدث للجميع. العادات الغير صحية، هناك الكثير من العادات اليومية الضارة جدا بالبشرة والتي تؤدي لحدوث ترهل للبشرة وظهور للتجاعيد ومن أبرز هذه العادات هو السهر لفترات طويلة جدا والنوم في وقت متأخر من الليل وهو ما يؤدي بالبشرة لنتيجة غير مستحبة على الإطلاق بالإضافة للإكثار من التدخين وتناول المنشطات الجنسية جميعها أمور لها تأثير قوي على التسبب بالتجاعيد المبكرة. التغذية الغير سليمة، نقص الكثير من العناصر الغذائية مثل الفيتامينات والمعادن من طعامك من شأنها التسبب بظهور التجاعيد بالبشرة والـتاثير على شكلها بصورة ملحوظة جدا لذا يجب الانتباه للأكل الصحي والإكثار من الفواكه والخضروات.
2- ومن عذاب القبر: لان القبر فيه عذاب دائم للكافرين وعذاب لا ينقطع للعاصين وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مر بقبرين فقال (( إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، فإما أحدهما فكان لا يستبرئ من البول وأما الاخر فكان يمشي بالنميمة)) اخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث ابن عباس رضي الله عنه. 3- ومن فتنة المحيا والممات: فتنة المحيا ما يفتن به الانسان في حياته وتدور على شيئين، إما جهل وشبهة وعدم معرفة بالحق فيشتبه عليه الحق بالباطل فيقع في الباطل فيهلك، وإما شهوة: أي هوى، بحيث يعلم الانسان الحق لكنه لا يريده وانما يريد الباطل. وأما فتنة الممات فقيل: إنها فتنة القبر وهي سؤال الملكين للانسان إذا دفن، وذلك أن أشد ما يكون الشيطان حرصا على اغواء بني ادم عند موته، يأتي للانسان عند موته ويوسوس له ويشككه وربما يأمره بأن يكفر بالله عزوجل، فهذه الفتنه اعظم الفتن.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وقد احتج مسلم بعثمان الشحام. وقال الحافظ: هذا حديث حسن، وعثمان مختلف فيه، قواه أحمد وابن عدي، ولينه القطان والنسائي. قلت (طارق): ووثقه ابن معين وأبو زرعة وأبو داود وابن حبان ووكيع، وقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأساً. ومسلم وثقه ابن حبان والعجلي فالإسناد حسن. مرحباً بالضيف
حديث (اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة القبر) عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ الْقَاسِمِ قَالَ: حَدَّثَتْنِي جَارَةٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهَا كَانَتْ تَسْمَعُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ: ((اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ)). التخريج: إسناده ضعيف: أخرجه أحمد (5/ 270، 271) من طريق أبو عيسى الخراساني، عن عبد الله القاسم، قال: ((حدثتني جارة للنبي صلى الله عليه وسلم..... )). قلت: في إسناده أبو عيسى الخراساني التميمي، اسمه سليمان ابن كيسان، وقيل: محمد بن عبد الرحمن، وقيل: محمد بن القاسم، ذكره ابن حبان في (( الثقات)) (6/ 392)، ونقل الذهبي في (( الميزان)) عن ابن القطان أنه قال: لا يعرف حاله؛ ثم تعقبه بقوله: ذائقة، وقال ابن حجر في (( التقريب)): مقبول. وعبد الله بن القاسم القرشي التيمي البصري مولى أبي بكر الصديق ذكره ابن حبان في كتاب (( الثقات)) (5/ 46). حديث: (اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة القبر). وقال ابن القطان: مجهول. (( تهذيب التهذيب)) (5/ 359). وقال ابن حجر في (( التقريب)): مقبول.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجال ِ))( [1]). قد تقدّم شرح بعض كلمات هذا الدعاء، مثل ((عذاب النار، وعذاب القبر، فتنة الدجال)) أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة من هذه الأمور الأربعة؛ لأنها أشد الشرور في الدنيا والآخرة؛ ولهذا أمر صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة منها، وقد بيَّنا سابقاً أن الدعاء الذي فيه أمر من النبي آكدَ من غيره من الأدعية، وكان صلى الله عليه وسلم يتعوذ منها في دبر كل صلاة لشدة خطورتها. عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: (( كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يتعوّذ في دبر كل صلاة من هذه الأربع)) ( [2]). حديث: ( اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر ). وأمرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم التعوذ ( من الفتن ما ظهر منها وما بطن): لأنها في غالب سبب هتك الحُرَم، وسفك الدماء، ونهب الأموال، ومع هذا فهي أعظم الأسباب في الوقوع بالإثم، ولهذا سأله نبيه صلى الله عليه وسلم أنه إذا أراد بقوم فتنة أن يتوفاه غير مفتون( [3]). وأرشدنا إلى أن نقول ذلك، وندعوه به، ففي ذلك دليل على أن ((خطبها عظيم، وإثمها وخيم، وعقابها جسيم، وفيه دليل على أن الفتنة أعظم من الموت كما وصفها اللَّه سبحانه وتعالى بأنها أكبر من القتل))( [4])، قال اللَّه تعالى: " وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْل" ( [5])، وقال عز شأنه: " وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْل" ( [6])، فإن فتنة المؤمن في دينه حتى يرد إلى الكفر بعد إيمانه، فذلك أكبر عند اللَّه تعالى من القتل( [7]).
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله: وفي التعوّذ قولان: القول الأول: أنه واجب، وهو رواية عن الإمام أحمد: 1- لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بها. 2- ولشدَّة خطرها، وعِظَمها. والقول الثاني: أنه سُنَّة، وبه قال جمهور العلماء: ولا شَكَّ أنه لا ينبغي الإخلالُ بها، فإن أخلَّ بها: فهو على خَطَرٍ من أمرين: 1- الإثم. 2- ألا تصح صلاته، ولهذا كان بعضُ السَّلف يأمر مَنْ لم يتعوَّذ منها بإعادة الصَّلاة. اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر. " الشرح الممتع " ( 3 / 199، 200). والأرجح هو قول الجمهور، ويُحمل فعل طاوس رحمه الله – إن صح عنه – على توكيد هذا الاستحباب؛ حيث إن أمره بالإعادة كان لابنه في سياق تعليمه، لا لعامة المصلين، وهو احتمال ذكره أبو العباس القرطبي، وارتضاه جمع من الأئمة، حيث قال: ويحتمل: أن يكون ذلك إنما أمره بالإعادة تغليظًا عليه؛لئلا يتهاون بتلك الدعوات، فيتركها، فيُحْرَم فائدتها، وثوابها. انتهى من " المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم " ( 2 / 209) ثم إن الأصل في الأدعية في الصلاة وغيرها: أنها للاستحباب، والإرشاد، إلا أن تدل قرينة قوية على الوجوب. 4- إثبات فتنة المسيح الدجال، وأنه أعظم فتنة ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة، لِما أعطاه الله ومكّنه مما فيه فتنة.
قوله: (( من عذاب القبر)) مما يعرض له عند مساءلة الملكين، وما ينشأ عنهما من فتنة عظيمة، ومشاهدة أعماله السيئة في أقبح صورة كما ثبت، وضيقه، وضمّته، فعذاب القبر ينشأ بعد فتنة الملكين، فتضمّن السؤال سؤال اللَّه تعالى العصمة منه بالتوفيق إلى صالح الأعمال المانعة من عذابه. ( [1]) البخاري، كتاب الدعوات، باب التعوذ من البخل، برقم 6370، وانظر في صحيح البخاري: الأرقام: 2822، و6365، و6374، و6390.
تحقيق الحديث وتخريجه: إسناده حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (3/ 374، 10/ 190)، وأحمد (5/ 36، 39)، وابن أبي عاصم في (( السنة)) (896)، وابن خزيمة (847)، والطبري في (( تهذيب الآثار)) ( مسند عمر877) عن وكيع. وأحمد (5/ 44)، والطحاوي في (( شرح المشكل)) (5185)، والبيهقي في (( الدعوات الكبير)) (294)، وفي (( إثبات عذاب القبر)) (206)، وفي (( القضاء والقدر)) (320)، والحافظ في (( نتائج الأفكار)) (2/ 293) عن روح بن عبادة البصري. و البخاري في (( التاريخ الكبير)) (4/ 1/ 257)، والترمذي (3503)، والنسائي في (( الكبرى)) (7893)، والطبري في (( تهذيب الآثار)) ( مسند عمر875)، والحاكم (1/ 252، 533)، والحافظ في (( نتائج الأفكار)) (2/ 293) عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد. والبزار (3675)، والنسائي (3/ 73، 74)، وفي (( الكبرى)) (1270)، وابن السني في (( عمل اليوم والليلة)) (111) عن يحيى القطان. اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وعذاب جهنم. والنسائي (8/ 262)، وفي (( الكبرى)) (7901)، والطبري (876) عن محمد بن أبي عدي البصري. والحاكم (1/ 35)، وابن حبان (1028) عن حماد بن سلمة. والطبري (874) عن قريش بن أنس كلهم عن عثمان الشَّحَّام ثني مسلم بن أبي بكرة أنه مر بوالده وهو يدعو ويقول:... قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.