¶ الفصل الحادي عشر: يتحدث علي الوردي هنا عن الخلاف بين طائفتي السنة والشيعة وكأنه بين عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما، حيث أصبح السنة يطلقون لقب "ربع علي" على الشيعة، والشيعة يطلقون لقب "ربع عمر" على السنة، حيث كان هذا التناحر بين الطائفتين في أشده بالعراق بين الصفويين والعثمانيين لدرجة أصبح الناس يتخيلون أن عمر وعلي رضي الله عنهما كانا يكرهان بعضهما. ¶ الفصل الثاني عشر: اختتم علي الودري كتابه مهزلة العقل البشري بهذا الفصل الذي يؤكد فيه أن كل أمة على امتداد التاريخ قد صنعت سلاطين فاحشي الثراء وأنبياء ثائرين وأشار إلى التصادم الذي يحدث بين هذين الطرفين، هذا الصدام الذي تمخضت عنه المدينة الحديثة التي تتميز بعنصري الديمقراطية والتطور العلمي. ¶ خلاصة: يجدر بنا التأكيد على أن محتوى المقال ماهو إلا عُصارة أفكار علي الوردي في كتابه مهزلة العقل البشري، التي قد نتفق مع بعضها ونختلف مع البعض الآخر، والتي يمكن انتقادها أيضاً..
¶ الفصل الأول: استهلَّ علي الوردي كتابه مهزلة العقل البشري بتناول مفهوم المدنية واختلافه عن الحياة البدائية القديمة، باعتباره العنصر الذي يمثل الحركة الإجتماعية التي تقود الفرد نحو طريق مجهول لم يألفه من قبل، فيصبح في التالي بين خيارين، إما الطمأنينة التي يصاحبها الكسل والركود أو القلق وعدم الراحة التي يصاحبهما التطور والتقدم، في إشارة منه إلى أن الإختلاف هو ما يجعل المجتمع يطور من نفسه، بينما الإتفاق والتطابق وبالرغم من قوتهما إلا أنهما في نظره يكبحان تطور المجتمع وازدهاره وتقدمه نحو الأمام. ¶ الفصل الثاني: يستعرض علي الوردي في هذا الفصل منطق المتعصبين أي الذين يميلون للمنطق القديم، وهنا يكمن اختلافه معهم حيث يرى أن كل حزب يؤمن أن أفكاره وقناعاته هي الحق وما غير ذلك باطل ولا يمكن تغيير ذلك، كما يرى أن المنطق الحديث سينتصر لا محالة كونه هو الذي يواكب العلم. ¶ الفصل الثالث: يتحدث علي الوردي في هذا الفصل عن رابع الخلفاء الراشدين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وتناول مسألة الكتب التي تحاول أن تثبت الإمامة لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما وأنهما خيرٌ من علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والكتب التي تحاول أن تثبت النقيض من ذلك وأن الإمامة من حق علي، لكن الواقع أنهم كلهم كانواْ عادلين في حكمهم وكلهم حفظواْ الأمانة بأفضل شكل.
¶ الفصل الرابع: سلط علي الوردي في هذا الفصل الضوء على عيب المدينة الفاضلة التي يصورها الفلاسفة في أحلامهم حيث يتحدثون عن مجتمع مثالي يعيش فيه الناس سعداء ولا توجد به أبسط رذيلة ويكون حاكم هذه المدينة صالحاً وعادلاً. ¶ الفصل الخامس: استعرض علي الوردي في هذا الفصل التصنيف الذي قام به البرفسور كارفر لأنواع النزاع وهي: 1- القريب إلى الطبيعة الحيوانية 2- الذي يشمل الرؤية والذكاء 3- الذي يتمثل في المنافسة العلمية َوأشار علي الوردي إلى أن النزاع متجذر في تكوين البشر ومتأصل فيهم ولا يستطيع أحد تجنبه، كما يرى أن التعاون ما هو إلا نوع من أنواع النزاع بحيث يتعاون الفرد مع طرف معين ليكون قادراً على منازعة طرف آخر. ¶ الفصل السادس: يشير علي الودري إلى إصرار الكثير من الأشخاص على أن أفكارهم وقناعاتهم هي الوحيدة التي تقبل المنطق وأنها ولا تقبل الضحد وهو ما سمَّاه القوقعة البشرية، والتي تبدأ في التشكل لدى الفرد منذ طفولته حيث يبدأ في النظر إلى نفسه على أنه محور الكون، كما أكد أن الفرد عندما يقدم خدمة للمجتمع فإنه ينتظر المقابل. ¶ الفصل السابع: يحدد علي الوردي في هذا الجزء طبيعة النزاع والحسد بين الأفراد، حيث أن الفرد الجاهل لا يتهاون عن إظهار حسده وحقده تُجاه فردٍ آخر ، في حِينِ أن الفرد المتعلم أو العالِم فيستطيع إخفاء هذا الحسد وفي نفس الوقت يُجيد التظاهر بعكس ذلك.
كتاب في علم اجتماع المعرفة كتاب خوارق اللاشعور كتاب الأحلام - بين العلم والعقيدة كتاب علي الوردي … في النفس والمجتمع كتاب وعاظ السلاطين كتاب أسطورة الأدب الرفيع عرض المزيد
سعر الكتاب 55 SAR 44 SAR -20% السعر بدون ضريبة: 38 SAR (تُشحن من السعودية) توصيل 2 - 5 أيام اختر المستودع دار النشر الوراق للمؤلف علي الوردي سنة النشر 2017 عدد الصفحات 360
¶ الفصل الثامن: يوضح علي الودري سبب تسميته لكتابه هذا بـ "مهزلة العقل البشري"، فأي فردٍ لاينمو فكره إلا بقدر القالب الذي صنعه له المجتمع بما يتناسب مع مقاسه، لذا فإن هذا العقل يصبح قاصراً ولا يستطيع إستيعاب حقائق الكون ومُعضلاته الكبرى، فقد سبق تأطيره ووضع حدود له للتفكير بحيث يعتاد على أمور مألوفة ومكررة مما يجعله يميل إلى التعصب في آراءه وافتقاد الحيادية. ¶ الفصل التاسع: في هذا الفصل، يتحدث علي الودري بنوعٍ من السخرية عن ما أسماه محاسن السفسطة مشيراً إلى أنها لا تتحلى بالنفاق وتميل إلى الإيمان بالحقائق، فالعدل مثلاً كان فكرة خالصة نستطيع الوصول إليها عن طريق التفكير الصحيح حسب الفيلسوف الشهير أفلاطون، لكن السفسطائيين يرون أن مفهوم العدل ناتج عن التاريخ ومُتمخض عن التفاعل الإجتماعي. ¶ الفصل العاشر: يعرُج هذا الفصل على مفهوم الديمقراطية في الإسلام، فقد كان الإسلام في بدياته أيام النبي صلى الله عليه وسلم نظاماً ديمقراطياً، لكنه الحكومات الإسلامية أصبحت دكتاتورية ومستبدة وتُضيع حقوق الشعوب وتسرق أمواله، كما أكد على ضرورة تذكر محاربة مظاهر الترف والبذخ أيام علي بن أبي طالب وأبو ذر وعمَّار عندما ترى ترف وثروات سلاطين المسلمين.
شارك الفيديو مع أصدقاءك شاهد أيضاً ابن خلدون: رائد علم الاجتماع مكتبة جامعة الموصل: النهوض من الرماد أولاد حارتنا" الرواية المُلطخة بدماء صاحبها" من هم المعتزلة؟ وما هو دورهم في التاريخ العربي والإسلامي؟ إذا لم تقرأ سوى الكتب التي يقرؤها سواك، فلن تفكر سوى بما يفكر به سواك. هاروكي موراكامي نريد أن نعيد للشرق الأوسط مجده السابق. أنت أيضاً؟
دعاء لابنتي الصغيرة بالشفاء. اللهم اشف ابنتي شفاء لا يغادر سقما ألبسها يا الله ثوب العافية والصحة وعجل لي في شفائها وأعد الفرحة والبهجة إلى وجه. ومن هنا ايضا يمكنك احلى دعاء لابنتي بالسعادة المرهقة من التعب مع كل الناس الذين تحبهم ولهم مكانة في قلبك في رسائل دعاء جماعية على الواتس اب او في حالات الواتس اب فهي مناسبة تماما لذلك. دعاء لشفاء ابنتي المريضة ادعية عن شفاء البنت دعاء مكتوب للبنت المريضة أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها. دعاء لشفاء طفلة صغيرة دعاء جميل من أصعب اللحظات المؤلمة التي يمكن أن تمر علينا هي سماع طفلة أو طفل صغير مريض ولا نستطيع أن نتخيل كيف يشعر هذا الجسم الصغير بالألم وكيف يمكنه التحمل لذلك نجد أنفسنا نسرع ونتضرع إلى. ١٠٢٤ ١٨ مايو ٢٠٢٠. اللهم رب العرش العظيم إشفي إبني شفاء لا يغادر بأسا ولا سقما وقر أعيننا به رب دعوة من ظهر الغيب تفتح لها أبواب السماء ويستجيب الرحمن اللهم اشفي ابني وجميع مرضى. ادعية من اجل شفاء الابن المريض. دعاء المرض من الأدعية التي تخفف عن المريض الكثير من الأوجاع و الآلام الجسدية و النفسية والدعاء هو من أكبر أسباب النجاة من الابتلاءات و المصائب في الدنيا و الدعاء هو.
الام هي كلمة صغيرة مملوءة بالحب والامل فالام هي كل مافي القلب البشري من رقة وحلاوة وعذوبة وهي ينبوع الحنان والشفقة فالام هي المحبة الكبيرة لاولادها ان الذي يفقد امه يفقد الحياة دمتم بكل خير. تفسير رؤية البنت الصغيرة للمطلقة والأرملة في المنام. فسر ابن سيرين حلم رؤية الطفلة الصغيرة في كتاب تفسير الأحلام ويمكن التعرف على أهم ما ورد في كتابه بشأن هذا المنام من خلال ما يلي. دعاء لشفاء طفلة صغيرة ربي ان كان لا يرد القدر إلا الدعاء ف أكتب لقدري ما أحلم به ومااتمناه فإن احلامي صغيره أمام كرمك اللهم أشفي بنتي الاسم والبسها لباس العافيه. تحوي الأحاديث النبوية مجموعة من الأدعية القصيرة والجميلة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنها. دعاء لشخص بالتوفيق في العمل والرزق الوفير. إذا رأت المرأة المطلقة أو الأرملة طفلة صغيرة مريضة أو تبكي بشدة يدل على مشاعر الحزن واليأس وفقدان الأمل في المستقبل. اللهم إني أسألك أني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا. اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى.
الحمد لله الّذي لا إله إلّا هو، وهو للحمد أهل وهو على كلّ شيءٍ قدير. وسبحان الله ولا إله إلّا الله والله أكبر، ولا حول ولا قوّة إلّا بالله. اللهم اشفه، اللهم اشفه، اللهم اشفه. اللهم لا ملجأ ولا منجا منك إلّا إليك، إنّك على كلّ شيءٍ قدير. اللهمّ إنّا نسألك بكل اسمٍ لك أن تشفيه. اللهمّ إنّي أسألك من عظيم لطفك، وكرمك، وسترك الجميل، أن تشفيه وتمدّه بالصحّة والعافية. للمزيد من الأدعية اضغط هنا: دعاء لشفاء طفلة صغيرة ما تدعو به الأم لشفاء طفلها الرضيع اللهم يا سامع دعاء العبد إذا دعاك، يا شافي المريض بقدرتك، اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقما اللهم ألبسه لباس الصحة والعافية يا رب العالمين يا رب. كذلك اللهم أسألك باسمك الأعظم وجهك الأكرم يامن تعيد للمريض صحته ويامن تستجيب دعاء المريض. اللهم اشفي طفلي فأنت أعلم بحاله ورد إليه عافيته وخفف عنه ألمه. كما اللهم أنت الشافي المعافي يا رب، اشفه وعافه مما فيه. كذلك اللهم اشفي طفلي وعافيه وارسم البسمة على قلبه كما رسمها على قلوبنا. اللهم اشفي طفلي وحبيبتي وقرة عيني ومهجة فؤادي اللهم اشفيه وعافه وادفع عنه البلاء. اللهم يا من تعيد المريض لصحته وتستجيب دعاء البائس يا رب اشفي.
كذلك اللهم أجعله من أوليائك وخاصتك الذين يسعى نورهم بين أيديهم ولا خوف عليهم، ولا هم يحزنون. اللهم اجعله مولود خير وبركة واجعله باراً، وارزقه عافية من عندك يا الله. أيضا أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، ومن شر ما خلق وبرأ وذرأ، ومن شر ما ينزل من السماء. كما ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض، ومن شر ما يخرج منها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر كل طارق إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن». يا هلا فيه وبقدومه أسعد الكل بوجوده نعمة من الرب شوفته وكل الي حوله يحبونه. سبحانك اللهمّ يا إلهي هذا رضيع فأشربه من ثدي رحمتك وعنايتك ثمّ ارزقه من فواكه أشجار سدرة ربّانيتك ولا تدعه بأحد دونك لأنّك أنت خلقته. وأظهرته بسلطان مشيّتك واقتدارك لا إله إلاّ أنت العزيز العليم سبحانك يا محبوبي فأرسل عليه من نفحات عزّ مكرمتك وفوحات قدس رحمتك. وألطافك ثمّ استظلّه في ظلّ اسمك العليّ الأعلم يا من بيدك ملكوت الصّفات والأسماء. وإنّك أنت فعّال لما تشاء وإنّك أنت المقتدر المتعالي الغفور العطوف الكريم الرّحيم. طفلة حلوة كالبدر وجهها يفوح عذوبة وطهر وعيناها بريئتان كالفجر ونفسها صافية كالنهر تملاً الدنيا أفراحا وبشر وتجعل الحياة حديقة من زهر.
الدعاء والاستجابة على من يريد أن يدعو الله ويستجيب له فعليه أن يعلم بالأوقات التي يستجاب فيها الدعاء كالدعاء بين الأذان والإقامة. وفي السجود وفي آخر ساعة في يوم الجمعة، فقد جاء الدعاء للغير أو لأحد من أهل البيت سنة على الرسول. وأيضا من الأوقات المستحبة للدعوة دعاء الصائم عن الأقطار فإن دعوته لا ترد. يا الله يا رحمن يا رحيم اللهم اكفه بركنك الذي لا يرام، واحفظه بعزك الذي لا يُضام، واكلأه في الليل وفى النهار، وارحمه بقدرتك عليه، أنت ثقته ورجائه يا كاشف الهم، يا مفرّج الكرب، يا مجيب دعوة المضطرين. أيضا اللهم يا من تعيد المريض لصحته وتستجيب دعاء البائس. اللهمّ إنّا نسألك بكل اسمٍ لك أن تشفيه اللهم إنا نسألك باسمك الشافي أن تعفو عنه وتشفيه. اللهم لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك إنك على كل شيء قدير. كذلك اللهم أسألك بصفاتك العليا التي لا يقدر أحد على وصفها، وبأسمائك الحسنى التي لا يقدر أحد أن يحصيها. وأسألك بذاتك الجليلة ووجهك الكريم أن تشفيه وتعافيه بحولك وقوتك يا أرحم الراحمين. اللهم يا من تعيد للمريض صحته، ويامن تستجيب دعاء البائس الضعيف، أسألك أن تشفيه وتلطف بجسده وتكتب له الشفاء العاجل يا أكرم الأكرمين.