تعتبر النقطة الاساس في كافة الاشكال الموجودة على سطح الارض، حيث يتم رسم كافة الاشكال الهندسية وغيرها، عن طريق اتحاد مجموعة من النقاط مكونةً الشكل الهندسي المرغوب برسمه او تصميمه، وفي هذا الصدد سنتعرف على اجابة سؤال النقطه هي ابسط عناصر التصميم، وهي: عبارة صحيحة.
انظر أيضًا: الجانب الآخر من الرسم غير المضيء يسمى الظل الحقيقي العناصر الأساسية للتصميم هناك ثلاثة عناصر أساسية في التصميم وهي: النقطة: هو كما ذكرنا أبسط وأصغر عنصر في التصميم ، وله تأثيرات مهمة في جوهر التصميم ، ويمكن تكراره بأحجام متساوية أو مختلفة. الخط: هو تكرار النقاط مع مراعاة وجود مسافة موحدة بين كل نقطتين متتاليتين. النقطه هي ابسط عناصر التصميم – المحيط. يمكن أن يكون الخط مستقيمًا (رأسيًا أو أفقيًا أو قطريًا) أو خطًا منحنيًا ، ويمكن أن تتقاطع عدة خطوط في مستوى واحد ، مما يعطينا اقتراحات وخيارات متنوعة للحركة في التصميم. المساحة أو المساحة: تمثل المنطقة في شكل مغلق ناتج عن تقارب عدة خطوط ، أو انحناء خط واحد ، في مستوى واحد ، أي أنها ثنائية الأبعاد ، ومن أمثلة ذلك: الدائرة ، القطع الناقص ، المربع ، المستطيل والمثلث وغيرها. انظر أيضًا: تكمن أهمية الرسم والتصميم بالحاسوب في كونها كذلك نقطة الاتصال والغرض منها نقطة الاتصال: هي النقطة المحورية داخل اللوحة ، والهدف منها لفت الانتباه والتركيز ، لجذب أكبر قدر من الاهتمام من المشاهد ، وغالبًا ما تكون النقطة المحورية هي العنصر الأكثر أهمية في تلك اللوحة ، والغرض من نقطة الاتصال: تعبر النقطة المحورية عن نية الفنان الذي صممها ، والمسؤول عن تحديد النقطة المحورية في اللوحة إذا كانت هناك نقاط محورية متعددة.
النقطة هي ابسط عناصر التصميم في سعينا الدائم لتقديم لكم تساؤلاتكم الغالية علينا يزدنا فخراً تواجدكم زوارنا المميزون في موقعنا المتثقف حيث نسعى لتوفير اجابات أسئلتكم التعليمية كما عهدناكم دائماً وسنقدم لكم مايمكننا لدعمكم في مسيرتكم التعليمية وسيبقى فريق موقعنا المتثقف حاضراً في تقديم الإجابات وسنقدم لكم اليوم سؤال دراسي جديد يقول النقطة هي ابسط عناصر التصميم. الجواب على السؤال هو: صح.
النقطة هي ابسط عناصر التصميم النقطة هي ابسط عناصر التصميم: صح خطأ النقطة هي ابسط عناصر التصميم، حل سؤال هام ومفيد ويساعد الطلاب على فهم وحل الواجبات المنزلية و حل الأختبارات. ويسعدنا في موقع المتقدم التعليمي الذي يشرف عليه كادر تعليمي متخصص أن نعرض لكم حل السؤال التالي: النقطة هي ابسط عناصر التصميم ؟ الجواب هو: صح.
وكانوا رحمهم الله يحرصون على تعليم أبنائهم القرآن وهم في سن مبكرة؛ لأن التعليم في الصغر أدعى للحفظ والفهم والإتقان, وقد بوَّب البخاري في صحيحه: باب تعليم الصبيان القرآن 11. وكان من شروطهم في طلب العلم تعلُّم القرآن وحفظه، يقول الإمام النووي رحمه الله: "كان السلف لا يعلمون الحديث والفقه إلا لمن حفظ القرآن" 12. فضل تعلم القران و تعليمه. ويدل على هذا قول الوليد بن مسلم: "كنا إذا جالسنا الأوزاعي فرأى فينا حدثًا –أي غلاماً- قال: يا غلام قرأت القرآن؟ فإن قال: نعم، قال: اقرأ، وإن قال: لا، قال: اذهب تعلم القرآن قبل أن تطلب العلم" 13. قال الحافظ ابن حجر: "لا شك أن الجامع بين تعلم القرآن وتعليمه مكمل لنفسه ولغيره، جامع بين النفع القاصر والنفع المتعدي ولهذا كان أفضل" 14. وكل ما سبق وغيره مما هو مثبت في كتب أهل العلم وسيرهم دليل على فضل تعلم القرآن وتعليمه وعناية السلف رحمهم الله تعالى به 15. فاللهمَّ اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصّتك يا أرحم الراحمين، اللهمَّ اجعله حجة لنا وشاهدًا لنا لا علينا يوم لقاك يا رَبَّ العالمين, وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين, والحمد لله رب العالمين. 1 رواه مسلم برقم (1329).
عن الأصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: إن الله ليهم بعذاب أهل الأرض جميعا حتى لا يحاشى منهم أحداً إذا عملوا بالمعاصي، واجترحوا السيئات، فإذا نظر إلى الشيب ناقلي أقدامهم إلى الصلوات، والولدان يتعلمون القرآن، رحمهم فأخر ذلك عنهم
وعن عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنه قال: خرج رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلم ونحنُ في الصُّفَّة، فقال: ((أيُّكم يحبُّ أن يَغدو كلَّ يومٍ إلى بُطحان أو إلى العقيق، فيأتي منه بناقتين كوماوين، في غير إثمٍ ولا قطع رحِمٍ؟))، فقلنا: يا رسول الله، نحبُّ ذلك، قال ((أفلا يَغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عزَّ وجل خيرٌ له من ناقتين، وثلاثٌ خيرٌ له من ثلاثٍ، وأربعٌ خيرٌ له من أربعٍ، ومن أعدادهنَّ من الإبل))؛ (مسلم). في الحديث الشريف بيان عَظيم لفَضل تعليم القرآن الكريم للمسلمين في المسجد؛ فمن أراد أن يَحصل على خير أفضَل من حصوله على مليون ناقَة، فليتَّبع نهجَ الحديث النبوي، وليبادِر بتعليم وقراءة القرآن الكريم، وبإمكان المسلم بفَضل الله تعالى أن يَحصل على خير أفضل من حصوله على مليون ناقة؛ فالمسلم يستطيع أن يتعلَّم ويقرأ في المسجد يوميًّا الكثيرَ من الآيات الكريمة، وفي كلِّ مرة يتعلَّم أو يقرأ آية يَحصل على خير أكبر من حصوله على ناقَة، فلو قرأ يوميًّا مائتي آية، سيحصل على خير أكبر من حصوله على مائتي ناقة، ويتزايد اغتِنام الخير بالمثابرة على التعلُّم وقراءة القرآن الكريم. مَن شارك بالدلالة على فَضل الحديث الشريف، وقام بتعليمه للغير، فله أجر ما يترتَّب على ذلك من حُسن الاتباع؛ فعن معاذ بن أنس رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن علَّم علمًا، فله أجرُ مَن عمل به، لا يَنقُصُ من أجر العامل))؛ (ابن ماجه وحسنه الألباني)، وفي هذا خير كثير؛ فمَن أرسل أطفاله ليتعلَّموا القرآنَ الكريم ويتلوه، فله أجر كبير، ومَن أسهَمَ في تهيئة تعلُّم القرآن الكريم، له نصيب عظيم، ومَن قام بالدلالة على فضل الحديث الشريف، له فَضل الدلالة على الخير؛ له مثل أجورهم ولا ينقص من أجورهم شيئًا، فهنيئًا لمن كانت الدلالة على الخير سبيله.
وقد كان هذا منهج الصحابة في تعلم القرآن أنهم جمعوا بين العلم والعمل به، وكانوا لا يتجاوزون الآيات الخمس حتى يعلموا ما فيها من أحكام فيعملوا بها، وهكذا كان التابعون من بعدهم لأن ذلك يحقق المقصد الأعظم من إنزال القرآن وهو التلاوة والتدبر والعمل؛ ولذلك ظهر أثر القرآن في حياتهم وحقق الله لهم حياة طيبة وعزاً وتمكيناً. فضل تعلم القرآن وتعليمه. والمسلمون مطالبون في تعلمهم للقرآن أن يسيروا على هذا النهج المستنير في تعلم القرآن لا أن يكون تعلمه أجوفاً لا عمل معه ولا اتباع له. كذلك تعليم القرآن له فضل عظيم وأجر كبير ودلالة إلى أفضل عمل يحبه ويرضاه، فكما أن تعلمه عبادة وقربى إلى الله فكذلك تعليمه للآخرين عبادة وتقرب إلى الله لأنه داخل في التعاون على البر والتقوى، وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم وحث على تعلم القرآن وتعليمه، كما ثبت في صحيح البخاري من حديث عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((خيركم من تعلم القرآن وعلمه))، فمن تعلم القرآن وعمل به فقد نال خيراً عظيماً وأما مَن تعلم القرآن وعلّمه فقد تحصل على خير أكثر وأعظم ممن اكتفى بتعلمه فقط، فالخيرية هنا جاءت من النبي صلى الله عليه وسلم لمن جمع العلم والتعليم. ويحتمل أن يراد بالخيرية في الحديث من جهة حصول التعليم بعد العلم، والذي يُعلم غيره يحصل له النفع المتعدى بخلاف من يعمل فقط، بل من أشرف العمل تعليم الغير، فمن يُعلم غيره يستلزم أن يكون تعلمه، وتعليمه لغيره عمل وتحصيل نفع متعد، ولا شك أن الجامع بين تعلم القرآن وتعليمه مكمل لنفسه ولغيره جامع بين النفع القاصر والنفع المتعدي، ولهذا كان أفضل، وهو من جملة من عنى - سبحانه وتعالى - بقوله: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت: 33].
أوصى به النبي صلى الله عليه وسلم قبل وفاته فقال: (…تركت فيكم ما لن تضلُّوا بعده إن اعتصمتم به: كتاب الله.. )(رواه مسلم). وأثنى عليه رسولنا صلى الله عليه وسلم على أهله فقال عنهم: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) (رواه البخاري)، وقال أيضاً:(إِنَّ للهِ أَهْلِينَ). فضل تعلم القرآن. قِيلَ: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ:( أَهْلُ الْقُرْآنِ هُمْ أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ)(رواه أحمد، وابن ماجة، وصححه الألباني) وذكر أنه يقال لمن كان يقرأه ويرتله في الدنيا بعد أن يدخل الجنة:(اصعد في درجات الجنة، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية كنت ترتلها)(رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي، وقال الألباني حديث حسن صحيح). ومن حفظ هذا القرآن وفهمه فقد جمع النبوة في صدره، لأنه الوحي الذي أنزل على رسوله صلى الله عليه وسلم. عباد الله: علينا أن نعتني بهذا القرآن عناية فائقة تتجاوز كل مظاهر العناية بغيره من أمور الدين والدنيا، كالإيمان به, وصونه، وإكرامه، وتلاوته, وحفظه في الصدور, وتدبر آياته, وتعلمه وتعليمه, والعمل به, والتأدب معه, والدعوة إليه وتبليغه. لأنه قوام الأمة وحياتها وعزها وخيرها. والعناية بتعليمه لأطفالنا صغاراًً وكباراً وهو من أعظم المقاصد الشرعية، ومن أفضل القرب وأجل الطاعات عند الله عز وجل، تحصيلاً للثواب والأجـر، وحفظاً لهم من الشبهات والشهوات، والمعاصي والمنكرات، والأفكار الضالة والمنحرفة.