زكرتي: الشاب أنيق الملبس الميال إلى الترف وفي عرف الناس الفتى اللعوب. شقلباني: من ألفاظ الحضر وتعني الرجل المتقلب في كلامه ورأيه ================================ ان شاء الله الكل يستفيد السموحه م ن ق و ل
2011-06-05, 16:08 #14 ملقووووووووفة.. ومنكم نستفيييد. ان شااء الله بطبقها يووم يشرف... قلبگ: إذآ عطش - فلآ تسقہَ إلآ بَ ( القرآن) وإذآ استوحش - فلآ تشغلہَ إلآ بَ ( الرحمن) 2011-06-05, 16:23 #15 نجمة لامعة الكلام الحلو ما ينمل منه والريال يحب يسمعه دوم حتى لو هو ما رمس دايم اخلي فكلامي وياه حبيبي وحياتي وياعمري وحتى فطلباتي نفس الشي ابدا بحبي واختم يعطيك العافيه............... كلمات اماراتية غزل حب. وايد اشياء تنجال بس استحي حلو الموضوع ونبا تفاعل من البنات
إن اللغة العربية مليئة بالكثير من المعاني والمصطلحات اللغوية ، التي تجعلها من أكثر اللغات المميزة ، لكن هناك بعض المرادفات والتي تتغير من لهجة عربية إلى لهجة عربية أخرى ، وتعتبر اللهجة الإماراتية من أجمل اللهجات العربية ، وتتميز بالكثير من الكلمات الجميلة ، والتي يمكن التعبير باستخدامها في مختلف المواقف ، فهي تتميز بغزارة المفردات ، كما أن اللهجة الإماراتية ازدادت من حيث الكلمات بسبب التقارب الثقافي الحادث في الإمارات ، بسبب كثرة السكان الوافدين إلى الدولة.
كلمات اماراتيه – تريند تريند » منوعات كلمات اماراتيه بواسطة: Ahmed Walid تمتلئ اللغة العربية بالعديد من المعاني والمصطلحات اللغوية، مما يجعلها من أكثر اللغات تميزًا، ولكن هناك بعض المرادفات التي تتغير من لهجة عربية إلى لهجة عربية أخرى، وتعتبر اللهجة الإماراتية من أروع اللهجات العربية. اللهجات، وتتميز بالعديد من الكلمات الجميلة، والتي يمكن التعبير عنها باستخدام مواقف مختلفة، حيث تتميز بكثرة المفردات، وازدادت اللهجة الإماراتية من حيث الكلمات بسبب التقارب الثقافي الذي يحدث في الإمارات، وذلك بسبب العدد الكبير من السكان القادمين إلى البلاد. اقوال اماراتية غزل هناك الكثير من كلمات غزال الإماراتية، والتي يمكن استخدامها عندما تريد مغازلة الحبيب، والتعبير عن حبك وتقديرك له، ومن أروع عبارات غزال الإماراتية أحبني على ما أنت عليه وكيف لا تحب أن تقف مكتوفي الأيدي وتبتعد ولا تعطي أسبابًا لصدق وجودك في حياتي حتى لو كذب وتبع أوهامي وإذا كان سرابًا أوه أكثر أكثر من كلمة أحبك وأعذبها يا أول نظرة أخذتها لي وذابت كل منها أخذتني وأنت، الطريق الأطول في كيف أقودك – أنت الذي في القلب مسكنك وأنت ترى أحلامي وطموحاتي التي لم أرها، فأنا مثلك وشرائك، ولم أر أنا مثلك.
-يا مرحبا باللي طلته علينا مثل ضي القمر وسيل المطر وفوج الزهر. -هلا وغلا قدمت أهلا ووطأت سهلاً نرحب بك بباقة زهور يسعدني أن أرحب بك أجمل ترحيب وأشكرك على انضمامك معنا بين أخواتك وإخوانك متمنياً لك طيب الإقامة مع المتعة والفائدة وننتظر منك الجديد والمفيد. -أهلا وسهلاً أشرقت الأنوار بقدومك وتدفق النهر في إطلالك وغردت الطيور بك فيا أهلاً ويا سهلاً بالقلب نبعثر الترحيب ونزف استقبالنا معطر بالورد والأكادي مملوء بالحب والشوق والمشاعر. -هلا والله ومرحبا بالنور مرحبا بالفجر الجديد يا هلا ومرحبا بك إن شاء الله. -الذوق حلو والقلم يكتب مفهومك نشهد عليه وتشهد عليك ملائكة يا هلا ومرحبا بك. كلمات اماراتيه ومعناها بالسعودي وبالرغم من التقارب الكبير ما بين المملكة العربية السعودية ، والإمارات العربية المتحدة ، فيوجد بعض الكلمات التي تختلف ما بين الدولتين ، ومن تلك الكلمات: -البنكة: وتعني باللهجة السعودية المروحة. كلمات اماراتية غزل وصف الجمال. -التاير: وتعني باللهجة السعودية إطارات السيارة. -الخاشوقه: وتعني باللهجة السعودية الملعقة. -الجدر: وتعني باللهجة السعودية القــدر. -التاوه: وتعني باللهجة السعودية المقلاة. -الفووده: وتعني باللهجة السعودية المنشفة.
من وصاياه(ع) 1ـ قال(ع): « الْمِزَاحُ يَأْكُلُ الهَيْبَةَ، وَقَدْ أَكْثَرَ مِنَ الهَيْبَةِ الصَّامِت »(20). 2ـ قال(ع): « الْفُرْصَةُ سَرِيعَةُ الْفَوْتِ، بَطِيئَةُ الْعَوْد »(21). 3ـ قال(ع): « عَلِّمِ النَّاسَ عِلْمَكَ، وَتَعَلَّمْ عِلْمَ غَيْرِكَ، فَتَكُونَ قَدْ أَتْقَنْتَ عِلْمَكَ، وَعَلِمْتَ مَا لَمْ تَعْلَم »(22). 4ـ قال(ع): « الْقَرِيبُ مَنْ قَرَّبَتْهُ المَوَدَّةُ وَإِنْ بَعُدَ نَسَبُهُ، وَالْبَعِيدُ مَنْ بَعَّدَتْهُ المَوَدَّةُ وَإِنْ قَرُبَ نَسَبُهُ، لَا شَيْءَ أَقْرَبُ إِلَى شَيْءٍ مِنْ يَدٍ إِلَى جَسَدٍ، وَإِنَّ الْيَدَ تَغُلُّ فَتُقْطَعُ، وَتُقْطَعُ فَتُحْسَم »(23). مولد الزهراء مكتوب بالطريقة البحرانية - البسيط دوت كوم. 5ـ قال(ع): « لَا أَدَبَ لِمَنْ لَا عَقْلَ لَهُ، وَلَا مُرُوَّةَ لِمَنْ لَا هِمَّةَ لَهُ، وَلَا حَيَاءَ لِمَنْ لَا دِينَ لَهُ، وَرَأْسُ الْعَقْلِ مُعَاشَرَةُ النَّاسِ بِالجَمِيلِ، وَبِالْعَقْلِ تُدْرَكُ الدَّارَانِ جَمِيعاً، وَمَنْ حُرِمَ مِنَ الْعَقْلِ حُرِمَهُمَا جَمِيعاً »(24). ـــــــــــــــــــــــ 1ـ اُنظر: إعلام الورى بأعلام الهدى 1/ 401. 2ـ الأمالي للصدوق: 197ح209. 3ـ مسند أحمد 3/ 164. 4ـ مناقب آل أبي طالب 3/ 389.
اسمه وكنيته ونسبه(ع)(1) الإمام أبو محمّد، الحسن بن علي بن أبي طالب(عليهم السلام). من ألقابه(ع) المجتبى، التقي، الزكي، السبط، الطيّب، السيّد، الولي. أُمّه(ع) فاطمة الزهراء بنت رسول الله(ص). ولادته(ع) ولد في الخامس عشر من رمضان 3ﻫ، وقيل: سنة 2ﻫ بالمدينة المنوّرة. تسميته(ع) لمّا ولد الإمام الحسن(ع)، قالت السيّدة فاطمة(عليها السلام) للإمام علي(ع): « سَمِّهِ. فَقَالَ: مَا كُنْتُ لِأَسْبِقَ بِاسْمِهِ رَسُولَ اللهِ(ص). فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ، فَأُخْرِجَ إِلَيْهِ فِي خِرْقَةٍ صَفْرَاءَ، فَقَالَ: أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُفُّوهُ فِي صَفْرَاءَ ؟ ثُمَّ رَمَى بِهَا وَأَخَذَ خِرْقَةً بَيْضَاءَ فَلَفَّهُ فِيهَا، ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ(ع): هَلْ سَمَّيْتَهُ ؟ فَقَالَ: مَا كُنْتُ لِأَسْبِقَكَ بِاسْمِهِ ، فَقَالَ(ص): وَمَا كُنْتُ لِأَسْبِقَ بِاسْمِهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ. مولد فاطمة الزهراء مكتوب بالطريقة البحرانية. فَأَوْحَى اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى جَبْرَئِيلَ أَنَّهُ قَدْ وُلِدَ لِمُحَمَّدٍ ابْنٌ فَاهْبِطْ فَأَقْرِئْهُ السَّلَامَ وَهَنِّهِ وَقُلْ لَهُ: إِنَّ عَلِيّاً مِنْكَ بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، فَسَمِّهِ بِاسْمِ ابْنِ هَارُونَ.
فَهَبَطَ جَبْرَئِيلُ(ع) فَهَنَّأَهُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَأْمُرُكَ أَنْ تُسَمِّيَهُ بِاسْمِ ابْنِ هَارُونَ. قَالَ: وَمَا كَانَ اسْمُهُ ؟ قَالَ: شَبَّرُ. قَالَ: لِسَانِي عَرَبِيٌّ. قَالَ: سَمِّهِ الحَسَنَ. فَسَمَّاهُ الْحَسَنَ»(2). شباهته برسول الله(ص) قال أنس بن مالك: «لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَشْبَهَ بِرَسُولِ اللهِ(ص) مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِي وفاطمة»(3). مولد فاطمة الزهراء مكتوب. وكانت السيّدة فاطمة الزهراء(عليها السلام) تُرقّصه وتقول: « أَشْبِهْ أَبَاكَ يَا حَسَنْ ** وَاخْلَعْ عَنِ الحَقِّ الرَّسَن واعْبُدْ إلهاً ذا مِنَنْ ** وَلَا تُوَالِ ذَا الْإِحَن »(4). وقال أبو بكر ابن أبي قحافة وهو حامله على عاتقه: «بِأبي شَبِيهٌ بالنَّبي ** غَيرَ شَبيهٍ بِعلي»(5). كريم أهل البيت(عليهم السلام) تُعتبر صفة الكرم والسخاء من أبرز الصفات التي تميّز بها الإمام الحسن(ع)، فكان المال عنده غاية يسعى من خلالها إلى كسوة عريان، أو إغاثة ملهوف، أو وفاء دين غريم، أو إشباع جوع جائع، وإلخ. ومن هنا عُرف(ع) بكريم أهل البيت، فقد قاسم الله أمواله ثلاث مرّات، نصف يدفعه في سبيل الله، ونصف يبقيه له، بل وصل إلى أبعد من ذلك، فقد أخرج ماله كلّه مرّتين في سبيل الله ولا يبقي لنفسه شيئاً، فهو كجدّه رسول الله(ص) يعطي عطاء مَن لا يخاف الفقر، وهو سليل الأُسرة التي قال الله تعالى فيها: ﴿ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ ﴾(6).
بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) سيدة نساء العالمين (عليها السلام)، أمّها خديجة بنت خويلد أم المؤمنين، وكانت أصغر بنات رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأحبّهن إليه، وانقطع نسل رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا من فاطمة، ولم يخلف (صلى الله عليه وآله) من بنيه غيرها. ابوذيات مكتوبة لمولاتي الزهراء عليها السلام - الموسوعة. وتتضمّن سيرتها الشريفة ذكر مولدها وكنيتها ولقبها ونقش خاتمها وبوابها وصفتها ومناقبها وفضائلها وأخبارها، وتزويجها بعلي (عليه السلام)، ومحلّ بيتها، وخبر فدك، وسهم ذوي القربى، وميراث رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وخطبها بعد وفاة أبيها (صلى الله عليه وآله)، وما جرى لها بعده، وتاريخ وفاتها، ومدة عمرها، وحزنها بعد أبيها، وأوقافها وصدقاتها ووصيّتها ومصحفها، وما أثر عنها من النثر والنظم. ولدت بمكة يوم الجمعة العشرين من جمادى الآخرة بعد المبعث بسنتين، قاله الشيخ الطوسي في "مصباح المتهجد"، قال: "وفي رواية أخرى سنة خمس من المبعث". وقال الكليني، وابن شهرآشوب: "ولدت بعد المبعث بخمس سنين، وهو المرويّ عن الباقر (عليه السلام)، وهو المشهور بين أصحابنا". وفي "كشف الغمة" عن ابن الخشاب في مواليد ووفيات أهل البيت عن الباقر (عليه السلام)، أنها ولدت بعد النبوّة بخمس سنين وقريش تبني البيت، ولعله اشتباه من الراوي أو سهو من النساخ، فبناء الكعبة كان قبل النبوّة لا بعدها، ويدلّ عليه ما في "مقاتل الطالبيّين"، أنها ولدت قبل النبوَّة وقريش تبني الكعبة.
وروى الحاكم في "المستدرك"، وابن عبد البرّ في "الاستيعاب"، أنها ولدت سنة إحدى وأربعين من مولد النبيّ (صلى الله عليه وآله)، أي بعد البعثة بسنة. وفي "الإصابة"، ولدت بعد البعثة بسنة. وأكثر علماء أهل السنّة تروي أنها ولدت قبل البعثة بخمس سنين، ولعلّه وقع اشتباه من الرواة بين كلمتي قبل وبعد. كانت تكنّى "أمّ أبيها"، وتلقّب بالزهراء وبالبتول، قال الهروي في شرح الغريبين: سميت مريم بتولاً؛ لأنها تبتّلت عن الرّجال، وسميت فاطمة بتولاً؛ لأنها تبتّلت عن النظير. انتهى. ولادة الإمام الحسن المجتبى(ع) – الشیعة. *نقش خاتمها: أمن المتوكّلون. *بوابها: فضّة أمتها. روى الحاكم في "المستدرك" بسنده عن أنس بن مالك وابن شهرآشوب في "المناقب" عنه قال: سألت أمي عن صفة فاطمة (عليها السلام)، فقالت: كانت كأنها القمر ليلة البدر أو الشّمس كفرت غماماً أو خرجت من السحاب، وكانت بيضاء بضة أشدّ الناس برسول الله (صلى الله عليه وآله) شبهاً. وعن عطاء بن أبي رباح: كانت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) تعجن، وإن قصبتها تضرب إلى الجفنة. في كتاب "كشف الغمّة" أنّ بعض الوعاظ ذكر فاطمة (عليها السّلام)، وما وهبها الله تعالى من المزايا والفضائل، واستخفّه الطّرب فأنشد: خجلاً من نور بهجتها تتوارى الشمس بالشفق وحياءً من شمائلها يتغطّى الغصن بالورق فشقّ كثير من الناس ثيابهم، وأوجب وصفها بكاءهم وانتحابهم.