الرئيسية كتب علم الاجتماع فبراير 08, 2022 (0) عنوان الكتاب: مقدمة في علم الاجتماع التربوي PDF تأليف: رينا تاغوروفا ترجمة: د. نزار عيون السود الناشر: دار دمشق تحميل الكتاب PDF الأقسام أخر المواضيع من قسم: كتب علم الاجتماع تعليقات ليست هناك تعليقات إرسال تعليق إرسال تعليق
أكبر مكتبة إلكترونية عربية على الإنترنت موقع متخصص في نشر الكتب والرسائل العلمية في مختلف التخصصات والعلوم pdf " التاريخ، الجغرافيا، الأدب والشعر، الفلسفة، الاقتصاد والتسويق، الكتب الدينية والاسلامية ، اللغات والترجمة ،علم الإجتماع، الإدارة والتسويق ، كتبالقانون ، الفنون والثقافة، علم النفس ، كتب التنمية البشرية، كتب الفلك وعلوم الفضاء، كتب الكيمياء، كتب الفيزياء والظواهر الطبيعية، كتب التربية والتعليم ، الدروس والشروحات المصورة " وبالأخص الجغرافيا ونظم المعلومات الجغرافية والاستشعار عن بعد والمساحة والجيوماتكس والعلوم والمعرفة العامة والتعليم. يقدم الموقع كل ما هو جديد في كافة فروع الجغرافيا الطبيعية والبشرية والمساحة والخرائط ونظم المعلومات الجغرافية والدروس والشروحات والتدريب الصيفي، وبرامج نظم المعلومات الجغرافية. كتاب علم النفس الاجتماعي التربوي - أساليب تعلم معاصرة. كما يقدم الموقع: • مقالات جغرافية في كافة فروع وأقسام علم الجغرافيا ونظم المعلومات الجغرافية. • كتب ورسائل علمية في الجغرافيا الطبيعية والبشرية والاقتصادية ونظم المعلومات الجغرافية. • دروس وشروحات في الجغرافيا ونظم المعلومات الجغرافية والمساحة والخرائط. • مقالات عن التدريب الصيفي للجغرافيين في الشركات والهيئات الحكومية وغير الحكومية.
البرامج التربوية لذوي الإعاقة العقلية القابلين للتعليم. محتوى البرنامج التربوي لذوي الإعاقة العقلية. ما هو تخصص علم الاجتماع؟ : اقرأ - السوق المفتوح. البرامج التربوية لذوي الإعاقة العقلية القابلين للتعليم: إن غاية البرامج هي رفع كفاءة ذوي الإعاقة العقلية من الجانب الاجتماعي والشخصي، حيث يكون لدى الأفراد قدرة على الاستفادة من البرامج التعليمية العادية، ولكن ببطء مقارنة بالأطفال العاديين، حيث يتمكن الأطفال ذوي الإعاقة العقلية من تعلم القراءة والكتابة والحساب التي تعد جزء رئيسي من البرنامج التربوي؛ لأن تطور الفرد ذو الإعاقة العقلية من الناحية الاجتماعي والمهني يحتاج إلى الحد الأدنى من هذه المعارف. وأيضاً من أجل تمكين الفرد ذو الإعاقة العقلية من إجراء عمليات التسوق واستعمال وسائل المواصلات، مع ملاحظة استعمال أساليب التعلم الفردي وأخذ بعين الاعتبار الفروق الفردية بين الإعاقة العقلية، كما وأن الترتيب الدقيق والتحديد الواضح لكل جانب من جوانب البرامج التربوية يزيد من فرص نجاح البرنامج المقدم للأطفال ذوي الإعاقة العقلية. محتوى البرنامج التربوي لذوي الإعاقة العقلية: 1- محتوى مشتملات البرنامج بصفة عامة: يجب أن يتضمن أي برنامج تعليمي للأفراد ذوي الإعاقة العقلية القابلين للتعلم على العديد من المهارات مثل مهارات التفاعل الاجتماعي والتكيف الأسري وتحمل المسؤولية والاستقلالية، والمهارات المهنية التي يحتاجها الفرد في حياته العملية وتتأقلم مع قدراته والتي تجهزة للمشاركة في الإنتاج وفي تحقيق الاستقلالية وكذلك الاعتماد على الذات، ويعد برامج التأهيل المهني وبرنامج التدريب من أكثر وسائل الإعداد المهني نجاحاً.
وعندما نبيِّنُ مثل هذه الأخطاء العلمية لا نريد التشكيك بالنوايا الحسنة والدوافع الطيبة التي تهدف من خلالها السيدة سيرين إيصال المعاني التربوية بأسلوب مؤثر وجميل ، ولا نريد كذلك الطعن بأحد على الإطلاق ، وإنما الهدف هو تحري الدقة في نقل كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، وعدم اختراع أمور لا أصل لها.
لا يفوتك قراءة: كم عدد بنات الرسول صلى الله عليه وسلم؟ صفات عائشة رضي الله عنها السيدة عائشة لها العديد من الصفات المميزة لها، ومن تلك الصفات والأخلاق الكريمة ما يلي: العلم الغزير حيث قال عنها الصحابة (ما اشكل علينا حديث قط، فسألنا عائشة، إلا وجدنا عندها منه علمًا). وقد قيل لمسروق: (هل كانت عائشة تحسن الفرائض؟ قال: إي والذي نفسي بيده، ولقد رأيت مشيخة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم-يسألونها عن الفرائض). الاجتهاد في العبادة حيث كانت السيدة عائشة تصوم إلى أن يضعفها الصوم، وكانت السيدة عائشة تحافظ على صلاة الضحى. لماذا لا يكفّ الشيعة عن سبّ عائشة والصحابة ؟. وكانت تصليها بعدد ثماني ركعات وكانت تطول الصلاة بها، وكانت توصي غلامها بذلك. رواية الأحاديث مقالات قد تعجبك: حيث أن السيدة عائشة روت عن النبي صلى الله عليه وسلم ألفين ومئتين وعشرة أحاديث. ومن تلك الأحاديث مئة وأربعة وسبعون حديثًا متفقًا عليه عند البخاري وسلم. الكرم والزهد حيث بعث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه في يوم مائة ألف درهم إلى السيدة عائشة، فقامت بتقسيمهم في نفس الساعة وكانت صائمة. ومن ثم ذكرتها الجارية أنها كانت صائمة، حيث قالت السيدة عائشة، لو أنك ذكرتني لأبقيت درهمًا اشتريت فيه لحمًا.
أصدر المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بيانا حول صلاة التهجد، أوضح فيه حكمها وما هيتها، وحكم منع صلاة التهجد بالمساجد فى الوقت الراهن، قال فيه:"تحرص وزارة الأوقاف المصرية على الدعوة إلى الله تعالى ونشرها في ربوع الأرض ؛ وحث الناس على العلم والتعلم لنشر الفكر المستنير ، وأن منهجها في الدعوة والعلم والإفتاء يتسم بالوسطية والاعتدال". وتابع المجلس الأعلى للشئون الإسلامية:"ولقد اهتمت وزارة الأوقاف المصرية بالأوضاع الراهنة ومستجدات العصر ، آخذة في الاعتبار المصالح والمفاسد فيما تتخذه من قرارات ، خاصة الحفاظ على النفس وهو مقصد عظيم من مقاصد الشريعة الإسلامية، ومن الأمور التي اهتمت بها وزارة الأوقاف المصرية في ظل الإجراءات الوقائية للحد من انتشار فيروس كورونا " صلاة التهجد في البيت للرجال والنساء"، علمًا بأن وزارة الأوقاف لم ولن تمنع فرضًا ولا واجبًا ، وصلاة التهجد في البيت تصلى مع العائلة كما كان يفعل الرسول (صلى الله عليه وسلم) هو والسيدة عائشة (رضي الله عنها)، وأوصى بذلك الأزواج والزوجات بأن يؤدوها معًا في البيت. والتهجد في اللغة: مصدر (هجد)، واسم الفاعل منه (متهجد)، والتهجد: بمعنى السهر، فيقال: هجد الساهر أي: سهر الليل.
وَتَنَاوَلَهَا ، أَتَرْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟! قَالَ: فَحَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا ، قَالَ: فَلَمَّا خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ جَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهَا يَتَرَضَّاهَا: أَلَا تَرَيْنَ أَنِّي قَدْ حُلْتُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَكِ قَالَ: ثُمَّ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ ، فَوَجَدَهُ يُضَاحِكُهَا. قَالَ: فَأَذِنَ لَهُ فَدَخَلَ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ ، أَشْرِكَانِي فِي سِلْمِكُمَا كَمَا أَشْرَكْتُمَانِي فِي حَرْبِكُمَا". 2- وهذا بعض ما جاء في القصيدة وهي غير موجودة في جميع الروايات التي نقلت القصة ، حتى هذه الرواية الضعيفة المنكرة فإنها خالية من هذه الزيادات منها: ( وطال هجري والنبي صابر والصلح خير من خصام واهي قالت معاذ الله بل ارضى القدر وهل ندعو عثمان ؟ قالت ومن يدريه ماذا كانا وهل أدعو علياً: قالت أعوذ ان تك تقياً وقامت الفتاة وقالت: أعرض عن اللجاج ، وقل صوابا واتق الخلاق ، وأحذر فإني أكره الشقاق.