الخميس 12 جمادى الأولى 1443هـ 16 ديسمبر 2021م عبيد الرشيد وهمام هاشم وطلال الهذال بعد إطلاق برنامج تمويل قطاع التقنية الرياض - "الرياض" أطلق البنك العربي الوطني بالتعاون مع البرنامج الوطني لتنمية تقنية المعلومات وبرنامج ضمان التمويل للمنشآت الصغيرة والمتوسطة كفالة، برنامج تمويل قطاع التقنية المصمم خصيصاً لتمويل شركات تقنية المعلومات الناشئة والصغيرة والمتوسطة، وذلك ضمن جهود البنك ومبادراته لدعم قطاع المنشآت الصغيرة والمتوسطة الحيوي وتحفيز أدائه. جاء ذلك بحضور عبيد الرشيد عضو مجلس الإدارة المنتدب والرئيس التنفيذي للبنك العربي الوطني، وهمام هاشم مدير عام برنامج كفالة تمويل المنشآت الصغيرة والمتوسطة، وطلال الهذال، نائب الرئيس للتمويل والخدمات المساندة لدى البرنامج الوطني لتنمية تقنية المعلومات. وأعرب همام هاشم عن سعادته بإطلاق هذه المبادرة المهمة، مهنئاً البرنامج الوطني لتطوير تقنية المعلومات والبنك العربي الوطني على هذه الخطوة التي ستسهم في تحقيق تطلعات رؤية المملكة 2030 عبر المساهمة في دعم المنشآت الصغيرة والمتوسطة بقطاع التقنية وتحقيق النمو في هذا القطاع. وحث هاشم رواد الأعمال العاملين في هذا القطاع على الاستفادة من هذه المبادرة المميزة والتي تصل فيها نسبة الضمان المقدم من "كفالة" إلى 90 ٪ من قيمة التمويل الممنوح.
البنك العربي يتيح قبول بطاقة " أمريكان إكسبريس" عبر أجهزة نقاط البيع الخاصة به في مجموعة واسعة من المحلات التجارية – وكالة الناس الاخبارية الرئيسية شركات و بنوك البنك العربي يتيح قبول بطاقة " أمريكان إكسبريس" عبر أجهزة نقاط البيع الخاصة به في مجموعة واسعة من المحلات التجارية
الإقراض المباشر: هذا نوع من أنواع قرض الشركات الموجود في البنك العربي حيث إن البنك العربي يضع معايير ذلك النوع من القرض المباشر بما يتناسب مع احتياجات المقترضين من أصحاب الشركات. التمويل لأجل مُعين: في نطاق الحديث عن إجراءات فتح حساب مؤسسات البنك العربي نوضح نوع من أنواع إقراض الشركات الذي يتم وضعه من خلال تقديم قرض إلى المؤسسة أو الشركة مع ضمان تسديد القرض خلال مدة مُحددة. تمويل قبل التصدير والاستيراد: وضع البنك العربي حلول التمويل قبل الاستيراد أو التصدير وذلك من أجل توفير القدرة للعميل على إزارة كافة التدفقات المالية بالإضافة إلى توسع الأعمال التجارية. 2- خدمات التمويل التجاري إن البنك العربي يعمل على تقديم الخدمات الإضافية من خلال استثماره في تطوير الاتصالات الإلكترونية وذلك تسهيلًا للعُملاء للقيام بكافة المعاملات البنكية بصورة سهلة وسريعة، ونوضح فيما يلي تفاصيل الخدمة: المستندات الصادرة والواردة: تلك الخدمة تُقدم للعملاء إدارة كاملة عن المستندات الصادرة والواردة والقدرة على تعديلها بالإضافة إلى تقديم طلبات الإنشاء والتحكم في الإشعارات التي تخُص الاعتمادات. الكفالات الواردة والصادرة: هذه الخدمة توفر القدرة على إصدار الكفالات المحلية والدولية بمُختلف أنواع العملات وإصدار وتعطيل الطلبات بالإضافة إلى القدرة على استلام الإشعارات ومعرفة تفاصيل المعلومات وصحتها.
نزار قباني دبلوماسي وشاعر سوري ولد في 21 مارس 1923م بمدينة دمشق في سوريا وتوفي في 30 أبريل 1998م في لندن، إنجلترا، نشأ في عائلة تجارية من طبقة متوسطة، وهو حفيد الكاتب المسرحي العربي أبو خليل قباني. تعال نعرف بعض الحقائق عن هذا الشاعر العبقري! دراسته وعمله درس نزار القانون في جامعة دمشق وحصل منها على بكالوريوس الحقوق عام 1945، وبدأ حياته كدبلوماسي، إذ عمل في السفارات السورية في دول عديدة منها مصر وتركيا ولبنان وبريطانيا والصين وإسبانيا إلى أن تقاعد عام 1966. جمال نساء الاندلس العالمية. انتقل إلى بيروت بلبنان حيث أسس شركة منشورات نزار قباني للنشر، بدأ بكتابة الكثير من الشعر الكلاسيكي في البداية، ثم الشعر الحر، مما ساعد في ترسيخه في الشعر العربي الحديث، وتمتاز لغته الشعرية بالتقاط إيقاعات الخطاب السوري اليومي. موضوعاته وأعماله الشعرية كان لانتحار أخته التي لم تكن ترغب في الزواج من رجل لا تحبه تأثير عميق على قباني ، ويتعلق الكثير من شعره بتجارب النساء في المجتمع التقليدي، حيث ملأت مجموعات قباني الأربع الأولى أبيات عن جمال المرأة ورغباتها. وكانت «قصائد نزار قباني» 1956م نقطة تحول في فنه. كما تضمن كتابه الشهير «الخبز والحشيش والقمر» هجوما عنيفا على المجتمعات العربية الضعيفة والفقيرة التي تعيش في ضباب التخيلات التي تسببها المخدرات، وبعد ذلك، غالبا ما كان يكتب من وجهة نظر المرأة ويدافع عن الحريات الاجتماعية لها.
وقتل منذ انقلاب قائد الجيش على الحكومة الانتقالية في الخامس والعشرين من أكتوبر/تشرين الأول الماضي، 87 شخصاً وأصيب أكثر من 3000 خلال قمع الأجهزة الأمنية للتظاهرات.
لقد أبدع شعراء الأندلس مع مشاهد الطبيعة الساحرة التي حفلت بها بلادهم الجميلة، والتي ترفل في حللها السندسية، وكان من الطبيعي أن تشيع معالم الطبيعة في موضوعات الغزل، ويسري نسفها في عناصر تصوير جمال المرأة. بنات اسبانيات , صور بنات اسبانيات جميله - قصة شوق. لقد ملأت المرأة الأندلسية دنيا الشعراء بالإلهام، وامتزجت كلماتهم الساحرة بسحرها، وقد لمس القرّي في "نفخ الطيب" هذه الظاهرة الراقصة الرائعة لدى شعراء الأندلس فقال: "إنهم إذا تغزلوا صاغوا من الورد خدوداً، ومن النرجس عيوناً، ومن الآس أصداغاً، ومن قصب السكر قدوداً، ومن قلوب اللوز وسرر التفاح مباسم. وكما الرجل المرأة في الأندلس، شختها الأندلس بطيب هوائها وعذب مائها ونقاء مناخها وجمال طبيعتها بزخم من المشاعر صنعت منها شاعرة، وليس هذا فقط، فقد تنوعت اهتمامات المرأة الأندلسية مظهر من بين النساء الأندلسيات عالمات حافظات طيبات، جمعن من كل علم بطرف. ضمن هذا الإطار يأتي كتاب "نساء من الأندلس" يتحدث فيه المؤلف عن المرأة الأندلسية بصورة عامة والأدبيات منهم بصورة خاصة في هذا الحديث ستكون هناك وقفات وآراء يعرضها المؤلف، بالإضافة إلى لطائف نادرة، تأتي كلها من وحي الأندلس وأدبياته، وسيطلع القارئ من خلال ذلك كله على أدب المرأة الأندلسية الذي يتبوأ مكانة عظمى في الأدب الأندلسي: فالمرأة الأندلسية قد ساهمت في بناء صرح الأدب، وأثرت مجالسه بالمناظرات والمساجلات والمطارحات، وسيحظى القارئ من هذا على مقتطفات.
ويبدو أن الزي النصري تأثر بالمحيط الذي انتمى إليه. فالشاية هي معطف قصير من الصوف كان يرتديه الرعاة في المناطق الجبلية بقشتالة، وشمال إسبانيا. وكانت الأردية متعددة الأشكال والأجناس بحسب تعدد المناطق، يقول ابن الخطيب: "والأردية الإفريقية والمقاطع التونسية، والمآزر المشفوعة فتبصرهم في المساجد أيام الجمع كأنهم الأزهار المفتحة في البطاح الكريمة تحت الأهوية المعتدلة" (7). الناظور : ثانوية محمد عبد الكريم الخطابي تكرم أطرها التربوية والإدارية المتقاعدة | أريفينو.نت. لبس العمامة والطيلسان والجبة وفي مجال الحديث عن ترك الأندلسيين لبس العمامة، وتأثرهم بزيّ جيرانهم، نستدل بما جاء على لسان ابن سعيد الذي شهد قيام الدولة النصرية: "أما زيّ أهل الأندلس فالغالب عليهم ترك العمامة، لاسيما في شرق الأندلس. وإن أهل غربها تكاد لا ترى فيهم قاضيًا ولا فقيهًا مشارًا إليه إلا وهو بعمامة، فإن ابن هود الذي ملك الأندلس في عصره لم يلبس عمامة، وكذلك بنو الأحمر كثيرًا ما تزيَّا سلاطينهم وأجنادهم بزي النصارى المجاورين لهم؛ إذ حلت بقلنسوة عالية شبيهة بما كان رائجًا عند القشتاليين. أما الطيلسان فلا نجد في خواص الأندلس وأكثر عوامهم من يمشي دونه، إلا أنه لا يضعه على رأسهم منهم إلا الأشياخ. والذؤابة لا يرخيها إلا العالم، ولا يسدلونها بين الأكتاف، وإنما يسدلونها من تحت الأذن اليسرى.