السّنا مكّي هي عشبةٌ تُصنف من رتبة الفوليّات، وتنمو على شكل شجرةٍ معمّرةٍ زاحفةٍ لا يتعدّى طولها المتر الواحد، وتتميز بأزهارها الصّفراء الجميلة متفرّعة البتلات، وأوراقها الصّغيرة المنحنية الرّيشية وبيضوية الشكل، وثمارها التي تَتَخذ شكل القرون، وتحتوي على عددٍ من البذور، وتُطلق عليها عدّة مسميّات منها: السّنا، والعُشرق، والعشرج، وسنا الهند، وهي من الأعشاب المُفيدة لِتطهير المعدة وتسريع عملية الأيض وتنشيطها، وتُساعد في التّخلّص من الوزن الزّائد، وحالات الإمساك الشّديدة، والتّخلّص من النّفخة والغازات. تنمو عشبة السّنا مكّي في الأراضي القاسية والمناخ الجاف، وموطنها الأصلي هو الجزيرة العربية، كما تنمو في عددٍ من البلدان كمصر، والهند، وإفريقيا، وأغلب المناطق الاستوائية، وقد ذكرها الرّسول - صلى الله عليه وسلم - وأوصى بها فقال: (عليكم بالسّنا والسّنوت فإنّ فيهما شفاء من كلّ داء إلا السّام، قيل يا رسول الله وما السّام، قال: الموت) أخرجه ابن ماجه في السنن ، وقال (لو كان في شيءٍ شفا من الموت لكان في السّنا) أخرجه ابن السني وأبو نعيم. عرفت عشبة السّنا مكّي في الطّب العربي القديم، ووُجدت مذكورةً في بَردياتٍ للفراعنة وكُتبتْ مقرونةً مع وصفاتٍ مُتعدّدةٍ لعلاجِ حالاتٍ مختلفةٍ من الأمراض، ومنها أنواع عدّة، ويُعد أفضل نوع هو عشبة السّنا مكّي الحجازيّة، وتحتوي السّنا مكّي على مركباتٍ كيميائية أهمُّها: حمض الكاثرتيك أو ما يعرف بالجلوكسيد الرّغوي وهو بدوره يُحفّز جدار المعدة لتنظيفها وتليينها.
طريقة استعمال سنا مكي للامساك السنا مكي السنا مكي؛ ويطلق عليه القصي، أو العشرق، أو السنا الحجازي، أو الخرنوب، أو الكاسيا، أوالسما الهندي، أوالحلول، أو الحلة، وهو من النباتات العشبيّة المعمّرة، لا يتجاوز ارتفاعه مترين، ويتراوح لونه بين الأصفر والبرتقالي، تشبه ثماره في هيئتها الفاصولياء أو الفول، وتنتشر زراعته في العديد من الدول، ومنها؛ اليمن، والسعودية، وبعض دول الخليج العربيّ، ومصر، والسودان. يحتوي السنا مكي على عدّة مواد فعّالة، ومن أهمّها؛ زيوت طيارة، ومواد هلامية، وجلوكوزيدات، ومواد فلافونيدية، والسينوزيدات وغيرها، و في مقالنا هذا سنتطرق لذكر طريقة عمل مشروب السنا مكي. طريقة عمل السنا مكي نحضر عشبة السنا مكي وننقعها بالماء الساخن ونتركها لمدة ربع ساعة ثم نصفّيها، ويمكن أن يضاف إليها السكر، أو النعناع، أو التمر الهنديّ، ويفضّل استخدامها مرّة أسبوعياً أو كلّ أسبوعين، ويتمّ تناول مقدار أربع غرامات من مطحون العشبة في الجرعة، وتبدأ نتائجها بالظهور بعد مضي عشر ساعات على شربها. طريقة استخدام سنا مكي لتنظيف البطن استفسار بسيط. فوائد عشبة السنا مكي تفيد الجهاز الهضمي، وتحسن من أدائه، وتلين الأمعاء، وتخلّص من الإسهال الحاد، وتحدّ من الغازات والانتفاخ.
فوائد عشبة السّنا مكّي العامة تُخفّف من آلام الرّوماتيزم والمفاصل. تُفيد لبعض الأمراض الصدرية وحالات الرّبو. تُخفّف من البواسير. تُخفّف من التّشنجات العصبية لدى مرضى الصّرع. تُفيد حالاتِ الصّداع النّصفي. طريقة استخدام سنا مكي لتنظيف البطن أسبابها وطرق التخلص. يتُجمِّل الشّعر بتطويله واخفاء الشّيب، وتنعيمه. تُخفف من ألم عرق النّسا. تجلي الصدر، وتخفف من البلغم المُحتقن. تُعتبر مضاداً حيوياً لأنواع الفيروسات المختلفة. تحذيرات مهمة يُمنع استعمال عشبة السّنا مكّي لدى الأشخاص الذين لديهم علل مختلفة في وظائف الكبد، أو انسدادٍ في الأمعاء، أو التهابات معوية حادة، أو الذين يعانون من الزّائدة الدّودية، وعلى الرّغم من أنّ عدداً من الأطباء وصفوها بالآمنة على الأمّ المُرضع وأنّها لا تُمتص بحليب الأمّ إلا أنّه لا مانع من الاستشارة الطّبية قبل تناولها، ولا يُنصح بالمداومة على شربها لفترةٍ طويلةٍ.
5 مارس، 2022 فوائد الأفوكادو
السؤال: هل يحل ذبح الأرانب والحمام ونحوهما من الصيد في حرم مكة المكرمة، أو حرم المدينة المنورة أم لا؟ وإذا كان لا يحل، فهل في ذلك جزاء، وما هذا الجزاء؟ أفتونا مأجورين. الإجابة: لا يجوز ذبح الصيد من الحمام والأرانب وغيرهما داخل الحرمين الشريفين. أما الحرم المكي؛ فلما أخرجه البخاري ومسلم (1) من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة: " إن هذا البلد حرمه الله، يوم خلق السموات والأرض، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة ، وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي، ولم يحل لي إلا ساعة من نهار؛ فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة ، لا يعضد شوكه، ولا ينفر صيده، ولا يلتقط لقطته؛ إلا من عرفها، ولا يختلى خلاه "، فقال العباس: يا رسول الله، إلا الإذخر؛ فإنه لقينهم ولبيوتهم. فقال: " إلا الإذخر ". فهذا الحديث يدل بطريق فحوى الخطاب على أن قتل الصيد في الحرم المكي محرم؛ لأنه إذا حرم تنفيره بأن يزعج عن مكانه فقتله أولى. قال مالك في (الموطأ) (2): سمعت أنه يحكم على من قتل الصيد في الحرم وهو حلال بمثل ما يحكم به على المحرم الذي يقتل في الحرم وهو محرم، ومما استَدل به لهذا قوله تعالى: { يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ} الآية (3).
ووجه الدليل من الآية أن: { حُرُم} جمع حرام؛ وهو يقع على من دخل الحرم، وعلى من أحرم بنسك، فوجب أن يحمل عليهما معا، فيترتب عليه الجزاء المذكور في قوله تعالى: { مَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا} (4). وجزاء الحمامة شاة؛ لما روى الشافعي في (الأم) (5) عن عمر وعثمان وابن عباس وابن عمر وعاصم بن عمر وعطاء وابن المسيب، من الآثار المصرحة بأن من أصاب من حمام بمكة فعليه شاة. وذكر الشافعي أنه يرى هذا اتباعا لتلك الآثار. وأما الأرنب فيفدى بعناق؛ فعن عمر بن الخطاب ، أنه قضى في الأرنب بعناق، وعن ابن عباس، أنه قال: في الأرنب شاة. وعن مجاهد قال: في الأرنب شاة (6). وأما حكم الصيد في المدينة، فلا يجوز. والأحاديث كثيرة في ذلك؛ منها ما روى مسلم في (صحيحه) (7)، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن إبراهيم حرم مكة، وإني حرمت المدينة -ما بين لابتيها- لا يقطع عِضاها، ولا يصاد صيدها "، ولهذا اتفق مالك والشافعي وأحمد على تحريم صيد حرم المدينة وعلى تأثيم من ارتكب ذلك.
وأما الجزاء: فقال ابن قدامة في (المغني): روايتان -أي عن الإمام أحمد- إحداهما: لا جزاء فيه. وهو قول أكثر أهل العلم ؟ وهو قول مالك، والشافعي في الجديد؛ لأنه موضع يجوز دخوله بغير إحرام، فلم يجب فيه جزاء، كصيد وادي وَجّ. والثاني: يجب فيه الجزاء؟ رُوي ذلك عن ابن أبي ذئب. وهو قول الشافعي في القديم وابن المنذر؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إني أحرم المدينة مثل ما حرم إبراهيم مكة "، ونهى أن يعضد شجرها، أو يؤخذ طيرها، فوجب في هذا الحرم الجزاء، كما وجب في ذلك؛ إذ لم يظهر بينهما فرق. وجزاؤه إباحة سَلَب قاتل الصيد لمن أخذه، وإن لم يسلبه أحد فلا شيء عليه سوى الاستغفار والتوبة، وليس عليه جزاء، والله أعلم. ___________________________________________ 1 - البخاري (1587، 1833، 1834، 2090، 3189)، ومسلم (1353). 2 - (الموطأ) (1/356). 3 - المائدة: الآية (95). 4 - المائدة: الآية (95). 5 - (الأم) (2/195). 6 - (الأم) (2/193). 7 - مسلم (1362). -9 12 179, 223
السؤال: هل يجوز الصيد داخل حدود الحرم؟ الإجابة: الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ: فقد اتفق أهل العلم على حرمة الصيد في الحرم، سواء كان الصائد حلالاً أو محرمًا بحج أو عمرة؛ والحرم هو مكة المكرمة والمنطقة المحرمة المحيطة بها، وكذلك المدينة المنورة، ومن خصائص الحرم لا ينفر صيدها، ولا يقطع شجرها؛ ففي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة: "إن هذا البلد حرمه الله، لا يعضد شوكه، ولا ينفر صيده، ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها". قال أبو محمد بن حزم في "المحلى بالآثار"(5/ 264): "ومن تعمد قتل صيد في الحل وهو في الحرم فعليه الجزاء؛ لأنه قتل الصيد وهو حرم، فإن كان الصيد في الحرم والقاتل في الحل فهو عاص لله عز وجل، ولا يؤكل ذلك الصيد ولا جزاء فيه؛ أما سقوط الجزاء فلأنه ليس حرمًا، وأما عصيانه والمنع من أكل الصيد فلأنه من صيد الحرم، ولم يأت فيه جزاء إنما جاء تحريمه فقط؛ وإنما جاء الجزاء على القاتل إذا كان حرما... عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "إني أحرم ما بين لابتي المدينة أن يقطع عضاهها، أو يقتل صيدها".