• الحرام: كل ما منع الشرع من فعله على سبيل الحتم والجزم. • أأدخل [2] الجنة؟: مع السابقين، من غير سبق عذاب. • قال نعم: وذلك إذا اجتمعت الشروط وانتفت الموانع مع الإتيان بالتوحيد. وأفاد الحديث: 1- أن على المسلم أن يسأل أهل العلم عن شرائع الإسلام، وما يجب عليه وما يحلُّ له وما يحرم، إن كان يجهل ذلك، ليسيرَ على هدى في حياته، وتطمئنَ نفسُه لسلامة عمله. 2- كما أفاد: أن على المعلم أن يتوسع مع المتعلم، ويبشره بالخير، ويأخذه باليسر والترغيب. 3- ومن حلف على ترك خيرٍ غير واجب عليه، فالأفضل في حقه أن يحنث ويكفِّر؛ لأنه خير له، روى مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال: "من حلف على يمينٍ ورأى غيرها خيرًا منها، فليأتِ الذي هو خير وليُكَفِّر عن يمينه". 4- الاهتمام بالصلاة والصوم. 5- العمل الصالح سبب لدخول الجنة، وهي غاية المؤمن. 6- اهتمام الصحابة رضي الله عنهم بعمل يدخلهم الجنة. 7- وجوب إحلال الحلال وتحريم الحرام. 8- جواز ترك التطوعات على الجملة، إذا لم يكن من قبيل التهاون، ولا ينافي ذلك أن تاركها فوَّت نفسه ربحًا عظيمًا، هو في أشدِّ الحاجة إليه. احاديث عن نعيم الجنه. 9- أن من أدى الواجبات وترك المحرمات، فإن ذلك سبب لدخول الجنة، وقد جاءت أحاديث كثيرة بهذا المعنى، ففي الصحيحين عن طلحة بن عبيدالله أن أعرابيًّا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس، فقال: يا رسول الله، أخبرني ماذا فرض الله عليَّ من الصلاة، فقال: الصلوات الخمس إلا أن تطوع، فقال: أخبرني بما فرض الله عليَّ من الصيام؟ فقال: شهر رمضان إلا أن تطوع، فقال: أخبرني بما فرض الله عليَّ من الزكاة؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرائع الإسلام، فقال: والذي أكرمك بالحق لا أتطــوع شيئًا ولا أنقص مما فرض الله عليَّ شيئًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخل الجنة إن صدق؛ متفق عليه.
قال البيهقي: توقف الشافعي في صحة الخبر؛ لأنّ راويه ابن لهيعة، وابن لهيعة لا يحتج به " قلت: وهو كما قال، وباقي رجال الإسناد ثقات، وابن هبيرة هو عبد الله، وحنش هو الصنعاني. تنبيه: قال الألباني في "الضعيفة " (٣/ ٥٩٥): حنش هذا اسمه الحسين بن قيس، وهو متروك كما قال الحافظ في " التقريب ". وليس كما قال، بل هو حنش بن عبد الله الصنعاني كما في المصادر السابقة. وللحديث شاهد يرويه ابن جُريج قال: أخبرني رجل من بني زهرة رفعه "في ألبان الإبل وأبوالها دواء لذربكم -يعني المر وأشباهه من الأمراض- ". أخرجه عبد الرزاق (١٧١٣٥) عن ابن جريج به. ١٣١٤ - حديث أبي مالك الأشعري مرفوعا "إنّ في الجنة غرفا يُرى ظاهرها من باطنها " قال الحافظ: أخرجه الترمذي وابن حبان. وللطبراني وصححه الحاكم من حديث ابن عمرو نحوه، وتقدم في صفة الجنة من بدء الخلق الإشارة إلى مثله من حديث علي، وعند البيهقي نحوه من حديث جابر وزاد "من أصناف الجوهر كله " (١) انظر الحديث الذي بعده. احاديث عن الجنه والنار. ١٣١٥ - "إنّ في الجنة لغرفا تُرى ظاهرها من بطونها، وبطونها من ظهورها " فقال أعرابي: لمن هي يا رسول الله؟ قال " هي لمن ألان الكلام، وأدام الصيام، وصلّى بالليل والناس نيام " قال الحافظ: وروى الترمذي أيضا عن علي مرفوعا: فذكره" (٢) حسن ورد من حديث علي ومن حديث أبي مالك الأشعري ومن حديث ابن عمرو ومن حديث ابن عباس ومن حديث أنس ومن حديث ابن عمر ومن حديث جابر.
كم عدد الخلفاء الراشدين، أطلق مصطلح الخلفاء على الخلفاء الراشدين الأربعة الذين خلفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاته في حكم الدولة الإسلامية، والمقصود بالخليفة هو القائد الذي يتم اختياره ومبايعته من قبل الدولة الإسلامية ليتولى شؤون هذه الدولة ويتولى حكمها،واتصف هؤلاء الخلفاء بالعدل والمساواة بين الرعية واللين والصفح والتسامح والأمانة والصدق. الخلفاء الراشدين بالترتيب ومدة خلافتهم الخلفاء الراشدين الذين خلفوا النبي عليه الصلاة والسلام بعد وفاته في حكم وإمارة الدولة الإسلامية هم أربعة حيث استمرت مدة خلافتهم ثلاثين عاما وكان أولهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه، عمر بن الخطاب وهو ثاني الخلفاء الراشدين وهو الملقب بالفاروق لأنه فرق بين الحق والباطل ،عثمان بن عفان وهو ثالث الخلفاء الراشدين الأربعة وهو الملقب بذي النورين لأنه تزوج ابنتي رسول الله عليه صلاة الله ،علي بن أبي طالب وهو رابع الخلفاء الراشدين الأربعة. كم عدد الخلفاء الراشدين المبشرين بالجنة عدد الخلفاء الراشدين هم أربعة ولكن عدد الخلفاء الراشدين المبشرين بالجنة يضم الحلفاء الراشدين الأربعة وستة من الذين بشرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة وهم أبو بكر الصديق ،وعمر بن الخطاب ،وعثمان بن عفان ،وعلي بن أبي طالب ،وطلحة ، والزبير ،وسعد بن أبي وقاص ، وعبدالرحمن بن عوف ،وسعيد بن زيد ، وأبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم وأرضاهم جميعهم.
الإجابة هي//عدد الخلفاء الراشدين أربعة خلفاء تولوا خلافة الدولة الإسلامية بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
علي الصلابي (24/6/2018)، "الحسن بن علي بن أبي طالب.. خامس الخلفاء الراشدين" ، الجزيرة ، اطّلع عليه بتاريخ 21/3/2021. بتصرّف. ↑ "الفرع الخامس: خلافة الحسن بن علي رضي الله عنه" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 21/3/2021. بتصرّف. ↑ "الحسن بن علي بن أبي طالب" ، الألوكة ، 5/12/2017، اطّلع عليه بتاريخ 21/3/2021. ↑ "نبذة مختصرة عن الخلفاء الراشدين الأربعة" ، إسلام ويب ، 2/12/2003، اطّلع عليه بتاريخ 21/3/2021. بتصرّف.
[٤١] المراجع
لمن كانت الخلافة بعد علي بن أبي طالب؟ بعد مقتل الإمام علي بن أبي طالب تمّت مبايعة الحسن بن علي أميرًا للمؤمنين، وخلافته كانت خلافةً راشدةً حقةً، لأنّ مدّتها في الحكم كانت تكملة لمدة الخلافة التي أخبَر عنها الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وأنّ مدتها 30 عامًا، ثم تصير ملكًا. الحسن بن علي بن أبي طالب هو حفيد نبي الله وسبطه، وهو الرجل الذي سطّر في تاريخ الأمة الإسلامية مواقف الإصلاح التي صانت وحقنت دماء المسلمين من أن تهدر بتنازله عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان رحمه الله [١]. أبرز أعمال الحسن بن علي في خلافته بُويِع الحسن رضي الله عنه بيعةً عامةً، وباشر عمله كخليفة، إذ عيّن الأمراء، ورتّب العمال، وفرّق العطايا، وجنّد الجنود، وزاد أيضًا من مقدار العطاء في المقاتلة 100%، فكسب رضى من حوله بذلك، وكان الحسن بن علي قادرًا على بدء حربٍ ضد معاوية، فقد كان يتميّز بشخصيةٍ مميزةٍ من الناحية السياسية، والعسكرية، والدينية، والأخلاقية تساعده على ذلك، مع وجود حوافز أخرى، كوجود بعض من قادة المسلمين ذوي القدرات القيادية الكبيرة. وكان رضي الله عنه لديه رؤية إصلاحية بارزة المعالم، مرّت بمراحل، وبواعث، وعوائق، وكتب فيها شروطًا، وترتّب عليها نتائج، وتميز هذا الصلح بفخر للحسن بن علي رضي الله عنهما على توالي الأزمان، حتى قال الدكتور خالد الغيث حفظه الله: (كان الحسن بن علي في صلحه مع معاوية رضي الله عنه، وحقنه لدماء المسلمين، كعثمان بن عفان في جمعه للقرآن، وكأبي بكر الصديق في حروب الردة) [١].