ووجود اللون البني يشير إلى وجود بعض كريات الدم الحمراء من بطانة الرحم مختلطة في الإفرازات فلا داعي للقلق. وفقك الله لما فيه الخير. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
إن الإفرازات البنية قبل الدورة الشهرية لا تثير القلق عادة ولكنها لها تفسيرات عدة: في حال عدم وجود حمل قد تدل على: -خروج دم قديم يوجد في الرحم بعد عدة أيام من انتهاء الدورة الشهرية. -بدء الدورة الشهرية حيث يكون التدفق خفيفاً جداً. -نزول بقع بسبب التبويض. -رد فعل لممارسة الجنس. في حل وجود حمل: تدل هذه الإفرازات على انغراس البويضة المخصبة في بطانة الرحم. الاقتراب من سن اليأس. مرض الحوض الالتهابي. الأمراض المنقولة جنسياً. تكيس المبايض. أما الإفرازات البيضاء فقد تكون بسبب التبويض، استخدام وسائل منع الحمل، الإصابة بالأمراض المنقولة جنسياً، الإصابة بداء المهبل الجرثومي ، أو عدوى الخميرة. ينصح بمراجعة الطبيب لإجراء الفحوصات اللازمة. للمزيد: افرازات المهبل. المرجع: What causes brown discharge before a period? افرازات بنية تسبق الدورة باسبوع - فرفشة. / What Causes White Discharge Before Your Period?
هل يجوز الأضحية عن الميت ؟ من الأحكام الشرعية التي يرغب المسلمون بوجهٍ عامّ، ومن لديهم مُتوفّى في معرفتها؛ وذلك لتحديد ما إذا كان ثواب تلك الأضحية يصل إلى المُتوفّى أم أنه لا يصل؛ فيقدُمون إلى عملٍ آخر يفيد الميّت، فابن آدم إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية، أو علم يُنتفع به، أو ولدٌ صالحٌ يدع له، وفيما يلي سنتعرّف على حكم ذبح الأضحية عن الميّت.
وهؤلاء الأعلام هم جمهرة علماء الإسلام فهل يجوز لنا مخالفتهم؟ ألا يسعنا ما يسعهم! وهو الذين أمرنا الله باستطلاع رأيهم والأخذ عنهم بقوله تعالى ﴿ فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ﴾ [النحل: 43]. كراهة علماء هذا العصر للأضحية للميت: من القواعد الفقهية قولهم: ( الأصل في الأحكام براءة الذمة حتى يقوم الدليل على الحكم) اهـ. ولا دليل على جواز الأضحية عن الميت، قال سفيان بن عيينة رحمه الله: ( لا يصيب عبد حقيقة الإيمان حتى يجعل بينه وبين الحرام حاجزًا من الحلال، وحتى يدع الإثم وما تشابه منه) اهـ.
وقال فضيلته وفقه الله في لقائه الشهري في مركز الدعوة ونقلته جريدة " الرياض " العدد 9807 وكان موضوعه عن الحج والأضحية فقال: (أما تخصيص الميت بأضحية لم يوص بها؛ فهذا لم يرد عن النبي- صلى الله عليه وسلم - فقد توفي له - صلى الله عليه وسلم - بناته الثلاث قبله ومع ذلك لم يضح لهن واستشهد عمه حمزة بن عبد المطلب ولم يضح عنه. ولو كانت الأضحية عن الميت مشروعة لبين ذلك رسول - صلى الله عليه وسلم - ( بقوله أو بفعله) إذًا فالأضحية مشروعة عن الأحياء ويضحي الرجل عنه وعن أهل بيته بشاة واحدة وما يفعله عوامنا اليوم تجد أهل البيت مثلا عشرة أنفار وكل واحد له وظيفه وكل واحد يقول: أنا أريد أن أضحي عن أبي؛ فكم يكون لأبيه من أضحيته؟ سيكون له عشر فمن قال هذا؟ وأين مشروعيته في كتاب الله أو سنه رسوله، أو عمل السلف الصالح؟ كان الصحابة يضحي الرجل بالواحدة عنه وعن أهل بيته وحتى أكرم الخلق محمد - صلى الله عليه وسلم - لم يضح بأكثر من واحدة عنه عن أهل بيته مع إنه أكرم الخلق. ومع أن الله أفاء عليه من الأموال ما أفاء ومع ذلك لم يضح بأكثر من واحدة، ونقول لهؤلاء الذين يضحون بعشر ضحايا أو أكثر: ( رويدكم) لا تنفقوا أموالكم في شئ لم يفعله الصحابة مع نبيهم، وإذا كان لديهم فضل ما فليضح قيم البيت واحدة عنه وعن أهل بيته وليصرف بقية هذه الأموال إلى إخواننا في البوسنة والهرسك والشيشان وغيرها من بلاد المسلمين الذين هم بحاجة إلى أموالنا، أما أن يبطر الإنسان ويسرف ويضحي بعشر ضحايا لواحد أو لأثنين فهذا غلط وليس من الشرع في شئ؛ وأخشى أن يكون الإنسان آثما لا سالمًا لأن خير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم- وقد ضحى بواحدة عنه وعن أهل بيته وواحدة عن الأمة جميعًا.
فالأضحية في الأصل عن الأحياء فقط. ثانياً: التعليل الآخر أنه إذا أوصى الميت بأضحية فهنا لا بد أن يضحى عنه إتباعاً لوصيته، ويكون هذا من عمله نعم، نعم من عمله؛ لأنه أوصى به. نعم.
الحمد لله. قال الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله: " الأصل في الأضحية أنها مشروعة في حق الأحياء كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم وأصحابه يضحون عن أنفسهم وأهليهم ، وأما ما يظنه بعض العامة من اختصاص الأضحية بالأموات فلا أصل له. والأضحية عن الأموات ثلاثة أقسام: الأول: أن يضحي عنهم تبعاً للأحياء مثل أن يضحي الرجل عنه وعن أهل بيته وينوي بهم الأحياء والأموات ، ( وهذا جائز) وأصل هذا تضحية النبي صلى الله عليه وسلّم عنه وعن أهل بيته وفيهم من قد مات من قبل. الثاني: أن يضحي عن الأموات بمقتضى وصاياهم تنفيذاً لها ( وهذا واجب إلا إن عجز عن ذلك) وأصل هذا قوله تعالى: ( فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَآ إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ). الثالث: أن يضحي عن الأموات تبرعاً مستقلين عن الأحياء ( بأن يذبح لأبيه أضحية مستقلة أو لأمه أضحية مستقلة) فهذه جائزة ، وقد نص فقهاء الحنابلة على أن ثوابها يصل إلى الميت وينتفع به قياساً على الصدقة عنه. ولكن لا نرى أن تخصيص الميت بالأضحية من السنة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم لم يضح عن أحد من أمواته بخصوصه ، فلم يضح عن عمه حمزة وهو من أعز أقاربه عنده ، ولا عن أولاده الذين ماتوا في حياته ، وهم ثلاث بنات متزوجات ، وثلاثة أبناء صغار ، ولا عن زوجته خديجة وهي من أحب نسائه إليه ، ولم يرد عن أصحابه في عهده أن أحداً منهم ضحى عن أحد من أمواته.