يُبث برنامج قيم إسلامية في تمام الساعة الخامسة مساءً في كل سبت. يُبث برنامج اللهم بك أصبحنا في تمام الساعة السادسة والنصف صباحًا، حتى الساعة الثامنة مساءً. يُبث برنامج التفسير الفقهي في تمام الساعة العاشرة مساءً في كل سبت. يُبث برنامج المسلمون في العالم مشاهد ورحلات في تمام الساعة العاشرة وخمس وأربعون دقيقة صباحًا في كل خميس. يُبث برنامج الأمثال في القرآن في تمام الساعة الثانية عشر وعشرين دقيقة ظهرًا. يُبث برنامج الأخلاق القرآنية في تمام الساعة العاشرة وخمسين دقيقة صباحًا. اذاعة القران الكريم من المملكة العربية السعودية. يُبث برنامج اقرؤوا القران في تمام الساعة الرابعة وعشر دقائق مساءً في كل أحد. يُبث برنامج الدعوة الإصلاحية في تمام الساعة التاسعة مساءً في كل ثلاثاء. تردد اذاعة القران الكريم السعودية يُمكنكم متابعة إذاعة القران الكريم من السعودية من خلال الترددات المخصصة عبر هذا الرابط. كانت هذه جميع المعلومات الخاصة بإذاعة القرآن الكريم التابعة إلى المملكة العربية السعودية، ونشأتها، وبرامجها، تابعوا جديد موسوعة. يُمكنكم أيضًا تصفح: معلومات عن اذاعة الشرق الاوسط من القاهرة. اذاعة القران الكريم مصر.
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على يمني برس وقد قام فريق التحرير في صحافة اليمن بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة أسعار العملات -
اللغة المعتمدة العربية (المملكة العربية السعودية) English (United States)
احتفلت إذاعة القرآن الكريم في المملكة العربية السعودية، اليوم، بمرور 50 عامًا على تأسيسها؛ حيث جاء افتتاحها بتوصية كريمة من الملك فيصل بن عبدالعزيز؛ ليكون البث الإذاعي دعمًا جديدًا للدعوة لدين الله، وانطلاقًا من أعظم رسالة عرفتها الدنيا. ▶ إذاعات المملكة العربية السعودية - إذاعة القرأن الكريم. وانطلقت رسميًّا قبل 50 عامًا في الرياض وجدة، وتحديدًا يوم الخميس غرة شهر صفر عام 1392هـ الموافق 17 مارس 1972م، قبل أن تدمج الإذاعتان في إذاعة واحدة باسم "إذاعة القرآن الكريم" من المملكة العربية السعودية. وحققت "إذاعة القرآن الكريم" خلال السنوات الخمسين الماضية، قفزات نوعية على مختلف الأصعدة سواءً التقنية والدورات الإذاعية؛ حيث كانت مواكبة لمختلف الأحداث، وناقلة صورة حقيقية لما تقدمه المملكة العربية السعودية من جهود جبارة في خدمة الإسلام والمسلمين؛ حيث وصلت تغطيتها الجغرافية كل مدينة وقرية داخل المملكة، وكذلك وصل صوت الإذاعة عبر الأثير إلى 78 دولة في مختلف قارات العالم بمدد بث تراوحت بين 4 إلى 12 ساعة في اليوم. وعملت "الإذاعة" على تقديم باقة مميزة من البرامج، مثل "نور على الدرب"، الذي بلغ عدد حلقاته أكثر من 15 ألف حلقة؛ تمت الإجابة خلالها على أكثر من 200 ألف فتوى، كما شهدت الإذاعة تحديث أجهزة البث والتسجيل وتحويلها إلى البث الرقمي (الدجتل)؛ فكان ذلك نقلةً نوعيةً مكنتها من تحقيق الريادة في مستويات البث، وشكّلت سبقًا إعلاميًّا على مستوى العالم بين إذاعات القرآن الكريم.
رؤية المملكة الإعلامية تسعى المملكة التي تُعرف بأنها مهد الإسلام إلى تنمية الثقافات الإعلامية وجعلها ذات قيمة مميزة وذات منافع إجتماعية وثقافية واقتصادية، وذلك من ضمن قيمها الإسلامية، فهي تسعى حاليًا إلى إيصال رسالتها إلى جميع المناطق المحلية والعالمية بالكلمة والصورة، من خلال استخدام أحدث الوسائل والتقنيات ورفع مستوى الأداء الإذاعي والتليفزيوني وفق أحدث النظم في العالم. تستمد هيئة الإذاعة والتليفزيون السعودية قيمها الأساسية من منظومة المبادئ الإسلامية والاجتماعية والمهنية، باعتبارهم العناصر الأساسية في ثقافتها التي تتبعها أثناء التنظيم، حيث تركز على ترسيخ تلك المبادئ في داخل العاملين والوحدات التنظيمية، ومن بين القيم التي تحرص عليها: رعاية وخدمة مصالح الوطن والمواطن. أن يكون الولاء لله ثم الملك والوطن. الاهتمام بالحوار والانفتاح على ثقافات العالم وشعوبها. ترسيخ الأخلاق الحميدة والالتزام بها. المسؤولية والشفافية أثناء العمل. اذاعة القران الكريم من المملكة العربية السعودية في. المبادرة والإبداع في كافة الأشياء المقدمة. وتتميز الخدمة الإذاعية والتليفزيونية السعودية بالأداء الكفء والتوجيه لما يفيد خدمة المصلحة الوطنية والتنمية الاقتصادية والاجتماعية، لسعيها وراء تطوير نشاط ومفاهيم الإعلام الإذاعي سواء المسموع أو المرئي، وترسيخ القيم الأخلاقية والروحية وتعميق الوحدة الوطنية.
المذهب الحنبلي: ذهبوا إلى أنّ المسافر يجب ألا ينوي الإقامة مدة تزيد على أربعة أيام. المذهب الحنفي: ذهبوا إلى أنّ المسافر يجب ألا ينوي الإقامة مدة تزيد على خمسة عشر يومًا. أن يكون السفر مباحًا وليس في معصية، وهذا قول الجمهور، وأجاز الحنفية الفطر ولو كان الغرض من السفر إدراك معصية. أن يتجاوز المسافر المسلم المدينة، وذهب عامّة الفقهاء أنّ من أدرك نهار رمضان وهو مقيم، ثمَّ سافر فيجوز له الإفطار. للتعرّف إلى كافة التفصيلات فيما يخص صيام المسافر يمكنك الاطلاع على هذا المقال: حكم الصيام في السفر حكم الإفطار في رمضان للحامل متى يكون الفطر واجبًا للحامل؟ يعدّ الحمل من عوارض الصوم المبيحة للإفطار، واتفق الفقهاء على أنّ الحامل إذا ما خافت على نفسها أو على جنينها من الضرر فلها أن تفطر، وفي حالة الخوف من الضرر الشديد فإنّ الفطر عليها واجب، ونصّ الحنابلة على كراهة صومها ككراهة صوم المريض. [٦] للتعرّف إلى كافة التفصيلات فيما يخص صيام الحامل يمكنك الاطلاع على هذا المقال: حكم إفطار الحامل في رمضان حكم الإفطار في رمضان للمرضع ما حكم صيام المرضع عند الحنابلة؟ يعدّ الإرضاع من عوارض الصوم المبيحة للإفطار، وقد اتفق الفقهاء على أنّ المرضع إذا خافت على نفسها أو على رضيعها من الضرر فلها أن تفطر، وفي حالة الخوف من الضرر الشديد فإنّ الإفطار يكون واجبًا عليها، والصوم في حقها مكروه عند الحنابلة.
آراء أهل العلم في حكم الافطار في رمضان بدون عذر علماء اللجنة الدائمة للإفتاء "إ فطار المكلف في نهار رمضان من كبائر الذنوب، إذا كان بغير عذرٍ شرعي". ابن حجر الهيتمي "الكبيرة الأربعون والحادية والأربعون بعد المائة: ترك صوم يوم من أيام رمضان، والإفطار فيه بجماعٍ أو غيره، بغير عذر من نحو مرضٍ أو سفر". رأي الشيخ ابن عثيمين عن حكم الافطار في رمضان بدون عذر "ا لإفطار في نهار رمضان بدون عذر من أكبر الكبائر، ويكون الإنسان به فاسقًا، ويجب عليه أن يتوب إلي الله، وأن يقضي ذلك اليوم الذي أفطره". ما عقاب الإفطار في رمضان بدون عذر قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مسألة العقوبة التي يقرها الدين الإسلامي بشأن الإفطار في نهار رمضان بدون عذرٍ شرعي: "إذا أفطر في رمضان مستحلًا لذلك، وهو عالم بتحريمه، استحلالًا له وجب قتله، وإن كان فاسقًا عوقب عن فطره في رمضان، بحسب ما يراه الإمام، وإن كان جاهلًا عُرّف بذلك". وفي حديث عن أبي أمامة قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "بينما أنا نائمٌ أتاني رجلان فأخذ بضَبعي فأتيا بي جبلًا وعرًا فقالا اصعَدْ فقلتُ إنِّي لا أُطيقُه فقال إنَّا سنُسهِّلُه لك فصعِدتُ حتَّى إذا كنتُ في سواءِ الجبلِ إذا بأصواتٍ شديدةٍ قلتُ ما هذه الأصواتُ قالوا هذا عُواءُ أهلِ النَّارِ ثمَّ انطلق بي فإذا أنا بقومٍ معلَّقين بعراقيبِهم مشقَّقةٌ أشداقُهم تسيلُ أشداقُهم دمًا قال قلتُ من هولاء قال الَّذين يُفطِرون قبل تَحِلَّةِ صومِهم" المصدر: مقالاتي This post was created with our nice and easy submission form.
المالكية: أوجبوا الإمساك على من أفطر عمداً أو نسياناً وبدون عذر وكان الإفطار في يوم من أيام رمضان بخصوصه، واستحبّوه لمن أسلم في نهار رمضان ليكون حاله مثل حال المسلمين، أمّا من أفطر لعذر ثمّ زال عذره، فلا يُستحَبّ له الإمساك. الشافعية: أوجبوا الإمساك على من أفطر بلا عذر بغضّ النظر عن سبب الفطر؛ سواء كان بأكل، أو شرب، أو ردّة، أمّا من يُباح له الفطر فلا يلزمه الإمساك. الحنابلة: أوجبوا الإمساك على من كان أهلاً لوجوب الصيام؛ وذلك لإدراكه وقت الصيام، ولحرمة ذلك الوقت، بقيام الدليل على ثبوته، كما يلزم الإمساك كلّ من وجب عليه الصوم وأفطر بلا عذر، أو أخطأ بفطره، كمن ظنّ بقاء الليل فأفطر ثمّ تبيّن له طلوع الفجر. الكفّارة الكفارة في اللغة مأخوذة من الكَفْر؛ أي التغطية والستر، وتُعرّف الكفارة شرعاً بأنّها: فعل من شأنه أن يمحو الإثم، ولها العديد من الصور، كالعتق، والصوم، والصدقة، ولها شروط مخصوصة، وقد سُمِّيت بهذا الاسم؛ لأنّها تستر الذنب. [٩] كفاّرة تعمُّد الجِماع في نهار رمضان اتّفق العلماء على وجوب الكفّارة في حقّ مَن جامع زوجته في فرجها في نهار رمضان، عامداً من غير عذرٍ؛ سواءً أنزل، أم لا. [١٠] كفاّرة تعمُّد الأكل والشُّرب اتّفق العلماء على عدم وجوب الكفّارة على مَن أفطر بالأكل أو الشُّرب في رمضان، ناسياً، أو جاهلاً، أو مُخطئاً، إلّا أنّهم اختلفوا في وجوب الكفّارة في حقّ مَن أَكلَ أو شَرِبَ في نهار رمضان عامداً من غير عذرٍ، وذهبوا في خلافهم إلى قولَين، بيانهما على النحو الآتي: [١١] القول الأوّل: قال الحنفيّة، والمالكيّة بوجوب الكفّارة بالأكل أو الشُّرب عمداً في نهار رمضان.
حكم الافطار في رمضان بدون عذر ، يعتبر الصوم ركن من أركان الاسلام الخمسة، فهي الركن الرابع من أركانه، وقد فرض الله الصيام على المسلمين في شهر رمضان، حيثُ هناك شروط لمن يصوم رمضان، ومن أبرز تلك الشروط، ان يكون الانسان عاقل بالغ، غير مريض، ولا على سفر. شهرُ رمضان المبارك من الأشهر العظيمة لدى المسلمين والتي ينتظرونها بفارغ الصبر، حيثُ يقع شهر رمضان بعد شهر شعبان، وهو يعتبر من الأشهر القمرية، ويأتي ترتيبه بين الأشهر التاسع، وله فضل كبير على المسلمين كافة، حكم الافطار في رمضان بدون عذر حكم الافطار في رمضان بدون عذر شرعي صوم رمضان ركن من أركان الإسلام ، ولا يجوز للمسلم البالغ العاقل المكلف أن يفطر في رمضان إلا لعذر ، من سفر أو مرض أو غير ذلك ، ومن أفطر - ولو يوما واحدا - من غير عذر ، فقد أتى كبيرة من كبائر الذنوب ، وعرض نفسه لسخط الله وعقابه ، ويلزمه التوبة الصادقة النصوح ، ويلزمه قضاء ما أفطره ، في قول عامة أهل العلم ، وحكى بعضهم الإجماع عليه. وقد روى عن أبي أُمَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أَتَانِي رَجُلَانِ فَأَخَذَا بِضَبْعَيَّ) وَسَاقَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ قَالَ: ( ثُمَّ انْطَلَقَا بِي فَإِذَا قَوْمٌ مُعَلَّقُونَ بِعَرَاقِيبِهِمْ ، مُشَقَّقَةٌ أَشْدَاقُهُمْ تَسِيلُ أَشْدَاقُهُمْ دَمًا، قُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ).
↑ مجموعة من المؤلفين (1427هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 79-82، جزء 28. بتصرّف. ↑ الدكتور مُصطفى الخِنْ، الدكتور مُصطفى البُغا، علي الشّرْبجي (1992)، الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار القلم ، صفحة 113، جزء 3. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1427هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصغوة، صفحة 55، جزء 35. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1427هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 55/59-61، جزء 35. بتصرّف.