All rights reserved. جميع الأوقات بتوقيت جرينتش+3. هذه الصفحة أنشئت 11:40 PM. يعمل...
ريـــــانـــه •● مشــ/ــرِفه َ عـــآ'إم ●• الجنس: عدد المساهمات: 933 المزاج:,,, روومنتك,, موضوع: دعاء الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) سريع الاجابة، لقضاء الحوائج الخميس مايو 05, 2011 8:20 pm دعاء الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) سريع الاجابة، لقضاء الحوائج ورد عن الإمام الشهيد موسى الكاظم - عليه السلام - جملة من الأدعية الشريفة, ومنها هذا الدعاء المختصر لفظا, العظيم معنى, وهو من الأدعية العظيمة ذات الفعالية, حيث أن له أثرا كبيرا في سرعة استجابة الله سبحانه وتعالى للداعي, الذي يطلب من الله سبحانه وتعالى قضاء حاجة من الحاجات. استجابة دعاء الإمام موسى الكاظم(ع). مع أن الدعاء بهذا الدعاء فعال جدا حتى في الأيام العادية, إلا أن درجة فعاليته تكون أكثر في الأوقات التي ذكرها أهل بيت العصمة لزيادة قبول دعاء الداعي, كأوقات السحر, وكليلة الجمعة و يومها, وأيام الإحياء ولياليه الخاصة, وأيام شهور رجب و شعبان ورمضان ولياليها. مجال هذا الدعاء واسع, ويمكن للإنسان أن يدعو به لطلب أي شيء يريده من حوائج الدنيا و الآخرة. ذكر هذا الدعاء آية الله الكفعمي في كتابه العظيم " المصباح ", وذكره الشيخ عباس القمي في مفاتيح الجنان ضمن أدعية التوسل. وهذا هو الدعاء: " اللهم إني أطعتكَ في أحبِ الأشياءِ إليك و هو التوحيد و لم أعصك في أبغض الأشياء إليكَ و هو الكفر فاغفر لي ما بينهما, يا من إليه مفري آمني مما فزعتُ منه إليك.
يا مخلِّص النار من بين الحديد والحجر! يا مخلِّص اللبن من بين فَرْث ودم! يا مخلِّص الولد من بين مَشيمة ورحِم! يا مخلِّص الروح من بين الأحشاء! خلّصْني من حبس هارون. وعندما يغفو الجسد الآدمي، تنطلق الروح بعيداً.. تتخلص من ثقل الأرض وتنفلت من أسار الطين.. وللروح مرابعها وعوالمها.. وكانت روح موسى مستعدّة للقاء الأنبياء.. قال محمّد صلّى الله عليه وآله وهو يرى ابنه مقهوراً: ـ حُبست مظلوماً.. يا موسى. ثمّ علّمه كيف يحطم جدران الظلام من حوله: ـ سأعلّمك كلمات تخلصك من الحبس.. قال موسى وروحه تعانق آخر الأنبياء: ـ فداك أبي وأمي، ما أقول ؟ شعر موسى أنّ روحه تتشرب كلمات جدّه وهو يقول: ـ يا سامعَ كلّ صوت! ويا سابقَ الفوت! ويا كاسيَ العظام لحماً وناشرَها بعد الموت. اسألك بأسمائك الحسنى. وباسمك العظيم الأعظم.. الأكبر.. المخزون.. المكنون. الذي لم يطّلع عليه أحد من المخلوقين. يا حليماً ذا أناة لا يقوى على أناته أحد. يا ذا المعروف الذي لا ينقطع أبدا. ولا يُحصى عددا. فرّج عني. دعاء الامام الكاظم عند أهل السنة. وتلقّى موسى من جدّه كلمات فأتمّهنّ. وفي تلك الليلة هبّ هارون من نومه مرعوباً.. استوى على فراشه الوثير، واستند إلى وسائد منسوجة من حرير.. وفي تلك الليلة استيقظ رئيس الشرطة على دقّات غليظة تصفع الباب.. أطلّ رئيس الشرطة بعينَين فزِعتَين متطلّعاً إلى خادم ( الخليفة) الرهيب.. إنّ رؤية ( مسرور) في منتصف الليل توقظ في المرء كلّ طبول الخوف.
دعاء امام موسي بن الكاظم - سريع الاجابة Imam Musa al-Kazim - YouTube
ثم يسأل الداعي حاجته فانها ستقضى إن شاء الله تعالى.
وصل اللهمّ دعائي بالإجابة وانظم شكاتي بالتغيير، وعرّفه عمّا قليل ما وعدت الظالمين، وعرّفني ما وعت في إجابة المضطرين، إنك ذو الفضل العظيم، والمنّ الكريم. قال الراوي: ثم تفرق القوم فما اجتمعوا إلا لقراءة الكتاب الوارد بموت موسى ابن المهدي. *******
الم نشرح لك صدرك صوت جميل مكرره #مولانا_كورتش - YouTube
27-04-2011, 09:03 PM # 1 الملف الشخصي رقــم العضويـــة: 26 تـاريخ التسجيـل: Oct 2010 العــــــــمـــــــــر: الـــــدولـــــــــــة: بلاد الأنبياء والمرسلين االمشاركات: 9, 045 تفسير آية (ألم نشرح لك صدرك) للشهيد مرتضى المطهري {فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ}الأنعام125 كانت الآية الأولى تتعلق بشخص الرسول، وآية {رب اشرح لي صدري} طلب موسى. فموسى يطلب من ربه أن يشرح له صدره. فشرح الصدر لا يختص بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم، لأن موسى طلب الشيئ نفسه من الله، واستجاب له الله، فيكون واضحاً أن {شرح الصدر} ليس مما يقتصر على الأنبياء، فكل من اهتدى إلى الإسلام، وكل من أشرق نور الإسلام على قلبه، يكون قد {شرح صدره} في الوقع. الم نشرح لك صدرك مكتوبة. فما هو شرح الصدر هذا؟ لا بد لنا أولاً أن نعرف معنى الصدر، ومعنى الشرح. كلمة الصدر، من حيث أصلها، تدل على التجويف الصدري، ولكن هل هذا هو المعنى المقصود في آية {ألم نشرح لك صدرك}؟ أو في آية {رب اشرح لي صدري}؟ أو في آية {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام}؟ فهل يعني هذا إن عملاً مادياً يجري في الصدر؟ من البديهي إن الأمر ليس كذلك، بل هو القلب قد جيئ به هنا من باب الكناية لما يختص به القلب الحقيقي، وهو روح الإنسان نفسه.
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ: أي: فإذا فرغت يا محمد من دعوة الخلق، فاجتهد في عبادة الخالق، وإذا انتهيت من أمور الدنيا، فأتعب نفسك في طلب الآخرة. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «إني لأكره أن أرى أحدكم فارغا سَبَهْللا، لا في عمل دنياه، ولا في عمل آخرته. وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ: أي: إذا فرغت من أمور الدنيا فاجتهد في عبادة ربك، واجعل سؤالك ورغبتك لله وحده، فتضرع إليه راغبا فيما عنده، طالبا منه المعونة على أمر دينك ودنياك، فلا تطلب الحاجات إلا منه، ولا تعول في جميع أمورك إلا عليه، وأخلص لربك النية والرغبة. فوائد 1 - قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى: «أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ»: أي نورناه وجعلناه فسيحا رحيبا واسعا، وكما شرح الله صدره كذلك جعل شرعه فسيحا سمحا سهلا لا حرج فيه ولا إصر ولا ضيق. 2 - روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في البحر المحيط (8/487) في تفسير قوله تعالى: «أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ»، أنه شق جبريل لصدر النبي صلى الله عليه وسلم في صغره. الم نشرح لك صدرك لفك الغم - YouTube. وهذه الحادثة صحيحة رواها الإمام مسلم في صحيحه (162). وعن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان، فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه عَلَقَة فقال: هذا حظ الشيطان منك، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم، ثم لأَمَه (أي خاطه) ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه (ظئره التي أرضعته) فقالوا: إن محمدا قد قتل، فاستقبلوه وهو منتقع اللون.
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
قال أنس: وقد كنت أرى أثر ذلك المخيط في صدره. الم نشرح لك ص. 3 - قال ابن القيم في بدائع الفوائد (2/155): «المعرف وإن تعدد ذكره واتحد لفظه فهو شيء واحد بخلاف المنكر، ومن فهم هذا فهم معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لن يغلب عسر يسرين»، فإنه أشار إلى قوله تعالى: «فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا». فالعسر وإن تكرر مرتين فتكرر بلفظ المعرفة فهو واحد، واليسر تكرر بلفظ النكرة فهو يسران، فالعسر محفوف بيسرين: يسر قبله، ويسر بعده، فلن يغلب عسر يسرين». وقد نظم الإمام السيوطي هذا المعنى بقوله كما في «عقود الجمان»: ثم من القواعد المشتهرة إذا أتت نكرة مكرَّرة تغايرت، وإن يعرَّف ثاني توافقا، كذا المعرفان فالعسر في الآية مكرر بلفظ التعريف فكان عسرا واحدا، واليسر مكرر بلفظ التنكير فكانا يسرين، فكأنه سبحانه قال: «فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا» آخر.
17-09-2011, 11:22 PM # 4 24 بغداد 11, 031 الاخ الغالي ابو محمد شكرا جزيلا على ما اتحفتنا به من تفسير لهذه الاية المباركة موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية. 18-09-2011, 12:13 AM # 5 387 في أرض الله الواسعة 635 بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين آحسنتم ماتفضلتم به من فيوضات نورانيه نور الله قلبك بحب محمد وآل محمد حفظك الله ورعاك وآطال الله في عمرك وادامك في خدمة شيعة امير المؤمنين علي عليه السلآم ومأجورين