توثيق الأزياء الشعبية زينة زين، قررت توثيق الأزياء الشعبية في مصر باختلاف الأزمنة والاماكن، من خلال عدة جلسات تصوير، توثق فيها الزي الشعبي لمصر على مر العصور، وتقول لـ«باب مصر»: "قمت بالتصوير بأكثر من إطلالة ذات طابع فلكلوري أو تراثي مصري، وما زالت مشاريع التصوير مستمرة، خاصة أنني أحب كل ما يتعلق بالتراث المصري". لماذا ارتدى الشاب خالد زي "صعيدي" في إعلان مستشفى سرطان الأط | مصراوى. ترى زينة صاحبة الـ30 عاما أن اقتصار تمثيل مصر بزي واحد أمر غير عادل، فالزي الفرعوني، النوبي، الفلاحي والبدوي جميعا من التراث المصري وتعبر عنه، مما دفعها لتوثيقه عبر جلسات التصوير، وتستكمل: "جلسات التصوير لتمثيل الزي المصري هي مجهود ذاتي، أقوم بتكوين القصة وجمع المعلومات عن الفكرة بالتعاون مع المصورين والماكيير المتخصصين". أما تمثيل الجلسة وكأنها عرض أزياء، أمرا اعتادت زينة على تقديمه منذ 13 عاما، وتقول: "تخرجت في كلية تربية في جامعة القاهرة، ودرست الموسيقى ثم التحقت بمركز الإبداع الفني في دار الأوبرا المصرية الدفعة الثالثة ودرست تمثيل بإشراف أ. خالد جلال، وعملت في معظم مسارح الدولة وقدمت اعمال تليفزيونية، وفيلم قصير لم يتم الإعلان عنه بعد، وفي مجال الأزياء التحقت بدورة تدريبية مع أمينة شلباية في عام 2007.. وحاليا أعمل مدرسة موسيقى للأطفال بجانب التمثيل".
ويكون الجلباب الصعيدي في بعض الأحيان مصدر للتفاخر والتباهي في المناسبات العامة والأفراح، ويستغرق تفصيل العباءة الصعيدي الواحدة 3 أشهر بسبب ضغط العمل لدى الترزي، "في ناس بيكون ليها هيبه خاصه في الجلابيه". ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صدى البلد ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صدى البلد ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
يهتم أهل أسوان والنوبة بارتداء الملابس البيضاء القطنية ويضيف أن جميع أهالي أسوان، لديهم جلبابًا أسودًا يحتفظون به، تحسبًا لمناسبات الحزن، خاصة في قري غرب النيل، إذ يغلب على الناس ارتداء هذه الملابس الغامقة في مثل هذه المناسبات الحزينة، كنوع من التضامن مع اهل المتوفى. بالصور: نجوم هوليوود في الزيّ الصعيدي | مجلة سيدتي. أسعار حياكة الجلباب البلدي لا تقل عن 100 جنيه، بخلاف قيمة القماش، التي تبلغ 25 جنيها للمتر بالنسبة للقماش المصري، بينما يباع متر القماش المستورد بمبلغ من 40 إلى 50 جنيها، ويحتاج الشخص إلى 3 أمتار من القماش لحياكة الجلباب، كما تنتشر محلات الترزية البلدي في قري الصعيد بشكل عام، وتحظي برواج كبير، بسبب إقبال الأهالي. أثناء تطريز الجلباب وتحرص السيدات على ارتداء الملاية اللف، والثوب الأسود في فصل الصيف، وارتداء الشال الأسود كنوع من الوقار، وللحفاظ على العادات والتقاليد السائدة في الصعيد. ملابس الفراعنة يقول الدكتور عمر أبوزيد، مدرس الآثار المصرية بكلية آثار أسوان، إن الأزياء التي كان يرتديها الفراعنة في فصل الصيف كانت تراعي الطقس الحار، لذلك كانت من نسيج خفيف شفاف يتفق مع طبيعة هذا الجو، كما كانت معظم الملابس ذات لون أبيض، لتعكس الحرارة وتتناسب مع بشرة المصريين التي كانت تميل الي السمرة، كما استخدموا النسيج الرخو الشفاف الذي يلائم جميع طبقات الشعب المختلفة.
العراقي يقول عوض هدل، رئيس جمعية العبابدة والبشارية في أسوان، إن "العراقي" نسبة إلى العرق، وهو القاسم المشترك للكثير من قبائل أسوان والصعيد في فصل الصيف، وهو عبارة عن جلباب خفيف وقصير من قماش يسمى "رمش العين"، ومن تحته يتم ارتداء السروال، ومن فوقه الصديري، الذي يحتوي على عدة جيوب، تستخدم لحفظ المتعلقات. ويوضح أن تصميم الصديري الموجود فوق جلباب العراقي يختلف من مكان لآخر، فعلى سبيل المثال يرتدي أبناء مناطق غرب النيل في الكوبانية والرقبة وبنبان صديري قصير نسبيا، أما أبناء العبابدة والبشارية في أسوان والعلاقي فإنهم يرتدون صديري أطول نسبيا، وتوجد فيه كتلة من الخيط كنوع من الزينة، ويحتوي علي جيوب عميقة ويوضح هدل أن بعض السيدات في أسوان يرتدين في فصل الصيف الثوب السوداني المصنوع من قماش خفيف، بسبب تشابه العادات والتقاليد بين البلدين، بينما ترتدي الفتيات والسيدات النوبيات جلباب أسود خفيف فوق ملابسهن، يطلق عليه الجرجار. الأقمشة القطنية يقول محمد هلاوي، عضو جمعية المستقبل لتنمية المجتمع في قرية الرمادي بإدفو، إن معظم الملابس في صعيد مصر، التي ترتدى في فصل الصيف، تكون مصنوعة من القطن، وتكون خالية من مادة "البوليستر"، من أجل امتصاص العرق، وحتي تكون لطيفة الملمس على جسم الإنسان، كما أن معظم الملابس تكون بيضاء لتعكس درجة الحرارة.
وللملاية اللف نوعان، ذات القماش المطاط اللامع الخاصة بالشابات، والأخرى القطنية المطفية سوداء اللون، والقماش في النوعين أملس سهل الانزلاق. ووصل ارتباط سيدات مصر بزيهم الرسمي المتمثل في الملاية اللف إلى استخدامها في تعبيراتهن الدارجة، فكان تعبير "أفرشلك الملاية" هو الأشهر بينهم، وهو يدل على التفرغ للردح والعراك ومواجهة الخصم من خلال فرش الملاءة على الأرض والتربع فوقها. خريطة الملابس التراثية بمصر. الزي السیناوي يتميز الزي السيناوي بقدر من الأصالة والذوق العالي الرفيع وليس كل مصمم أزياء يدرك ماهية الزي البدوي وأصوله وكما يجب أن تكون فهو يتميز بكثرة تفاصيلة هذا ما تكشف عنه مصممة الأزياء التراثية إيناس يحيي في هذا الحوار الذي دارت عجلته. ويعتبر الثوب البدوي بمكملاته ومستلزماته، من حلي وزینة بالإضافة إلي وجود حزام لربط الوسط یسمي" صوفیة" مع وشاح أسود فوق الرأس یطلق علیه "قنعه" وترتدي معه البدویة" البرقع" الذي یمیز القبیلة التي تنتمي إلیها بمختلف أنواعه وأشكاله، هو الثقافة الشعبیة، لهذه المنطقة، ویعتبر فناً شعبیاً یعتمد علي مجموعة من الخبرات البدائیة الموروثة عبر الأجیال المختلفة، وأن الوسائل التي یتم التوارث في صناعتها وسائل تقلیدیة مثل الإبرة والخیط المطرز به الثوب والقماش الذي یصنع منه والذي یتمیز بالأصالة والحشمة.
وأوضح أن حلايب وشلاتين تقطنها ثلاث قبائل البشارية وهم أصحاب الأغلبية هما قبائل البشارية والذين يتبعون لقبائل البجا والعبابدة والرشايدة، ربما يتفق الثلاث قبائل فى الزى السواكنى مع اختلاف بسيط فى نوع الجلباب مع الرشايدة حيث يكون من الجلاليب التى تتم حياكتها فى المصانع "الجاهزة". الزي المصري الصعيدي جغرافيا. من جانبة قال الشيخ على أبال من مشايخ المنطقة، أن نادرا ما تلاحظ أحد أبناء القبائل يرتدى حذاء فى حلايب وشلاتين بينما السائد هناك هو الصندل والشبشب غالباً وهو ما يطلق عليه "الشبط". وأضاف الشيخ على أبال أن العمة فى حلايب وشلاتين وهى عبارة عن شاش أبيض يتم لفه على الرأس حول طاقية بيضاء دائما ما تكون اختيارية بالنسبة للشباب إلا أنها شىء ثابت وأساسى للمشايخ وكبار السن. "العقال" و"الثوب" المطرز فى سيناء نموذج الثوب السيناوى المطرز وفى شمال وجنوب سيناء لايزال أبناء البادية يحافظون على أزيائهم التراثية القديمة، ويفتخرون بارتدائها فى حياتهم اليومية والمحافل الرسمية، وهى فى شكلها للرجال تتشابه وتتقارب مع أزياء الرجال فى مناطق الخليج العربى والأردن، وللسيدات تتقارب مع أزياء السيدات فى بلاد الشام وفلسطين، وتختلف عن تلك المناطق فى خصوصية هذه الأزياء فى تشكيلها، والطريف أن من يدقق فى تفاصيل كل زى يجده يختلف ما بين قبيلة وأخرى.