وقال الدميري في حديثه لـ عمون، "نظرا لعدم وجود طرح بديل منطقي قابل للتطبيق للحبس فإن النص المعدل سيؤدي الى نتائج سلبية في ظل عدم مراعاة القانون لتساوي الحقوق بين الدائنين ولأثر النص على التبادل التجاري". وأقترح ان يتم تعديل القانون بتوسيع صلاحية قاضي التنفيذ بعقد تسوية ملزمة للطرفين "الدائن" و "المدين غير المقتدر" بعد التثبت من عدم قدرته على السداد وتحت طائلة الحبس في حال عدم إلتزام المدين بما يقرره قاضي التنفيذ، مشيرا الى أن أي مقترح أو تعديل قانوني يجب أن ينظر إليه من جميع النواحي "القانونية والواقعية والأثر الاقتصادي". الغاء حبس المدين .. بين كرامة الانسان وبديل يضمن الحقوق | حراك | وكالة عمون الاخبارية. الناشط السياسي المحامي هيثم عريفج قال إن، "حبس شخص يوم واحد كفيل بإهدار إنسانيته مدى الحياة"، مطالبا بمنع حبس المدين غير القادر على السداد مع حفظ حق الدائن والتأكيد على الحق الاساسي، خاصة مع إرتفاع وتيرة المطالبات في الأردن لإجراء تعديلات قانونية تمنع حبس المدين في القضايا المالية بسبب عدم قدرته على السداد، مقابل ضمانات تضمن حق الدائن. واقترح عريفج فكرة قال إنها مستخدمة في دول كثيرة تضمن حق الدائن ولا تكبل حرية المدين بممارسة حياته أو منعه من العمل لقضاء دينه وتحافظ على الإقتصاد الوطني بشكل عام، وذلك من خلال إستحداث تطبيق أو نظام "نقاط الإئتمان" والذي يتم التحقق من خلاله من بيانات العملاء في حال كان متعسرا بالسداد لأي جهة "ايجار، قسط بنكي، قرض، تعاملات مالية" لا يسمح له بإجراء أي تعامل جديد قبل أن يصوب أوضاعه ويجري عملية السداد أو التسوية، الأمر الذي يضمن عدم تكرار التعسر المالي لدى الشخص ويحفظ حقوق الدائن بالسداد ويخفف من إجراءات التقاضي والأموال التي تدفعها خزينة الدولة في رعاية المحكومين.
المحامي عمر العطعوط ( الأردن) – الثلاثاء 2/3/2021 م … لطالما أثارت قضية حبس المدين بدين مدني الرأي العام ما بين مؤيد ومعارض، واليوم يأتي تشكيل الحكومة لجنة لدراسة التعديلات على قانون التنفيذ ليعيد تسليط الضوء على هذه القضية الجدلية والمهمّة. لكن ما يغيب عن النقاش هو أن التشريع الأردني ما قبل عام 2002 كان أكثر إنصافًا للمدين غير المقتدر على سداد دينه، بمنع حبسه في حال عدم إقتداره وعرضه تسوية تتناسب ووضعه المالي، وكان ذلك قبل أن يصادق الأردن على العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية بعقود، لكنّ قانون التنفيذ الذي أقر لأول مرّة كقانون مؤقت عام 2002، في ظل النفوذ المتزايد للبنوك والشركات المالية الكبرى، سمح بحبس المدين بدين مدني، بغض النظر عن كونه قادرًا على سداد الدين أم لا. من هنا، أجد من المهم الإشارة إلى نقاط أساسية ضرورية في نقاش هذه القضية. تفاعل كبير مع إلغاء عقوبة حبس المدين على الشيكات في الأردن | صحيفة الخليج. أولاً: العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية يتمسك أصحاب الرأي المطالب بضرورة إلغاء حبس المدين لدين مدني إلى أن الأردن قد صادق على العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية، ونصوصها كمعاهدة دولية تسمو على نصوص القانون العادي مما يجعل ما ورد في العهد من نص على عدم جواز حبس المدين لمجرد عجزه عن الوفاء بالتزام تعاقدي واجب التطبيق عندنا ولا بد من تعديل القانون على ضوء ذلك.
أمر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، اليوم (الثلاثاء)، بتعليق تنفيذ الأحكام والأوامر القضائية النهائية المتصلة بحبس المدين في قضايا الحق الخاص، مع الإفراج المؤقت -بشكل فوري- عمّن حُبس تنفيذاً لتلك الأحكام والأوامر. وتضمن الأمر الملكي كذلك، تعليق تنفيذ الأحكام والأوامر القضائية النهائية المتصلة بتمكين الأولاد من زيارة أحد الوالدين المنفصلين، وذلك حتى تاريخ إعلان اللجنة المعنية باتخاذ جميع الإجراءات الاحترازية اللازمة لمنع تفشي فيروس كورونا زوال الظروف الاستثنائية لجائحة الفيروس. من جهته، أكد وزير العدل الدكتور وليد الصمعاني أن أوامر الحبس جرى رفعها إلكترونيًا بشكل فوري وإشعار الجهة المعنية بإنفاذ ذلك، أما أحكام الرؤية والزيارة للأطفال فتم تعليقها إلكترونيًا وإشعار الأطراف برسالة نصية بذلك.
هناك وجهة نظر حساسة بشأن الديون دون خمسة آلاف دينار، إذ يرى خبراء أن إلغاء الحبس هنا، سيؤدي الى تأثر سلبي وكبير على مستوى الاقتصاد، لأن التجار وغيرهم، لن يقدموا أي تسهيلات في البيع بعد اليوم، للتجار الاصغر، على سبيل المثال، خصوصا، مع تضرر حماية الدولة للشيكات، في هذه الحالة، وهذا يعني ان انجمادا قد يحدث في السوق، او اعادة ادارة للعمل التجاري، فلا احد سوف يداين احدا ثانيا، ما دامت العقوبات لم تعد رادعة، واذا توقفت عملية البيع بالديون، فكيف سوف يستمر عمل القطاع التجاري، مثلا. أعداد كبيرة من الدائنين يشعرون بقلق امام هذه التعديلات، لانها تأتي على حساب حقوقهم، والكل يدرك هنا، ان منع السفر، مثلا، قد لا يؤثر على كثرة من المدينين، كما ان كثرة من هؤلاء، لا املاك لديهم، ولا يهمهم كل هذه التعديلات، فهم لن يدفعوا، لعدم توفر المال اصلا. هذه عقدة لا تعرف كيف سوف يحلها البرلمان، لانه اذا ذهب باتجاه التخفيف عن المدينين غضب الدائنون، وسألوا عن حقوقهم، واذا ذهب باتجاه التشدد لصالح الدائنين، تذمر المدينون من ظروفهم الصعبة، في ظل تضرر كثرة من كورونا ووضع التجارة وخسارة الوظائف.
من أخلاقيات استخدام الحاسوب، زوارنا نرحب بكم في موقع " بحور العلم" التعليمي الذي يقدم للراغبين في الحصول علي المعلومات الصحيحة في جميع المجالات من المناهج والألغاز الثقافية والاخبار الاجتماعية ونود أن نقدم لكم المعلومات النموذجية الصحيحة الذي تبحثون عن معرفتها بطريقة سهلة وهي كالتالي: من أخلاقيات استخدام الحاسوب من أخلاقيات استخدام الحاسوب؟ ويوجد العديد من الأخلاقيات التي يجب علينا تعلمها من أجل المحافظة على عملية تواصل حاسوبية ممتعة وغير ممله ومضره بالاخرين من خلال احترام حقوق الطبع والنشر واحترام خصوصيات الاخرين وتجنب سرقة او الحاق ضرر بأجهزة الغير وتجنب ازعاج الناس برسائل غير مفيدة. من أخلاقيات استخدام الحاسوب؟ الأجابة كالتالي: احترام حقوق الطبع والنشر واحترام خصوصيات الاخرين وتجنب سرقة او الحاق ضرر بأجهزة الغير وتجنب ازعاج الناس برسائل غير مفيدة.
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد فهناك العديد من الاخلاقيات التى نتفق عليها جميعا ما حيينا وهى أخلاقنا التى تربينا عليها كالصدق والامانه ،ولكن هناك ما يسمى بأخلاقيات المهنة والتى تخص كل مهنة على حده وهناك تعريف دقيق لها وأساسيات تبنى عليها. وفى السنوات القليله الماضيه كثر الكلام عنها وبدأت بعض الجامعات فى تدريسها كجزء من التخصص، ونحن مع التطور الذى نشهده اليوم فى عالم تكنولوجيا المعلومات لا نجد فى ذلك حياة أفضل وأسهل بل هو خطرا إذا لم يتم توجيهه واستخدامه بالشكل السليم. فى البداية ماالمقصود بأخلاقيات استخدام الحاسب الآلى: هو أحد فروع الفلسفة العملية التى تتناول كيف يمكن لمستخدمى الكمبيوتر أن يتخذوا القرارات المتعلقة بالمهنية والسلوك الاجتماعي. تنقسم أخلاقيات الحاسب الآلى إلى نوعين رئيسين: 1. أخلاقيات استخدام الحاسب بين الشخص ونفسه. 2. من أخلاقيات استخدام الحاسوب - بحور العلم. أخلاقيات استخدام الحاسب بين الشخص وغيره. 3. أخلاقيات بين المستخدم والجهاز. 1. أخلاقيات استخدام الحاسب بين الشخص ونفسه: وهنا تبرز أهمية التربية ووجود الوازع الديني والأخلاقي لمراقبة الذات لعدم جدوى القوانين عندما يتعامل الشخص مع نفسه.
هذا النوع من الأخلاقيات كما قلنا سابقا ً نستطيع أن نقننه بسن بعض القوانين التي تحمي الناس والمستخـدمين كما يمكـن أن تـسـن بعض القوانين لحماية الأجهزة أيضا ً. من أهم أمثلة الأخلاقيات استخدام الحاسب الآلي بين المستخدم وأناس آخرين احترام الملكية الفردية للغير Intellectual Property. فـمـثـلا ً يجـب وضع مـصـدر الأفـكـار و الـصـور والمـقـالات المأخوذة من المصادر المفتوحة في الإنترنت. كما يجب عدم سرقة الأعمال والإدعاء بأنها من صنع الغير. وعـدم نسخ عـمل الغير كالبرامج مثلا ً واستخدامها بالـمـجـان, والحـل هـنا هـو استخـدام الـمـصـادر الـمـفـتـوحـة أو الـمـشـتــركــة shareware وهــذا قـد يكـون فـيه دافعـا ً لتـشـجـيع المتـخـصصين والـهــواة لإنـتـاج مـا يـناسـب مــجـــتـــمــعـنـا مـن بـرمــــجـيـات. ومـن أهـم الأخلاقـيـات أيضـا ً الحـفاظ عـلى الخـصـوصـيـة و أسرار الآخرين سواء نشرها أو حتى البحث عنها في المنتديات أو غيرها. كما لا يفوتنا التـنويه عـلى عـدم الإضـرار بالآخـرين بالإطلاع عـلى ملـفـاتهم Hackingأو تخـريـبها Cracking أو حـتى صنع وإرسال الفيروسات و البرامج التخريبية. أخلاقيات استخدام الحاسوب | الحضارة الإسلامية. إن من أهـم ما يجـب التـنـويه عـليه عـند الحديث عن أخلاقيات استخـدام الحـاسـب الآلي تجـاه الغـير قـضايا العـدالة الاجـتـمـاعـيـة Social-Justice Issues.
ومن الاخلاقيات التى يجب علينا الالتزام بها:احترام الذات وعدم تعريضها للأخطار التي تنع** على المستخدم فقط. مثل: عدم إضاعة الوقت عند استخدام الحاسب الآلي، وعدم النظر إلى مالا فائدة فيه أو النظر إلى المحرمات، وعدم الاطلاع على عورات الغير أو خصوصياتهم حتى لو كانت متاحة ويسهل الوصول إليها، وأخيراً وليس آخراً عدم الإضرار بالجسم وإعطائه قسطاً من الراحة والاهتمام بالظهر والعينين على وجه الخصوص.. أخلاقيات استخدام الحاسب بين الشخص وغيره: 1. احترام الملكية 2. الحفاظ على خصوصية وأسرار الأخرين وعدم نشرها أو البحث عنها ويتضمن ذلك بالطبع عدم الإضرار بالآخرين والاطلاع على ملفاتهم بالتجسس او صنع وإرسال الفيروسات والبرامج لتخريبيه. 2. أخلاقيات بين المستخدم والجهاز: عدم إساءة استعمال الآلة computer Abuse خصوصاً العام منها كأجهزة المدارس والجامعات والمكتبات العامه. 2. الحرص على سلامة أجزاء الجهاز وبرامجه ومحتوياته سواء من تحميل برامج تثقل أو تسبب تلف الأجهزة. 3. الحفاظ على الالتزام بالقوانين التي وضعت لتنظيم عملية الاستفادة من الحاسب كالحفاظ على اسم المستخدم وكلمة السر وعدم إعطائها للآخرين من غير المصرح لهم استخدام الأجهزة.
ويمكننا تلخيص أخلاقيات الكمبيوترفى النقاط التاليه: 1) لا تستخدم الحاسوب لإيذاء الغير. 2) لا تتدخل في عمل الآخرين. ولا تدخل إلى ملفات الآخرين. 3) لا تستخدم الحاسوب للسرقة. 4) لا تستخدم في شهادة الزور. 5) لا تستخدم برمجيات الآخرين دون دفع ثمن هذه البرمجيات. 6)لا تدخل على أجهزه الآخرين دون إذن منهم.
مثل عـدم الـتـجـنـي عـلى الغـير للـونهـم أوعـرقهم أودينـهـم أو مستواهـم الإجتماعي أو المساس بسمعـتهم أو الإنتقام منهم والتجني عليهم. مثال ذلك مانراه من التجني والتشفي من بعض ولاة الأمور والعـلماء و رموز المجتمع أو لأهالي مناطـق معـينه أو حـتى الناس العاديـين وإلـصاق التهـم بهـم والتشكيك بنزاهـتهم وللأسف أن ذلك يـكـون مـن بعــض الكـتاب في الـمـنــتـديات الإسلامـية وهــم بذلك يخـالفون قول الله تعـالى} يا أيها الذيـن آمنوا اجـتـنـبوا كـثـيراً من الظـن إن بعـض الظـن إثـم ولاتجـسـسـوا ولا يغـتب بعضكم بعضاً أيحـب أحـدكم أن يأكل لحـم أخـيه ميتاً فـكـرهـتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم { الحجرات ١٢... وقـولـه صلى الله عـلـيه وسـلـم: (( سـبـاب الـمـسـلم فسوق وقتاله حرام)). والمـشـكـلـة أنهـم يكتبون اتهاماتهم من غير دليل يستندون عليه وأدى ذلك إلى تفـشـي هـذه الأفـعال في فـضاء الأنترنت, فهذا يسب هذا وهذا يفضح هذا وهكذا. وأخيراً, هـناك أخلاقيات بـين المستخدم والجهاز وتتلخص في عـدم إساءة استعـمال الآلـةComputer Abuse (خصـوصاً الـعـام مـنـهـا كأجهـزة الـمـدارس والجـامعـات والـمكـتـبات العامة) لما فيه مصلحة الجميع.
يمكـنـنا تـقـويم أخـلاقيات اسـتخـدام الحـاسب الآلي إلى نوعين رئيسين. أولهما:أخلاقيات استخدام الحاسب بين الشخص ونفسه. ثانيهما:أخلاقيات استخدام الحاسب بين الشخص وغيره. فـفي الـنـوع الأول تـبرز أهـمـيـة الـتربـية ووجـود الـوازع الـديـني والأخلاقي لـمراقـبة الـذات لعـدم جـدوى الـقـوانين عـندما يـتـعـامـل الشخص مع نفسه. فـمـثـلاً, مـن أهـم الأخلاقيات التي يجب علينا إيصالها للآخرين والالتزام بها: احترام الذات وعدم تعريضها للأخطار التي تنعكس على المستخدم فـقـط. ومـن ذلك مـثـالا لاحــصـراً: عـدم إضاعـة الـوقـت عــنـد اســتـخـدام الحـاسـب الآلي, وعــدم النـظـر إلى مالا فائـدة فـيـه أو الـنـظـر إلى الـمـحــرمات وعـدم الإطـــلاع عـلى عــورات الغــيـر أو خـصـوصـيـاتهـم حـتى لـو كانـت مـتـاحـة و يـسـهـل الـوصـول إلـيـهـا, أخــيــراً ولـيـس آخـر عــدم الإضرار بالجــسـم وإعـطـائه قـسـطاً مـن الراحـة و الاهـتــمام بالـظـهـر والعـيـنـيـن عـلى وجـه الخـصـوص. الــنـوع الـثاني مـن أخـلاقـيات اسـتخـدام الـحـاسب الآلـيـة هـو بين الشخص المستخدم وغيره. ويمكن لهذا النوع أن يكـون بين الـمـستخدم و أناس آخرين كما يمكن أن يكون بـيـن المـسـتـخـدم والـجـهاز (الآلـة).