لا يكتمل روتين العناية بالبشرة من دون استخدام ماسك الوجه، الذي يتوافر بتركيبات مختلفة تعمل على معالجة مشاكل البشرة بفعالية وبشكل سريع. وفي ما يلي، فقد اخترنا لك أفضل ماسك للوجه من الماركات العالمية المعروفة، والذي سيقدم العناية اللازمة ببشرتك. Dior Capture Totale Dreamskin 1-Minute Mask إذا كنت لا تمتلكين الوقت الكافي للعناية ببشرتك، فإن ماسك الوجه هذا من ديور سيحقق الغاية المرجوة، إذا إن تركيبته سريعة المفعول ستؤمن العناية اللازمة ببشرتك، فهو يشتمل على حمض الغليكوليك الذي يعمل على تقشير البشرة خلال دقيقة واحدة. Tatcha Violet-C Radiance Mask يشتمل ماسك الوجه هذا من تاتشا، على مضادات الأكسدة وفيتامين ج، اللذين يعملان على إزالة البقع الداكنة والتصبغات، و توحيد لون البشرة ، مما يمنح بشرتك الإشراقة الطبيعية والتوهج. فإذا كنت تعانين من البقع الداكنة، فإن Tatcha Violet-C Radiance Mask سيشكل خياراً مثالياً لك. اصنعي بنفسك ماسك سريع لتفتيح البشرة في 10 دقائق. Skinceuticals Phyto Corrective Masque صُمم ماسك الوجه هذا خصيصاً للبشرة الحساسة التي كثيراً ما تعاني من التهيج والاحمرار ، حيث يعمل على تهدئتها بشكل فوري، نظراً الى أنه يشتمل على المستخلصات النباتية، مثل الخيار والزعتر والزيتون، ليمنح بشرتك تأثيراً مهدئاً سريعاً.
بالإضافة إلى يحتوي الشوفان على خصائص تزيل خلايا الجلد الميت وتعمل على تنظيف البشرة وترطبها في نفس الوقت. مكونات الماسك 1 ملعقة كبيرة من الشوفان المطحون 1 ملعقة صغيرة من زيت الزيتون طريقة عمل الماسك يخلط الشوفان المطحون وزيت الزيتون جيدا. يضع هذا الماسك على البشرة ويترك لمده 20 دقيقة. هذا القناع رائع ويمكن إستخدامه كثيرا في فصل الشتاء لتجنب جفاف البشرة. ماسك للوجه ومزيل لمكياج الوجه من زيت الزيتون 9- ماسك ومزيل لمكياج الوجه من زيت الزيتون فائدة أخرى عظيمة من زيت الزيتون هو أن يمكن إستخدامه في إزالة مكياج الوجه. إذا كنت معتادة على تطبيق الكثير من المكياج الذي يصعب إزالته، إليك هذا الماسك والمنظف للمكياج في آن واحد. مكونات الماسك 1 ملعقة صغيرة من زيت الزيتون طريقة عمل الماسك بقطعة قطن مبللة بزيت الزيتون يدلك البشرة بلطف( يمكن إستخدامه ايضا تحت العينين أو إزالة مكياج العين).. يترك الزيت على الوجه لمده 10 دقائق. يشطف البشرة بالماء. ماسك الشاي الأخضر والعسل لتجاعيد الوجه 10- ماسك الشاي الأخضر والعسل لتجاعيد الوجه إذا كنتي تبحثين على الطريقة سهلة وفعالة في إزالة الخطوط الرفيعة وتجاعيد الوجه، إستخدام هذا الماسك البسيط الذي سيمنح بشرتك الإشراق ويجعلها في منتهى النقاء.
يمكن عمل هذا القناع يومياً فهو قناع طبيعي وليس له أي أضرار جانبية. ماسك لتوحيد لون البشرة الترمس وماء الورد من المكونات الرائعة التي تساهم في توحيد لون البشرة والتخلص من البقع. احضري الترمس المر المطحون من العطار ثم أضيفي إليه القليل من ماء الورد واخلطي المكونات جيداً حتى تصبح ذات قوام يشبه قوام الكريم وسهل الفرد على البشرة. نضع الماسك على الوجه والرقبة مع التركيز على الأماكن الداكنة حتى يتم تفتيحها بسهولة وأمان. نترك القناع على الوجه لمدة 20 إلى 25 دقيقة ثم يتم غسل الوجه جيداً بالماء والغسول المناسب لنوع البشرة. نكرر الماسك مرة كل ثلاثة أيام أو من مرتين إلى ثلاث مرات في الأسبوع حتى نحصل على بشرة نقية وخالية من البقع. How useful was this post? Click on a star to rate it! Average rating / 5. Vote count: No votes so far! Be the first to rate this post.
لقد جعل الله تعالى النبوة بعد إبراهيم عليه السلام في بنيه وذريته فقال: {وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ} [العنكبوت: 27]، ثم اختار الله تعالى إسرائيل -وهو يعقوب عليه السلام من أبناء إسحاق بن إبراهيم- فكانت النبوة في ذريته بني إسرائيل، وكانت سنة الله تعالى في بني إسرائيل لا تتبدل، ولا تتغير، فإذا ما كانوا على أمر الله تعالى؛ مكَّن لهم في الأرض، وجعل زمام الأمور بأيديهم، ومتى زاغوا وبدَّلوا سلَّط عليهم من يذلهم، وينزع قيادة البشرية من أيديهم؛ إلى أن يرجعوا إلى أمر الله تعالى. ولقد سكنت طوائف من بني إسرائيل من اليهود أطراف المدينة المنورة، جاؤوا إليها من الشام ومصر يطمعون أن يكون ذلك النبي الخاتم منهم؛ ولـمَّا بعث الله تعالى نبيَّه محمدًا صلى الله عليه وسلم من العرب؛ نقموا عليه وحاربوه، ولم يسمعوا لدعوته؛ بل كانوا أول كافر به من بني إسرائيل، فكان ذلك إيذانًا أن تنزع منهم قيادة الخلافة في الأرض، وتجعل في محمد وأمته صلى الله عليه وسلم. جاءت سورة البقرة فطالعتنا على استخلاف بني إسرائيل في الأرض، وتمكينهم فيها، ثم نكولهم عن أمر الله تعالى، وكفرهم بنبيِّه الخاتم، محمد صلى الله عليه وسلم، ومن ثمَّ عزلهم عن هذه الخلافة، وتسليم مقاليدها للأمة المسلمة، الوافية بعهد الله، وهذه قضية كبرى في تاريخ البشرية والاستخلاف، تستحق أن تحتفي بها أطول سور القرآن؛ بل وأن يحتفي بها القرآن كله؛ ومن هنا اقتضى ذلك أن يمهَّد لهذه القضية ولهذا المقصد بآيات وقصص من تاريخ الاستخلاف، فكان ذكر قصة استخلاف آدم في الأرض مقدمة لذلك {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} [البقرة: 30].
الزواج هو البناء، أي بناء المجتمع المتعاون الفاعل المنتج، وبتعاون الزوجين تبنى الحياة، ولذلك فعقد الزواج يشبه عقود الشراكة من هذا الوجه، أي من المشاركة في بناء الحياة وتحمل الأعباء وإصلاح المجتمع وعمارة الأرض. إن ما يثمره الزواج من ترابط الأسر وتقوية أواصر المحبة بن العائلات وتوكيد الصلات الاجتماعية، مما يباركه الإسلام ويعضده ويسانده فإن المجتمع المترابط المتحاب هو المجتمع القوي السعيد. والإنسان كائن اجتماعي في بيئة اجتماعية يؤثر ويتأثر، فهو يحتاج إلى الآخرين، وفي نفس الوقت يحتاج إلى الزواج، والزواج في الإسلام له أهدافه السامية المشروعة، فأعد حساباتك من جديد واحتسب زواجك وفق ما أراد الله وفقك الله أيها القارئ إلى ما فيه السعادة والسرور.
فلما خلق الله آدم في الجنة تركه ما شاء الله أن يتركه, كما جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لما خلق الله آدم تركه ما شاء الله أن يتركه, فجعل إبليس يطيف به), جعل إبليس يدور حوله، أو يمر به على وجهين في تفسير معنى قوله: (يطيف به). ( فلما رآه أجوف), أي: إبليس رأى آدم أجوف, ( عرف أنه خلق خلقاً لا يتمالك) ثم صار من أمر آدم لما بث الله فيه الروح أن الله جعله في الجنة, ونهاه عن الأكل من الشجرة, كما هو في كتاب الله في غير موضع. فلما عصى آدم ربه وأكل من الشجرة, أمر الله جل وعلا آدم أن يهبط هو وزوجه إلى الأرض. اني جاعل في الأرض. المراد بالخليفة في قوله تعالى: (جاعل في الأرض خليفة) في خطاب الله لملائكته في شأن آدم في هذا السياق من كتاب الله قوله: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً [البقرة:30], وهذا الخليفة هو آدم وذريته فهم خلفاء في الأرض عن الجن؛ لأن الموجودين في الأرض ليسوا مدركين من الحيوان والبهيم, وما في الأرض من المدرك المميز العاقل إلا الجن. والخليفة يكون هو الأعلى, كما يستعمل اسم الخليفة في الولاية فيكون هو الأعلى, فقال: إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً [البقرة:30], أي: إني جاعل في الأرض من يكون له من الولاية على الأرض والتدبير والشأن فيها ما ليس للجن, وهذا يبين أن كونه خليفة لا يعني زوال أمر الجن, وإنما يكون له من العلو والشأن والتمكين أكثر مما للجن.