حافظت على أصالتها رغم تعاقب الحضارات تقع دائرة ڤنزات شمال ولاية سطيف على بعد 90 كلم من مركز الولاية. يتحدث سكانها اللغة الأمازيغية ولها حدود جغرافية مع كل من ولاية برج بوعريريج و ولاية بجاية. ويطلق عليها في العرف العام إسم إيث يعلى نسبة ليعلى الذي ينسب إليه التأسيس الإجتماعي المنظماتي لهذه المنطقة والذي استقر على هذه المنطقة منذ أن غادر قلعة بني حماد التي كانت في منطقة مسيلة عامم 1061 حسب المؤرخين إثر توغل بمي هلال على مسيلة واختار الهجرة مع عائلته واستقر به المقام في منطقة قنزات. ويروى أن يعلى وجد بڤنزات بعض العائلات مثل عائلة إيث أحمد أويوسف وعائلة أنزاثن وغيرها وبحكم أنه ابن مملكة وعارف بشؤون التسيير كما أن معرفته للدين الإسلامي وثروته المالية مكنته من تزعم سلطة التسيير في قنزات بعد تزويجه أبنائه السبعة من العائلات التي وجدها في المنطقة. PANET | جمال الطبيعة في بلادنا تزينها الثلوج البيضاء. فنال بذلك شرف مؤسس المنظومة الإجتماعية في المنطقة وليس مؤسس المنطقة كما يظن الكثير من الناس. يعتبر اسم ڤنزات إسما أمازيغيا جد قديم قدم التاريخ وتعتبر منطقة قنزات عريقة قبل وصول يعلى إليها وربما كانت العائلان أنذاك غير مستقرة ترحل وتعود نظرا للظروف الوعرة في هذه المنطقة من مناخ جد بارد في فصل الشتاء و ندرة الفلاحة سوى الفلاحة الجبلية لكنها موجودة وتستقبل العائلات الوافدة إليها من مناطق الدولة الأمازيغية قدم التاريخ.
أم عبد الرحمن علي جزاك الله خيرًا على المرور والدرس يا أختاه أريده يوم الثلاثاء فأسعفيني بما لديك من أفكار. ][ ** ~ سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ~ ** صمت الوفاء جزاك الله خيرًا على الرد السريع أريد أن أسألك عن الطالبات اللاتي يتكلمن عن المناطق هل من الضروري أن يكن من المناطق التي يتكلمن عنها؟ لأن جميع الطالبات من نفس المنطقة ما عدا طالبة واحدة من مدينة الطائف. وسؤال آخر هل يكون هذا بداية تمهيد أو تابع له ؟ وماذا أقول ؟ هل أقول أما الآن تتفضل زميلتكن الطالبة متحدثها عن منطقتها أو أقول متحدثة عن منطقة من المناطق؟ وماهي الوسائل التي تستخدم أثناء مناقشة الكلمات والافكار؟ وجزاك الله خيرًا.
ازدانت الطبيعة بعد الايام الماطرة بحلة ساحرة ، فانسابت المياه في الانهار والوديان ، وتألقت الارض بزيها المزركش بالاخضر ، وهو ما نشر الفرح، الذي ارتسم في وجوه الناس وعيونهم، كباراً وصغاراً، وحداهم للخروج من بيوتهم والارتماء في حضن الطبيعة الرحب ، في نهاية الاسبوع التي كانت مشمسة وباردة. بانيت رصد مشاهد الطبيعة الخضراء والملونة في مناطق جبلية وبرية متفرقة، احتفاء بالجمال والطبيعة والأمطار.. تصوير موقع بانيت وصحيفة بانوراما استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال ملاحظات لـ [email protected]
][ بنت حرب جزاك الله خيرًا على ما كتبتي من أفكار وأسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتك. ][ ** ~ سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ~ **
وفيه رواية تروي أن كلمة قنزات كلمة أمازيغية جد قديمة تعني تويزا أو التعاون لكنها لم يوجد لها تفسير لا في القاموس الأمازيغي ولا على لسان أهل المنطقة بالتوارث اللغوي. ويبقى التفسير الأول هو الأقرب للصواب فقد عرضته على الدكتور الباحث في التاريخ الأستاذ أرزقي فراد في آخر زيارة له لقنزات عند تدشين مسجد العتيق فقد إستحسن التفسير وقال بأن هذا التفسير إن لم يكن صائبا فهو الأقرب للصواب. فڤنزات تعني في أنزات أي في المملكة الصعيرة. تتكون من 26 قرية، يعبر بعضها الطريق الوطني، على وجه الخصوص: تيزي مجبار تيمينكاش، تاوريرت يعقوب، قنزات؛ البعض الآخر يخدم من خلال مسارات مزفتة: إيغيل لخميس، تاوريرت ثملالت، كريا، فومالال، أورير علمي، إيغيل حموش، إيغودان، بوعادلتسن، ثاماست، أغدا نساله، إيث كاري، امسيبان، ثيغيرث، سيدي لجود دون أن ننسى قرية إيغدم التي دمرها الجيش الاستعماري بالكامل عام 1959. المنطقة هي جزء من اتحاد بني يعلى (في القبائل: آث يعلى) الذي سمي على اسم المؤسس الذي عمّر هذه المنطقة مع عائلته، هربًا من قلعته التي تقع في بلدة المعاضيد الحالية في ولاية المسيلة. تعتبر منطقة بني يعلى من أكثر المناطق التي ساهمت في ثورة التحرير المجيدة إذ يقدر عدد شهدائها بحوالي 608 شهيد وفي دائرة قنزات ككل هناك أكثر من 1000 شهيد وقد كانت هذه المنطقة من أول المناطق التي بدأت منها الثورة وكانت في الوقت نفسه معقلا هاما من معاقل جيش التحرير الوطني والدليل على ذلك عدد المعارك التي خاضها بالمنطقة إذ تقدر بحوالي 40 معركة أهمها معركة " الجامع بن بلوط " ( جويلية 56) ، " واد سوكة " ( ماي 58) ، " ثيلا " ( جويلية 57).
كما يمكن أن يكون البعض قد نسي فيه مؤنا أو موادا هامه مما أجبره على العودة والبحث عن تلك المواد وكان لا يعرف لذلك المواطن اسم فساه وادي نسى. ومهما يكن من أمر هذا الوادي فان الزائر للمدينة من جهة الغرب لا محالة مبصر لتلك المناظر التي تأخذ بالألباب في وسط الصحراء. والواد يجري في بعض المواسم فقط وذلك حسب وفرة المياه في اعلي الجبال التي هي منبعه، يسقي النباتات التي هي مصدر خصب للرعي. اذا لم يشفع لهذا المعلم، في الفوز بزيارات منتظمة للسواح الأجانب وحتى السواح الوطنيين لا يعرفون مكانا بهذا الاسم، نتيجة غياب الإعلام السياحي لدى المصالح المختصة، فضلا عن أساسيات الجولات السياحية كما يحدث في دول العالم، كالخرائط والبوصلات والمرشدين السياحيين المؤهلين، ناهيك عن انعدام الإشارات واللوحات التعريفية لهذه المعالم..
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
إن التقسيم هو الاختلاف على سيدنا محمد فمنهم من قال شاعر أو كاهن أو ساحر. وقيل في ذلك أن الوليد بن المغيرة بعث 16 رجل ليتفرقوا على مداخل ومخارج مكة ليقابلوا من جاء للحج أو التجارة، ويقالوا لهم ألا يغتروا بمحمد المدعي النبوة والخارج عن دين الآباء. وقد جلس الوليد ابن المغيرة ليكون الحكم وعندما سئل يقول إن المقتسمين هم الأصدق ويؤكد على كذب سيدنا محمد. وقال البعض أن لفظ عضين هو جمع عضو المأخوذ من قول العرب (عضيت الشيء). وما توفيقي الا بالله مزخرفه انجليزي. والمعنى فرقت الشيء أي جعل القرآن أعضاء. وذكر أن عضين هو جمع عضة، فيقال عضة وعضين مثلما يقال عزة وعزين، ويقال برة وبرين. ولكن الأصل عضهة التي حذفت هاؤها الأصلية لتصبح عضة، وهو ما يحدث عند التصغير، والمعنى البهتان والكذب. شاهد أيضا: تفسير: إن الذي فرض عليك القرآن العاضهة والمستعضهة يقال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لعن العاضهة والمستعضهة، وهم الساحرة والمستسحرة. وهم من أكثروا التقول على الرسالة وعلى القرآن الكريم، فقالوا إنه مفترى وأساطير الأولين وسحر. وجاء لعن رسول الله لأن المقابل للفظ عضة في النقصان هو لفظ شفة، وأصل شفة شفهة. كما نقول سنة والأصل سنهة، وهنا حذفت الهاء الأصلية وبقيت هاء العلامة التي جاءت للتأنيث.
16:56:10 2022. 02. 05 [مكة] الخبر 5 ريال سعودي بداية السوم ذاكر و خل البحوث و العروض و الواجبات علينا🤫| ( لايتم تسليم الطلب إلا بعد التحويل💳) ( التعديل يتم مرة واحدة بعد التسليم) - التواصل انستقرام🌿 iiu0iii يحذر "مستعمل" من التعامل خارج التطبيق وينصح بشدة بالتعامل عبر الرسائل الخاصة فقط والتعامل يداً بيد والحذر من الوسطاء والتأكد أن الحساب البنكي يعود لنفس الشخص صاحب السلعة.
وإنما يكذبون عن عناد، ولا يختلفون في ذلك مع كافة الرسل لأنهم يعاندون من باب التمسك بدين الآباء. والقسم الثاني من سورة الحجر يبدأ من قول الحق تبارك وتعالى. "ولقد جعلنا في السماء بروجًا وزيناها للناظرين" وتنتهي عند قوله "وإن ربك يحشرهم إنه حكيم عليم". أي من الآية 16، وحتى الآية 25، وهي الآيات التي توضح آيات الخالق في الكون. والتي تشمل المخلوقات في السماء والأرض وما بينهما، والتي قدرها المولى بحكمة وأنزلها بقدر. القسم الثالث من سورة الحجر يوضح فيه رب العزة قصة البشرية من يوم خلق أدم من صلصال مسنون. ونفخ فيه من روحه ليكون أول البشر، وما حدث من الهدى والغواية والأصل فيهما. وأن إبليس استكبر وغوى البعض دون البعض الأخر مما أدى إلى انقسام البشرية إلى غاوين ومخلصين. الله ولي التوفيــق ..!. ويبين المولى مصير كل من المهتدين والغاوين في نهاية الأمر. التابع لأقسام سورة الحجر أما القسم الرابع من سورة الحجر يبدأ من قوله "نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم، وأن عذابي هو العذاب الأليم". وهو القسم الذي يوضح بعض القصص القرآني، مما يبين رحمة الخالق جل وعلا. مع سيدنا إبراهيم وسيدنا لوط، كما يبين عذابه لكل من أقوام لوط وشعيب وصالح. ويوضح الله سبحانه وتعالى للكفار من أهل قريش أنهم يمرون على أرض هؤلاء الأقوام.
هذه المعاني لعلها تخفى على كثير من المسلمين، نسأل الله تعالى أن نكون قد وفِّقنا للبيان والحمد لله رب العالمين.