وزاد "والمتطلب الثالث الذي يحققه المشروع هو أنه ستكون هناك فرص استثمارية اضافية لمؤسسات القطاع الخاص الصغيرة والكبيرة بما في ذلك جذب مستثمرين استراتيجيين من خارج المملكة في الصناعات التحويلية والشركات التي تود هذه الصناعات للسلع والخدمات في اطار منظومة شاملة تهدف الى تحقيق القيمة المضافة واستمرار نمو الاقتصاد الوطني وتدرس ارامكو السعودية وسيموتومو كيميكال في الوقت الحالي امكانية التوسع من خلال مشروع اخر اطلق عليه بترو رابغ 2، مما يتيح فرصا استثمارية استراتيجية اكبر واكثر ترتبط بهذا المشروع". من جانبه، قال المهندس خالد بن عبدالعزيز الفالح رئيس ارامكوا السعودية وكبير ادارييها التنفيذيين "لقد بنى رجال الصناعة والاعمال في السعودية واليابان علاقة مجزية للطرفين منذ عشرات السنين وتمعت هذه العلاقة بالثقة المتبادلة والنمو المضطرد عبر العقود ، واليوم مع انطلاق مشروع بترو رابغ نبدأ مرحلة استراتيجية جديدة وتدخل ارامكوا السعودية يداً بيد الى قطاع البتروكيمياويات مع واحدة من اعرق الشركات العالمية في هذا القطاع وهي سوميتومو كيميكال". وأضاف "نطمح ان تصبح محافظة رابغ المدينة الصناعية الثالثة اسوة بمدينتي الجبيل وينبع الصناعيتين ويعزز ذلك موقعها على الساحل الغربي للسعودية مما يتيح الوصول الى الاسواق الاوربية والاسيوية بسهولة".
* الرياض الجزيرة واس عقد معالي وزير البترول والثروة المعدنية المهندس علي إبراهيم النعيمي امس اجتماعا مع معالي وزير التجارة الدولية والصناعة الياباني تاكاشي فوكايا وذلك في مكتب معاليه في مقر الوزارة بالرياض, وتم خلال الاجتماع مناقشة العديد من الموضوعات التي تهم البلدين وخصوصاً في مجالي البترول والتعدين ومنها اتفاقية الامتياز لشركة الزيت المحدودة العاملة في المنطقة المقسومة بين المملكة ودولة الكويت الشقيقة. وعقب الاجتماع شدد معالي وزير البترول والثروة المعدنية على اهمية موضوع اتفاقية الامتياز لكل من المملكة واليابان وعبر عن امله في ان يتم الاتفاق قريبا مع الجانب الياباني حول موضوع الامتياز بما يخدم مصالح كل من المملكة واليابان ويعكس في نفس الوقت المتطلبات التنموية للمملكة مثل زيادة الاستثمارات الاجنبية في المجالات الحيوية التي تسعى حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الامين حفظهما الله إلى تحقيقها. وأكد معالي المهندس النعيمي في تصريح لوكالة الانباء السعودية ان العلاقات السعودية اليابانية تتسم بالمتانة والقوة مشيرا إلى ان هذه العلاقات شهدت العديد من التطورات الايجابية على مدى الخمسين سنة الماضية وأثبتت نجاحها من خلال العديد من المشروعات المشتركة بين البلدين.
لمن يتابع اجتماعات أوبك، لا يخفى عليه أن علي النعيمي - وزير البترول والثروة المعدنية السعودي - هو الشخصية الأبرز المنتظرة كل مرة في العاصمة النمساوية - لأهمية تصريحاته لأسواق النفط العالمية. مايا جريديني التقت الوزير مرات عدة خلال تغطيتها لاجتماعات أوبك وأعدت لنا هذا التقرير الذي يستعرض بعض مراحل مسيرته الطويلة، فهو الشخصية الأبرز في اجتماعات أوبك، حيث غالبا ما تنتظر أسواق النفط تصريحاته، أما الصحافيون فهم يتنافسون لنقل أقواله، وغالبا ما تكون الرياضة الصباحية لـ"النعيمي" فرصة الإعلاميين للحصول على تصريحاته. ويبقى النعيمي والمعروف بالجرأة وقوة الشخصية والروح المرحة، صاحب مسيرة متميزة فكلماته تهز الأسواق حول العالم، وها هو بعد عشرين عاما على عرش وزارة البترول والثروة المعدنية، ممثلا للسعودية في اجتماعات منظمة أوبك وبعد أن بلغ من العمر ثمانين عاما بات نجما في سماء "أوبك" ، كما أنه نجم إعلامي ينتظره الصحافيون كما يتهافتون على مشاهير هوليوود، في محاولة للحصول على سبق صحافي من القوة الكبرى في المنظمة. ولم يشتهر النعيمي فقط بقوة الشخصية والجرأة وحتى العصبية التي تظهر بين الحين والآخر، بل هو معروف أيضا بروحه المرحة خلال رياضته الصباحية التي أصبحت، إذا صح التعبير، من تقاليد اجتماعات أوبك.
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:- [size=32] (( لماذا نهى الرسول عن النوم بين الظل والشمس)) [/size] [size=32] محتويات أحاديث النهي عن النوم بين الظل والشمس أضرار الجلوس بين الشمس والظل هل الجلوس بين الشمس والظل حرام أم مكروه هل يمكن الجلوس بين الشمس والظل للتداوي. [/size] لقد أخبرنا الرسول صلِّ الله عليه وسلم عن اضرار الجلوس بين الظل والشمس ، ونهانا عن القيام بهذا الأمر، لأن هذا يضر الجسم، وقد ذكر هذا في عدد من الأحاديث النبوية الشريفة، وقد قال الرسول صلِّ الله عليه وسلم أنه إذا كان أحد منا في الشمس ثم تقلصت فيجب أن نذهب لمكان آخر ونقوم من هذا المكان، لأن هذا مجلس شيطان، لكن تحذير رسول الله صلِّ الله عليه وسلم جاء من باب النهي لا التحريم. لماذا نهى النبي عن النوم بين الظل والشمس - إدراك. أحاديث النهي عن النوم بين الظل والشمس 1- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلِّ الله عليه وسلم قال: " إذا كان أحدكم في الفيء فقلص عنه فليقم، فإنه مجلس الشيطان " رواه أحمد. 2- عن أبي حازم قال: رآني النبي صلِّ الله عليه وسلم وأنا جالس في الشمس فقال: " تحول إلى الظل ". 3- عن رجل من أصحاب النبي صلِّ الله عليه وسلم: " أن النبي نهى أن يجلس بين الضح والظل وقال: " مجلس الشيطان ".
لماذا نهى الرسول عن النوم بين الظل والشمس؟ وهل توجد وضعيات للنوم والجلوس محرمة؟ مثل تلك الأسئلة كثيرًا ما تتردد من قبل الأشخاص الذين يفاجئون بحديث ما عن النبي أنه قد نهى عنه، ويرون أنها أمر عادي فلم التحريم فيها! سنوضح من خلال موقع جربها ما هو السبب الحقيقي وراء نهي النبي عن النوم نما بين الظل والشمس، كما سننوه بوضعيات النوم والجلوس الأخرى التي نُهيَ عنها في الإسلام.
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:- (( لماذا نهى الرسول عن النوم بين الظل والشمس)) محتويات أحاديث النهي عن النوم بين الظل والشمس أضرار الجلوس بين الشمس والظل هل الجلوس بين الشمس والظل حرام أم مكروه هل يمكن الجلوس بين الشمس والظل للتداوي. لقد أخبرنا الرسول صلِّ الله عليه وسلم عن اضرار الجلوس بين الظل والشمس ، ونهانا عن القيام بهذا الأمر، لأن هذا يضر الجسم، وقد ذكر هذا في عدد من الأحاديث النبوية الشريفة، وقد قال الرسول صلِّ الله عليه وسلم أنه إذا كان أحد منا في الشمس ثم تقلصت فيجب أن نذهب لمكان آخر ونقوم من هذا المكان، لأن هذا مجلس شيطان، لكن تحذير رسول الله صلِّ الله عليه وسلم جاء من باب النهي لا التحريم. 1- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلِّ الله عليه وسلم قال: " إذا كان أحدكم في الفيء فقلص عنه فليقم، فإنه مجلس الشيطان " رواه أحمد. 2- عن أبي حازم قال: رآني النبي صلِّ الله عليه وسلم وأنا جالس في الشمس فقال: " تحول إلى الظل ". لماذا نهى الرسول عن النوم بين الظل والشمس - منتديات برق. 3- عن رجل من أصحاب النبي صلِّ الله عليه وسلم: " أن النبي نهى أن يجلس بين الضح والظل وقال: " مجلس الشيطان ". 4- قال صلِّ الله عليه وسلم: " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الْفَيْءِ فَقَلَصَ عَنْهُ الظِّلُّ، وَصَارَ بَعْضُهُ فِي الشَّمْسِ وَبَعْضُهُ فِي الظِّلِّ، فَلْيَقُمْ " صححه الألباني في صحيح أبي داود.
كما ورد بأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الجلوس أو النوم في تلك الوضعية، فعن أبي هريرة قال النبي: "إذا كان أحدكم في الفيء (الشمس)، فقلص عنه؛ فليقم؛ فإنه مجلس الشيط. ان" رواه أحمد. فقد جاء في بيان الحكمة من النهي كون هذا المكان مجلساً للشيط. لماذا نهى الرسول النوم بين الظل والشمس - تلميذ. ان، إلا أنه قد ورد عن أبي هريرة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في فناء الكعبة بعضه في الظل وبعضه في الشمس، ما دل على أن النهي عن المداومة عليه واتخاذه الأمر عادة تؤثر في البدن تأثيراً يتولد منه المحذور المذكور، أما وقوع ذلك مرة على سبيل الاتفاق فغير ضار على أنه ليس فيه أنه رآه كذلك ولم يتحول وبهذا التقرير انكشف أنه لا اتجاه لما أبداه الذهبي كمتبوعه في معنى الحديث أنه من قبيل استعمال العدل في البدن كالنهي عن المشي في نعل واحدة. وأبرز إمام إمام الدعاة الشيخ محمد متولي الشعراوي، وزير الأوقاف الأسبق، واحدة من إعجاز الله في خلقه الشمس حيث إنها لا تغيب أبداً ويتعدد مشرقها ومغربها في أعين الرآي لها، فيقول تعالى متحدثاً عن ذي القرنين:" حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ"، أي أنها لا تغيب أبدا وغابت في رؤية العين للإنسان لتشرق عند آخرين.
إن تلك الأدلة والحقائق العلمية دفعت الكثير من علماء الغرب إلى الإشادة بعقلية النبي صلى الله عليه وسلم الفريدة وبعد نظره وصدقه، ولقد قال سعيد: "حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي في الشمس فأمره أن يتحول إلى الظل.
". [1] أكد لنا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم من خلال الحديث أن الشيطان مجلسه بين الشمس والظل فإن كان أحدكم مجلسه في الظل وأتت له الشمس وقد أصبح يجلس بين الشمس والظل فليبعد عنها وأما أن يكون بأكمله في الشمس وأما أن يكون بأكمله في الظل. ومن الناحية العلمية ندرك أن هناك أضرار للنوم بين الظل والشمس حيث أن جسد الإنسان غير قادر على تفسير التعرض لنوعين من الحرارة سواء البرودة أو الحرارة؛ وفي حال النوم بين الظل والشمس فقد يحدث خلل في الجهاز العصبي؛ كما أن الجسم البشري يتعرض لتركيز عالي من الأشعة فوق البنفسجية في الجسم وهي في الخط الفاصل بين الشمس والظل الأمر الذي يترك العديد من المشاكل الخطرة على جلد الإنسان. لذا لا بد من تغيير تلك الوضعية على الفور امتثالًا لتوجيهات الرسول صلى الله عليه وسلم وحفاظًا على صحة الجهاز العصبي ووقاية للجلد من الأشعة فوق البنفسجية. كيف كان ينام الرسول كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أراد النوم؛ يتناول فراشه الذي يريد أن ينام عليه، فينفضه ثلاث مرات من الجانب الذي يلي بدنه، وقد ثبت عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إذا أوى أحدُكم إلى فِراشِه، فليَنفُضْ فِراشَه بداخِلةِ إزارِه، وليتوَسَّدْ يَمينَه، ثم ليَقُلْ: باسمِكَ ربِّي وضَعتُ جَنبي، وبكَ أرفَعُه، اللَّهمَّ إنْ أمسَكتَها فارْحَمْها، وإنْ أرسَلتَها فاحفَظْها بما حفِظتَ به عِبادَكَ الصَّالحينَ.