الرمز البريدي السودان Postal code ZIP code sudan عبر موقع فكرة ، السودان من الدول العربية الأفريقية القريبة من كل الشعوب العربية وهي أحد دول وادى النيل ، وفي هذا الموضوع سنتحدث عن الرمز البريدى الخاص بدولة السودان ومعلومات عن دولة السودان من الناحية البريدية. دولة السودان هى أحد دول حوض نهر النيل، وتقع جنوب جمهورية مصر العربية في شمال شرق قارة أفريقيا، كما يحدها كل من دولة ليبيا من الشمال الغربي وتوجد دولة تشاد من الغرب. كما نجد في الجنوب الغربى من السودان، جمهورية أفريقيا الوسطى وهناك دولة إثيوبيا من الجنوب الشرقي وأريتريا من الشرق ، والعاصمة هي مدينة الخرطوم. اقرأ ايضًا: الرمز البريدي موناكو Postal code Zip code Monaco الرمز البريدي لجمهورية السودان يتكون الرمز البريدي لجمهورية السودان من خمسة أرقام، نجد اول رقمين يُشيران الى أحد الولايات السودانية، بينما الرقم الثالث هو مركز التبادل، بينما الرقم الرابع والخامس هما مكتب البريد للجهة التي يتم الارسال اليها. وكل ولاية داخل دولة السودان لها رمز بريدى محدد، حيث يوجد داخل دولة السودان 18 ولاية بـ 18 رمز بريدى. اقرأ ايضًا: الرمز البريدي الاردن Postal code ZIP code Jordan الرموز البريدية لـ الولايات والمدن السودانية ولاية الخرطوم العاصمة التي تقع في وسط البلد والرمز البريدي لها هو 11XXX ولكن بعض المناطق داخل ولاية الخرطوم يكون الرمز البريدى لها هو 12XXX أو 13XXX أو 14XXX.
ويوجد أيضا ولاية الجزيرة و الرمز البريدي لها هو21XXX، وبعض المناطق داخل ولاية الجزيرة يكون الرمز البريدى لها هو 22XXX أو 23XXX. وهناك ولاية البحر الأحمر شرق السودان، والرمز البريدي لها هو 33XXX، وهناك ولاية كَسَلَا وهى واحدة من أهم المناطق السياحية في السودان ورمزها البردى هو 31XXX. وهناك ولاية القضارف والتي يتكون الرمز البريدى لها من ثلاثة رموز هم،الفاو، 21127 و القضارف، 32211، وقلع النحل 32212، وولاية سنار جنوب شرق السودان، و الرمز البريدي لها هو 24XXX ، وبعض المناطق في ولاية سنار يكون الرمز البريدى لها هو 25XXX. وهناك ولاية النيل الأبيض جنوب السودان والرمز البريدي لها هو 27XXX بعض المناطق الرمز البريدى لها 28XXX، وهناك ولاية النيل الأزرق من الولايات الجنوبية والرمز البريدي لها هو 26XXX. وهناك ولاية الشمالية التي تقع شمال السودان والرمز البريدي لها هو 41XXX ، وبعض المناطق يكون الرمز البريدى لها هو 42XXX و 43XXX و 44XXX. وهناك ولاية نهر النيل شمال السودان ويتكون الرمز البريدي لها من 45XXX ، وبعض المناطق يتكون الرمز البريدى لها من 46XXX أو 47XXX ١. ويوجد دولة شمال كردفان والتي يتكون الرمز البريدي لها من 51XXX وبعض المناطق رمزها البريدى هو 52XXX.
أما ولاية غرب كردفان والرمز البريدي لها 54XXX ويوجد بعض المناطق الرمز البريدى لها هو 55XXX، وولاية جنوب كردفان و الرمز البريدي لها 52XXX، أو بعض المناطق هو أو 53XXX ، ويوجد شمال دارفور غرب السودان ويتكون الرمز البريدى لها من 61XXX. أما غرب دارفور أقصى غرب البلاد، والرمز البريدي لها هو 62211 ، أما جنوب دارفور غرب السودان والرمز البريدي لنيالا هو 63311، الرمز البريدي لبرام هو 63313 ١7. أما ولاية شرق دارفور فان الرمز البريدي للضعين هو 63312 ، أما ولاية وسط دارفور فإن الرمز البريدي لزالنجي هو 63314. اقرأ ايضًا: الرمز البريدي البحرين Postal code ZIP code bahrain وفي نهاية موضوعنا هذا نكون قد تحدثنا عن الرموز البريدية لدولة السودان، ونرحب بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد السريع. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; WOW64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0
الرمز البريدي لمدن ولاية الخرطوم في السودان - YouTube
أسست شركة ميناء الخرطوم البري بشراكة بين مجموعة النفيدي بنسبة 45% ، ووزارة التخطيط العمراني بنسبة 35% ، والصندق الإستثماري للضمان الاجتماعي، وتم افتتاح الميناء في عام 2004 ، ويحتوي على الحافلات السفرية المتجهة الي كل مدن واقاليم السودان ويقع ميناء الخرطوم البري في مدينة الخرطوم بحي الصحافة ظلط [1] ويحتوي الميناء على صالة للوصول وأربعة صالات للمغادرة، ويستوعب أكثر من 130 موظفا وعامل [2] ويتجاوز عدد الشركات العاملة بالمينا البري 52 شركة ترحيل، ويصل عدد الرحلات اليومية الي 330 رحلة يوميا [3] المراجع [ عدل] بوابة السودان
- - سوق السودان على السوق. كوم لتصفح الموقع بدون مشاكل, عليك بقفل حاجب الإعلانات العربية My Account
الكلاكلة حي سكني في الخرطوم يقع حي الكلاكلة في منطقة جنوب ولاية الخرطوم محلية جبل أولياء يحدها من الناحية الشرقية أرض المحس ومن الناحية الغربية الشمالية منطقة الحراز ام قداد شمال العزوزاب، وتنتهي من الناحية الشرقية في عد حسين، وتمتد شرقاً إلى أرض المحس وجنوباً إلى الدخينات وغربا إلى النيل «درب الجمل».
[معاني القرآن: 5/511] قَالَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): ( {وامْتَازُوا}: تميزوا. [العمدة في غريب القرآن: 251] تفسير قوله تعالى:{أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آَدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60)} قال يَحيى بن سلاَّم بن أبي ثعلبة البصري (ت: 200هـ): (قال: {ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشّيطان} [يس: 60]، يعني: ألا تطيعوا الشّيطان في الشّرك، تفسير السّدّيّ. قال: {إنّه لكم عدوٌّ مبينٌ} [يس: 60] أنّهم عبدوا الأوثان بما وسوس إليهم الشّيطان، فأمرهم بعبادتهم، فإنّما عبدوا الشّيطان). 10 حكم وامثال دينية اسلامية قيمة جداً ورائعة. [تفسير القرآن العظيم: 2/816] قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ( {ألم أعهد إليكم}: ألم آمركم، ألم أوصيكم؟!. [تفسير غريب القرآن: 367] قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): (والوصية: عهد، قال الله تعالى: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آَدَمَ}). [تأويل مشكل القرآن: 447] قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ( {ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشّيطان إنّه لكم عدوّ مبين (60)} وتقرأ أعهد بالكسر، والفتح أكثر، على قولك عهد, يعهد.
وتفسير السّدّيّ: {ولقد أضلّ منكم جبلا كثيرًا} [يس: 62]، يعني: قد أغوى إبليس منكم جبلا، يعني: خلقًا كثيرًا، فكفروا فلم يكونوا يعقلون، وأخبر عنهم قال: فقال: {وقالوا لو كنّا نسمع أو نعقل ما كنّا في أصحاب السّعير} [الملك: 10]، أي: لو كنّا نسمع أو نعقل لآمنّا في الدّنيا، فلم نكن من أصحاب السّعير. قال اللّه: {فاعترفوا بذنبهم فسحقًا} [الملك: 11] فبعدًا {لأصحاب السّعير} [الملك: 11]). خلود أهل الجنة في الجنة - الإسلام سؤال وجواب. [تفسير القرآن العظيم: 2/816] قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ( { أضلّ منكم جبلّاً}: مثقل, وبعضهم لا يثقل, ويضم الحرف الأول, ويثقل اللام ومعناهن: الخلق والجماعة. [مجاز القرآن: 2/164] قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ( {ولقد أضلّ منكم جبلًّا كثيراً}: أي: خلقا, وجبلا بالضم والتخفيف. مثله: والجبل أيضاً: الخلق. قال الشاعر: =جهاراًويستمتعن بالأنس الجبل. [تفسير غريب القرآن: 367] قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ( {ولقد أضلّ منكم جبلّا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون (62)} {جبلاً}: ويقرأ (جبلّا) بكسر الجيم والباء، ويقرأ: جبلاً: بضم الجيم والباء وتقرأ: جبلا على إسكان الباء وضم الجيم، ويجوز جبلاً بفتح الجيم, و جبلا ًبكسر الجيم، ويجوز أيضا جبلاً بكسر الجيم وفتح الباء بغير تشديد اللام، على جمع جبلة, وجبل، والجبلة في جميع ذلك معناه: خليقة كثيرة, وخلق كثير.
( هذه جهنم التي كنتم توعدون ( 63) اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون ( 64) اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون ( 65)) ( هذه جهنم التي كنتم توعدون) بها في الدنيا) ( اصلوها) ادخلوها ( اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون) هذا حين ينكر الكفار كفرهم وتكذيبهم الرسل ، فيختم على أفواههم وتشهد عليهم جوارحهم.
وصف الله الذين أدخلهم الجنة بأنهم أصحابها؛ ليدل على تمام نعيمهم وخالص ملاذهم فيها، وأخبرنا بأنه سيميز بين المؤمنين والمجرمين الذين نسوا عهد الله إليهم بألا يتبعوا الشيطان، أو لم يأخذوه على محمل الجد، فضل منهم خلق كثير سيصلون النار يوم القيامة بسبب كفرهم، وتشهد على أفعالهم جوارحهم، ويوبقون في نار جهنم التي كانوا بها يكذبون. أصحاب الجنة فيها تفسير قوله تعالى: (وامتازوا اليوم أيها المجرمون... وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم) تفسير قوله تعالى: (ولقد أضل منكم جبلاً كثيراً... ) تفسير قوله تعالى: (هذه جهنم التي كنتم توعدون... وزير الأوقاف: هذا هو حـال أهـل الجنـة.. من ساعة الاحتضار إلى دار القرار | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. ) تفسير قوله تعالى: (اليوم نختم على أفواههم... ) تفسير قوله تعالى: (ومن نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون) قال الله سبحانه: وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ [يس:68]. وَمَنْ نُعَمِّرْهُ [يس:68]، من نعطيه عمراً يعيش حتى يجاوز الستين.. السبعين.. الثمانين.. المائة، إذا عمرناه نكسناه، والإنسان في حياته يمشي في منحنى سنه وهو صغير من الصفر، ثم يستمر في الزيادة إلى أن يعلو إلى أقصى قوته وشبابه وصحته، ومن ثم يأتي منحنى النزول بعد ذلك حتى يصل إلى الصفر، ويدخل إلى قبره.
والكسر يجوز على ضربين: على: عهد, يعهد، وعلى: عهد, يعهد, مثل: حسب, يحسب، ومعناه: ألم أتقدم إليكم بعهد الإيمان وترك عبادة الشيطان. [معاني القرآن: 4/292] قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وقوله جل وعز: {ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان} أي: ألم أتقدم إليكم, وأوصيكم ؟!. وقوله جل وعز: {ولقد أضل منكم جبلا كثيرا} قال مجاهد: (أي: خلقاً). قال أبو جعفر: فيه سبعة أوجه, قرئ منها بخمسة. فأما الخمسة التي قرئ بها فهي: (ولقد أضل منكم جبلا), و(جبلا), و(جبلا), و(جبلا), و(جبلا). وأما الإثنان اللذان لم يقرأ بهما فـ جبلا, وجبلا. [معاني القرآن: 5/512] تفسير قوله تعالى: (وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61)) قال يَحيى بن سلاَّم بن أبي ثعلبة البصري (ت: 200هـ): (قال: {وأن اعبدوني} [يس: 61] لا تشركوا بي شيئًا. {هذا صراطٌ مستقيمٌ} [يس: 61] دينٌ مستقيمٌ، والصّراط الطّريق، مستقيمٌ على الجنّة). [تفسير القرآن العظيم: 2/816] تفسير قوله تعالى:{وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62)} قال يَحيى بن سلاَّم بن أبي ثعلبة البصري (ت: 200هـ): (قال: {ولقد أضلّ منكم جبلا كثيرًا} [يس: 62] خلقًا كثيرًا أضلّ من كلّ ألف تسع مائةٍ وتسعةً وتسعين.
يُوضع لهم منابر من نورٍ، ومنابر من لؤلؤٍ، ومنابر من ياقوتٍ، ومنابر من زبرجدٍ، ومنابر من ذهبٍ، ومنابر من فضَّةٍ، ويجلس أدناهم -وما فيهم دنيء- على كثبان المسك والكافور، ما يرون بأنَّ أصحابَ الكراسي بأفضل منهم مجلسًا. قال أبو هريرة : قلتُ: يا رسول الله، وهل نرى ربنا؟ قال ﷺ: نعم، هل تتمارون في رؤية الشَّمس والقمر ليلة البدر؟ قلنا: لا. قال ﷺ: فكذلك لا تتمارون في رؤية ربِّكم تعالى، ولا يبقى في ذلك المجلس أحدٌ إلا حاضره الله محاضرةً، حتى إنَّه ليقول للرجل منهم: يا فلان بن فلان، أتذكر يوم عملتَ كذا وكذا؟ يُذكِّره ببعض غدراته في الدنيا. أي ربّ، أفلم تغفر لي؟ فيقول: بلى، فبسَعَة مغفرتي بلغتَ منزلتك هذه.
اللهم اجعلنا منهم يارب العالمين بحق حرمة هذا الشهر العظيم الفضيل اقرأ أيضا محافظ أسوان: قرب افتتاح وتشغيل مستشفيات إدفو العام والمسلة للحميات والرمد