الوائلي (الحمد لله) 9 2015/09/22 اللهم أنت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شدة وأنت لي في كل أمر نزل بي ثقة وعدة كم من هم يضعف فيه الفؤاد وتقل فيه الحيلة ويخذل فيه الصديق ويشمت فيه العدو أنزلته بك وشكوته إليك رغبة مني إليك عمن سواك فكشفته وفرجته فأنت ولي كل نعمة ومنتهى كل رغبة
4 - دعاء علّمه ( صلى الله عليه وآله) لبعض أصحابه يتَّقي به شرَّ العدو: ( يا سامع كل صوت ، يا محيي النفوس بعد الموت ، يا من لا يعجل لأنه لا يخاف الفوت ، يا دائم الثبات ، يا مخرج النبات ، يا محيي العظام الرميم الدارسات ، بسم الله ، اعتصمت بالله ، وتوكلت على الحي الذي لا يموت ، ورميت كل من يؤذيني بلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم). 5 - دعاؤه ( صلى الله عليه وآله) لقضاء الدين ، علمه للإمام علي ( عليه السلام): ( اللهم اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك). 6 - دعاؤه ( صلى الله عليه وآله) إذا وضعت المائدة بين يديه: ( سبحانك اللهم ما أحسن ما تبتلينا ، سبحانك اللهم ما أكثر ما تعطينا ، سبحانك اللهم ما أكثر ما تعافينا ، اللهم أوسع علينا وعلى فقراء المؤمنين والمسلمين).
اللهم أنت ثقتي في كل كرب ، وأنت رجائي في كل شدَّة ، وأنت لي في كل أمر نزل بي ثقة وعُدَّة ، كم من كرب يضعف عنه الفؤاد وتقلُّ فيه الحيلة ، ويخذل فيه القريب ، ويشمت به العدو ، وتُعييني فيه الأُمور ، أنزلته بك وشكوته إليك راغباً فيه إليك عمن سواك ففرَّجته وكشفته عني وكفيتنيه ، فأنت ولي كل نعمة ، وصاحب كل حاجة ، ومنتهى كل رغبة ، فلك الحمد كثيراً ولك المنُّ فاضلاً)
بعد أن تولى يزيد بن معاوية مقاليد الحكم وكان أهل العراق لا يرغبون فى يزيد ولا أبيه، لأنهم كانوا يُحبون على ابن أبى طالب وآل بيته، وعندما بلغ أهل العراق أن الحسين لم يبايع يزيد بن معاوية وذلك سنة 60هـ فأرسلوا إليه الرسل والكتب يدعونه فيها إلى البيعة، وبلغت الكتب التى وصلت إلى الحسين أكثر من خمسمائة كتاب. وكان الإمام الحسين يريد أن يتأكد من صدق أهل العراق، فأرسل ابن عمه مسلم بن عقيل ليتقصى الأمور ويتعرف على حقيقة البيعة، فبايعه الناس على بيعة الحسين وذلك فى دار هانئ بن عروة، ولما بلغ الأمر يزيد بن معاوية فى الشام أرسل إلى عبيد الله بن زياد والى البصرة ليعالج هذه القضية، ويمنع أهل الكوفة من الخروج عليه مع الحسين ولم يأمره بقتل الحسين، فدخل عبيد الله بن زياد إلى الكوفة، وأخذ يتحرى الأمر ويسأل حتى علم أن دار هانئ بن عروة هى مقر مسلم بن عقيل وفيها تتم المبايعة. وقبل خروج الإمام الحسين من مكة فى يوم التروية قاصداً العراق أراد بعض الصحابة منعه من الخروج مثل ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وابن عمرو وأخيه محمد بن الحنفية وغيرهم، فقال له عبد الله بن الزبير" أين تذهب؟ إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك".
والله أعلم.
الكاتب: علي عبد المعطي محمد الدكتور علي عبد المعطي محمد هو كاتب مصري معاصر، يعمل أستاذ فلسفة ومدير مركز التراث القومي والمخطوطات بجامعة الإسكندرية، من مؤلفاته "الإبداع الف ني وتذوق الفنون الجميلة" الذي اقتطف منه هذا النص. 1- ملاحظة النص: 1- دلالة العنوان: "ما الإبداع" عبارة عن إستشكال يطرحه الكاتب عن مفهوم الإبداع والذي تناوله الباحثون من زوايا مختلفة وفق نظريات عديدة ولجت ميدان تفسير الإبداع. كما يوحي العنوان بتضارب الآراء واختلاف وجهات النظر حول مفهوم الإبداع. وبربط العنوان بعبارات مفاتيح "إذا عدنا إلى النظريات... " يتضح أن الإجابة عن الإشكال المتصدر عنوان النص يتصدى له الكاتب من خلال تقديم ملاحظاته النقدية فيما يتعلق بالتعريفات التي قدمتها النظريات المختلفة للعملية الإبداعية. وقد نهج الكاتب طرقة متسلسلة عرض من خلالها هذه الملاحظات. أهمية الإبداع في حياتنا - سطور. 2- فرضية النص: إنطلاقا من المشيرات الدلالية نفترض أن النص مقالة ذات بعد نقددي تناول فيها الكاتب موقفه النقدي مما ذهبت إليه نظريات تفسير الإبداع. 2- تحليل النص: 1- الأفكار الأساسية: [1] إختلاف المبادئ الفكرية القائم بين نظريات تفسير الإبداع أدى إلى عدم إحاطتها بتفسير المفهوم تفسيرا يعنى بجميع أركان العملية الإبداعية.
يتداخل مفهوم الإبداع مع مفاهيم كانت وما زالت سائدة في الأوساط العلمية والثقافية، كالعبقرية والابتكار والموهبة. وهناك من الباحثين من يميز بين هذه المفاهيم، ومنهم من لا يضع حدوداً واضحة لكل منها، باعتبار أن جميع هذه المفاهيم تمثل أنماطاً تفوق النمط العادي في الشخصية. يعود تاريخ دراسة الإبداع كظاهرة مميِّزة إلى الفلاسفة الإغريق وعلى رأسهم أرسطو. غير أن دراساتهم كانت استقرائية ووفق طبيعة المنهج الفلسفي السائد آنذاك. ما هو الابداع والابتكار. فالعملية الإبداعية تشبه إلى حد كبير عملية نمو الجنين من تكوين بدائي بسيط إلى تكوين متكامل حتى الولادة. وهكذا، فإن معظم الأعمال الفنية والأدبية والعلمية التي يتيسر لنا الاطلاع عليها عبر تاريخ النهوض الحضاري للمجتمعات، تبدو وكأن فكرتها الأساسية كانت في غاية البساطة. التقطها الإنسان واحتضنها في رحم خبراته وثقافته لتختمر وصولاً إلى حالة الإلهام أو التنوير، فتتحول خلالها الفكرة البسيطة إلى فكرة جديدة وأصلية تتخذ شكلاً جديداً بعد التحقق منها وتطبيقها. إن الإبداع الأدبي على سبيل المثال يعني، من ضمن ما يعنيه، تحفيز الذات وتحريرها من الأوهام، سعياً إلى بلورة أمر جديد من عمل يحوي من الأفكار والمضامين ما يكفي لإقناع القارئ بالمقدرة الإبداعية للكاتب.
وأن يمتلك حساً صادقاً، ويضع نصب عينيه المهمات الملقاة على عاتقه ليُسهم في عملية التغيير والتطوير الحضاري. إضافة إلى ذلك لا بد من الإشارة إلى أن قراءة العمل الإبداعي عند المتلقي تأخذ شكلين. فهي عند القارئ العادي لطلب المتعة وسد الفراغ. وحين ينتهي هذا من قراءته لا يشعر بأن الأمر كان ذا فائدة كبيرة. أما القارئ المثقف فيبحث في العمل الإبداعي عن أجوبة لم يجدها من قبل، وعن حكمة قد لا يجدها في غيره، فيعكف على قراءته، ليس بعينيه فحسب، بل بحواسه جميعها. ويحفظ ما يأتي به هذا الأثر الإبداعي، تغذية لعقله، وتنمية لشخصيته، فتتفتح إنسانيته، ويزداد وعيه لما يحيط به في هذا العالم. مفهوم الإبداع - موضوع. هذا هو أثر الإبداع، وهذه هي ميزته. إنه يؤثر في القارئ ويهذب عقله، ويجعل منه إنساناً أكثر تحضراً ووعياً وإدراكاً لمسؤولياته ودوره في الحياة والعالم.
الطلاقة: تُعبّر الطلاقة عن غزارة الإنتاج، وتوليد وحدات من المعلومات، ومن الأمثلة على ذلك تقديم معلومات تربط جزءاً بكل، أو كلمات تطابق أو تضادّ معنى ما. الأصالة: إنّ الأفكار التي تقوم الشخصية المبدعة باستنباطها تتميز بالتفرد، بالإضافة إلى اتّصاف المبدعين بالانفتاح انفعالياً، وعقلياً. أنواع الإبداع قسم الباحثون الإبداع إلى نوعين أساسيين، هما: [٤] الإبداع الفني: إبداع على مستوى الإنتاج سواء كان سلعاً أو خدمات، حسب نشاط المؤسسة الأساسي. الإبداع الإداري: يكون على مستوى الهيكل التنظيمي والإداري في المؤسسة، غير أنه قد يؤثر بشكل غير مباشر في نشاطات المؤسسة. وأما (تايلور) فقد قام بتقسيم الإبداع إلى: [٤] الإبداع التعبيري: هذا النوع من الإبداع لا يهتم بأصالة وكفاءة الفكرة. ما هو الفرق بين الابداع والابتكار. الإبداع الإنتاجي: يهتم هذا النوع من الإبداع بتطوير المنتجات والسلع والخدمات التي تقدمها المؤسسة، كما ويهتم بتطوير وزيادة الآلات المستخدمة في المؤسسة. الإبداع الاختراعي: يتميز هذا النوع من الإبداع بالاهتمام بخلق وإيجاد أفكار وأساليب جديدة. الإبداع الابتكاري: يهتمّ باستمرارية إيجاد وتطوير الأفكار الإبداعية في المؤسسة. الإبداع الانبثاقي: وهو حالة نادرة من الإبداع، حيث يقوم على إيجاد أفكار جديدة ليس لها مثيل.
المجلة عالم الإبداع حينما نتحدث عن الإبداع فإن عدة مفاهيم تجول في عقلك في نفس الوقت، ومن النادر أن تجد مفهوما موحداً للإبداع يجتمع عليه كل الناس، ولكن ماذا عن مفهوم الإبداع عند علماء ومفكرين ومشاهير العالم؟ دعونا نشاهد سر الإبداع هو معرفة كيفية إخفاء مصادرك!