وأكد نائب رئيس بلدية برشلونة لشؤون الأمن، ألبرت باتلي، أنه كانت هناك شكاوى هاتفية ضد صاحبة الحانة بسبب الإزعاج، إذ تحدث الجيران أيضًا عن الصراخ وغيرها من الممارسات الوقحة، ويعمل المحققون على تحديد سبب الانفجار القوي. إجلاء 22 ساكنًا بسبب آثار الحريق كل شيء يشير إلى حالة إحراق متعمد، لكن لم يتم إجراء أي اعتقالات حتى الآن، ويقول فيكتور مولينيت، الذي كان رئيس الإطفاء وشارك في إخماد الحريق، إن الحريق بدأ في البار، حيث وقع الانفجار، ويوضح مولينيت أن الانفجار تسبب في حرائق عدة في نفس المبنى وفي شقق في العمارات المجاورة. «فود ترك».. مشاريع شبابية بين الديمومة والملل - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. على الرغم من أن الانفجار أثر على 8 مبان وأخليت كلها، إلا أن 2 فقط من المباني تضررت بشكل كبير، هما «كارير فالنسيا 73» و«أفينجودا دي روما 90». في البداية، تم إجلاء 16 ساكنًا بسبب الأضرار التي لحقت بالعمارات، ولا يتوقع أن يعودوا قريبا، ويقول مولينيت إن مدخل هذا المبنى الذي يجاور البار تُرك به أضرار هيكلية، وفي حالة العقار الثاني الواقع خلفه، اضطر 6 جيران إلى مغادرة منازلهم بعد أن تضرروا بشكل كبير من النيران.
ظهرت في السنوات الأخيرة عربات «فود ترك»، خصوصاً في المناطق المزدحمة بالناس والمهرجانات والمعارض، إلا أنها في الفترة الأخيرة بدأت تتناقص بشكل ملفت، والسؤال: هل اختفاء الكثير من تلك العربات بسبب الدخل المادي الضئيل أم أنها «هبّة» وظهرت وما لبثت أن بدأت في الاختفاء. تغريد السالم وأخوها مازن، كانت لهما تجربة في هذا المجال، تقول: «بعد تخرجي من كلية الاقتصاد والإدارة لم أكن أرغب بالالتحاق بوظيفة، ففكرت في مشروع، خصوصاً أن والدي سيدعمني برأس المال، وأخي يساعدني بالمال والجهد، فامتلكت عربة مجهزة بالكامل لبيع الوجبات الخفيفة والقهوة، وكانت تدخل علينا أرباحاً كثيرة، خصوصاً في الأعياد والمهرجانات، ولكن في الفترة الأخيرة قبل جائحة كورونا بدأ العمل يخف قليلاً، ثم بعد أن تزوجت اتجهت إلى الوظيفة كي أكون أكثر قرباً من بيتي وزوجي، ولكن أخي مازن استمر حتى الآن». أما سعاد التميمي، فأوضحت أنها شاركت بعض زميلاتها في عربة «فود ترك» لكنها أصيبت بالملل من كثرة الآراء المطروحة بين الشركاء، إضافة إلى أن الجهد المبذول في الفترة الأخيرة لا يوازي الربح المطلوب، وهو ما دعا أغلب المشاركات للخروج عن الشراكة إلى أن بقيت منهن 2 فقط، ولكنها تؤكد من كلام صديقتها التي بقيت في الشراكة أن الأرباح أصبحت جيدة خصوصاً أنه لم يبق من الشركاء إلا 2 فقط.
وبالتالي تضمن جميع هذه المكونات الحصول على بشرة نقية ومشرقةٍ ورطبة. الخطوة 3: العناية بمنطقة حول العينين يعمل كريم Bia لترطيب محيط العينين الحاصل على جوائز على تخفيف آثار الإجهاد وترطيب البشرة الجافة. ويستخدم المستحضر القوة العلاجية للمكونات النباتية، ويتميز بتركيبته خفيفة الوزن والمثبتة سريرياً التي تعوّض نقص الترطيب، وتحمي المنطقة الحساسة حول العينين. ويتميز الكريم بمزيجٍ من المستخلصات الطبيعية القوية، مثل زيت أرنيكا لتقليل الانتفاخ، وزيت الفوقس لتعزيز الترطيب والحماية من التهيج، والإمورتيل لتأمين طبقةٍ حافظة للترطيب. بينما يحتوي مستخلص الخيار على أحماض أمينية وبروتينات ودهون للمساعدة في شدّ البشرة وتقليل الهالات السوداء والانتفاخ، إلى جانب الألوفيرا التي تساهم في تنعيم البشرة وشدّها والحفاظ على إشراقها. الخطوة 4: إغلاق المسامات بعد العمل على تجديد الخلايا، يجب إغلاق المسام للحفاظ على تلك المكونات الفعّالة التي تعمل على حماية البشرة طوال اليوم. ويعمل زيت Bia لتغذية البشرة على تجديد البشرة الباهتة والجافة وتعزيز ترطيبها. ويحتوي المستحضر مزيجاً من الزيوت النباتية التي تعمل على تقوية وتثبيت الأحماض الدهنية الأساسية والفيتامينات في طبقات البشرة الداخلية، حيث يقوم ثمر الورد ونبق البحر بتنعيم البشرة وترطيبها وموازنة فيتامينات A و C ، بينما تساهم زيوت الصبّار والآس معاً بتوحيد لون البشرة وتوفير جرعة عالية من مضادات الأكسدة.
خطيب الحرم المكي: تبادل الزيارات من أسس تكوين المجتمع #السوسنة #عيدكم_مبارك خطيب الحرم المكي: تبادل الزيارات من أسس تكوين المجتمع السوسنة - أديت صباح الاثنين، صلاة عيد الفطر في مكة المكرمة والمدينة المنورة بعد أن مّن الله على عباده بصيام وقيام شهر رمضان وشهد الحرمان الشريفان كثافة في عدد المصلين الذين توافدوا إليهما منذ الساعات الأولى من صباح اليوم. ففي مكة المكرمة أدى المصلون صلاة العيد في المسجد الحرام حيث أمَّ المصلين إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور صالح بن حميد الذي أوصى في خطبتة المسلمين بتقوى الله, وقال: من حسنت خصاله طاب وصاله ، ومن صاحب قرين السوء لم يسلم ، ومن لم يحفظ لسانه يندم ، ومن دخل مداخل السوء اتهم ، وأتقى الناس أحسنهم ظنا ، وأنقى الناس أصدقهم حديثا ، وأحيوا الحق بذكره ، و أميتوا الباطل بتركه ، و حسن الود مقدم على قوة الرد. سابقوا الأجل، وأحسنوا العمل ، ولا يغرنكم طول الأمل ، اغتنموا ما بقى من أعماركم ، واتعظوا بمن مضوا من أقرانكم ، فأنتم على طريقهم سائرون ، وإلى ما صاروا إليه صائرون ، فالموت يعمكم ، والقبور تضمكم ، والقيامة تجمعكم ، والله يحكم بينكم. خطيب الحرم المكي مباشر. واضاف: معاشر الأحبة عيدكم مبارك ، وتقبل الله منا ومنكم ، أطعتم ربكم ، وأديتم فرضكم ، وصمتم شهركم ، وتلوتم كتاب ربكم ، وقمتم ليلكم ، وتصدقتم ، واجتهدتم ، جعل الله سعيكم مشكورا ، وذنبكم مغفورا ، وزادكم فرحة وحبورا ، وبهجة وسرورا ، الله أكبر خضعت لعظمته الجباه ، والله أكبر عمرت بذكره الألسن والشفاه.
فموت العالم ليس موت شخص واحد، ولكنه بنيان قوم يُتهدم، وحضارة أمة تتهاوى. وأردف: من عظيم فجائع هذا الزمان؛ تَحَاتّ أوراق العلماء، وموت القامات العلمية والقضائية الكبرى في الأمة، وواجب المسلمين معرفة عظيم قدرهم، والإفادة منهم وذكرهم بالجميل، والدعاء لهم أحياء وأمواتًا، والحمد لله على قضائه وقدره، وإنا لله وإنا إليه راجعون، واللهم أَجِرْنَا في فقدهم، وعَوِّض الأمة بفقدهم خيرا بعظيم الخلف المبارك، ولا يأس ولا قنوط، فالخير باقٍ في هذه الأمة إلى يوم القيامة. وأوضح خطيب الحرم المكي أن الإيمان والأمن متلازمان، وحُرَّاسهما صِنْوَان أصلهما ثابت وفرعهما في السماء: حُراس الشريعة، وحُمَاة الثغور، لا حياة إلا بهما، ولا يستغني عنهما أحدٌ من الناس مادامت في الصدور أنفاس.
وقال: وبما أن الفساد المالي لا يقوم إلا على راش ومرتش ورائش فإنه قد ورد فيهم اللعن، وما ورد فيه لعن فهو كبيرة من كبائر الذنوب كما قرر ذلك عامة أهل العلم المعتبرين، فقد جاء عند الترمذي وأبي داود «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الراشي والمرتشي»،وفي رواية «والرائش» وهو الذي يمشي بينهما. وقد استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا على صَدقات بني سُليم، يُدْعَى ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ، فلما جاء حاسبه، قال: هذا مَالُكُمْ وهذا هدية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فهلا جلست في بيت أبيك وأمك، حتى تأتيك هديتك إِن كنت صادقا ثم خطبنا، فحمد الله وأَثنى عليه، ثم قال: أَمَّا بعد، فإِني أستعمل الرجل منْكم على العمل مما وَلَّانِي الله، فيأتي فيقول: هذا مالُكم وهذا هدية أهديت لي، أَفلا جلس فِي بيت أَبيه وأمه حتى تأتيه هديته، وَالله لا يأْخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إِلا لقي الله يحمله يوم القيامة، فلأعرفن أحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رُغاء،أَو بقة لها خوار، أَو شاة تيعر ثم رفع يده حتى رُئِي بياض إِبطه، يقول: اللهم هل بلغت بَصْرَ عَيْنِي وَسَمْعَ أُذني" رواه البخاري.
فوجودهم في الناس صِمَام أمَان، ولكن بعض الناس في عمى عن مكانتهم غمزًا، وهمزًا، ولمزًا، فما أحسن أثرهم على الناس, وما أقبح أثر الناس عليهم كما قال الإمام أحمد، وموت بعض أهل العلم أو أحدهم ثُلْمَةٌ في الإسلام لا يَسُدُّها شيءٌ ما اختلف الليل والنهار.
وبين الدكتور الغزاوي أن الغيرة من طباع الفطرة الإنسانية السوية فالرجل السوي يغار على أهله وعرضه فعندما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قول سعد بن عبادة: لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح عنه، قال: (أتعجبون من غيرة سعد، فوالله لأنا أغير منه، والله أغير مني.. الحديث)، لكن عندما تنتكس الفطرة يضيع الرجل مسؤوليته فلا ولاية ولا قوامة، ويهمل رعيته ولا يغار عليهم، بل يرى المنكر في أهل بيته فلا يتمعر وجهه قال صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر في أهله الخبث). خطيب الحرم المكي: نفرح برمضان لما فيه من أسباب الفوز بالجنان والنجاة من النيران. وأضاف: إن مما فطرت عليه النفس السوية وجبلت عليه الطباع المرضية الأنفة من الزنا واستهجان فعله ولذلك لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الشاب الذي طلب الإذن في الزنا قائلا له: (أتحبه لأمك، أتحبه لابنتك، أتحبه لأختك)، كان الشاب يقول في كل واحد لا، جعلني الله فداك، وهو صلى الله عليه وسلم يؤكد له أن الناس لا يحبونه لا لقريب ولا بعيد. ولما بايع النبي صلى الله عليه وسلم النساء وأخذ الميثاق عليهن ألا يزنين قالت هند بنت عتبة: يا رسول الله أو تزني الحرة؟! أي أيعقل أن تزني المرأة الحرة العفيفة وهي تعلم أنه فاحشة ومنكر وعار، ولكن عندما تنتكس الفطرة ترى بعض النساء قد أضاعت عفتها وباعت عرضها ودنست شرفها فلا مراعاة لفضيلة ولا امتناع عن مقارفة الرذيلة.
وأردف: الأعراف تنشأ من البيئة ونظم الحياة الاجتماعية جودة ورداءة وغنى وفقراً وعلماً وجهلاً واستقامةً وانحرافاً؛ ففي الحياة الطيبة تتولد أعراف مجيدة، ومن الحياة الرذيلة تنشأ عادات سيئة مرذولة؛ فعادات كل مجتمع تعبر عن حاله، استقامةً وانحرافاً وانفتاحاً وعصبيةً؛ فالصلاح ينتج عادات صالحة، والجهل ينتج عادات جاهلية، وكلما حَسُن تديّن المجتمع واستقامَتْ تربيته وارتقت ثقافته وازداد وعيه؛ ارتقى في عاداته وأعرافه، وقلّت فيه العادات السيئة. وتابع: العادات تنشأ وتتولد من معانٍ كريمة وأخلاق رصينة وقيم عالية وكرم وشهامة، تورثها عقائد مستقيمة وتديناً صحيحاً ورجالاً كراماً ومبادئ في الصلاح راسخة؛ مما ارتضته النفوس السوية في أمور معاشها ومكاسبها وعلاقاتها، كما قد تنشأ العادات من سلوكيات منحرفة من الخرافة والظلم والعصبية والاستكبار والتسلط والجاهلية والعادات والأعراف والتقاليد، تعبر عن حياة الناس، وتجارب المجتمعات خلال مسيرة تاريخهم الحافل بالأحداث والمتغيرات والتطورات وللعادات تأثير بليغ؛ فهي تبني وتهدم وترفع وتخفض وتجمع وتفرق.
وقال "المعيقلي": إن من خير ما نستقبل به رمضان، تنقية النفوس من الشحناء، والكراهية والبغضاء، فرمضان، موسم للصفح والعفو، وربنا تبارك وتعالى عفوّ يحب العفو، ويحب أهل العفو، فمن أراد أن يعفو الله عنه، فليعف عن خلقه، ومن أحب أن يتجاوز الله عنه، فليتجاوز عن عباده، فمن عامل الخلق باليسر والمسامحة، عامله الخالق بمثل ذلك في الدنيا والآخرة، والعفو في حق الأقربين آكد، لما تقتضيه القرابة من المخالطة، وما يتبع ذلك من حصول الإساءة.