و بريطانيا و امريكا و الصين وغيرها رؤيتنا نسعى دائماً لنيل رضى عملاءنا من خلال تقديم أفضل الخدمات ، ونعمل على تلبية كافة احتياجاتهم وتحقيق تطلعاتهم ، لنحافظ على مكانتنا المرموقة في عالم السياحة والسفر ، ونكون الشركة الأولى على الصعيد المحلي والإقليمي في مجال السياحة والسفر والخدمات المرتبطة به. بالإضافة للاستمرار بتطوير خدماتنا واستحداث خدمات جديدة تواكب تطور القطاع السياحي في المملكة والعالم أجمع. 17 جائزة محلية ودولية 15 سنة من الإنجاز أخبارنا كل عام وأنتم بخير بمناسبة قدوم عيد الفطر المبارك
هذا هو ما يعرف باسم ما وراء المعرفة. بفضل هذه القدرة ، يمكن للناس أن يدركوا ما نفكر فيه أو نشعر به ، والبحث عن المعتقدات الخفية وراء هذه الأفكار. أمثلة إذا أنهى الشخص علاقة ما ، باستخدام التفكير الملموس ، يمكننا فقط إدراك هذه الحقيقة. ومع ذلك ، مع التفكير التجريدي ، يمكننا أن نبدأ في البحث عن أسباب ما حدث ، والعثور عليها ، وقرارنا بالتعرف على التجربة حتى لا نرتكب نفس الأخطاء في المستقبل.. من ناحية أخرى ، يمكن أن يكون مثال ما وراء المعرفة ما يلي: إذا شعرنا بعدم الارتياح في موقف معين ، فيمكننا البدء في الاستفسار في أفكارنا لاكتشاف ما الذي يجعلنا نشعر بالسوء. بهذه الطريقة ، سنكون أكثر استعدادًا لتغيير كل ما يؤثر علينا. العثور على معان مختلفة عن الموقف يسمح لنا التفكير الملموس بالتركيز على الحقائق ، دون محاولة البحث عن معنى خفي أو تفسير مختلف لأول تفسير يتبادر إلى الذهن. من معاني التفكير الاستدلال ؟؟. ومع ذلك ، فإن التفكير التجريدي يتيح لنا المضي قدمًا والبحث عن معاني جديدة لأي موقف. هذا مفيد للغاية في البيئات الاجتماعية ، حيث عادةً ما تكون الكثير من معاني الناس ونواياهم وأفكارهم مخفية أو ضمنية. مثال إذا أخبرنا أحدهم أنه يحب السوشي ، فهل يخبرنا أنه جائع ويريد الذهاب إلى مطعم آسيوي؟ أو على العكس ، هل هو مجرد تعليق?
وألقى فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب كلمة خلال الاحتفالية، أكد فيها أن ما يمر به عالمنا من ظروف قاسية يشجعنا نحن المسلمين على التمسك بالاحتفال بذكرى نزول القرآن الكريم. الرئيس السيسي: علينا بذل المزيد من الجهد لنشر الفهم والإدراك السليم لقضايا الدين والوطن - الأسبوع. وأضاف شيخ الأزهر أن القرآن الكريم نور إلهي أضاء العالم كله في فترة زمنية قصيرة مدهشة قضى فيها على الفوضى والاضطراب وترسَّخ فيها نظام أخلاقي رفيع المستوى عبر فتوحات إسلامية غيرت مجرى التاريخ الإنساني، داعيًا الله أن يجعل للعالم كله فرجًا ومخرجًا من أزماته واختناقاته وفتنته التي حذرنا القرآن الكريم من عواقبها، مشيرًا إلى أن آثار تلك الفتنة المدمرة طالت المجرم والبريء والظالم والمظلوم على حد سواء. وأوضح الدكتور أحمد الطيب أنه لم تمضِ سنوات قلائل على وفاة النبي صلى الله عليه وسلم حتى انهارت أمام فتوحات المسلمين أعتى امبراطوريتين كانتا تقتسمان الشرق الأوسط وتسيطران على كل ركن من أركانه، وأصبحت أراضيهما في العراق والشام ومصر وشمال إفريقيا أرضًا إسلامية حتى يومنا هذا. وقال إن هذه الفتوحات لم تكن إلا فتوحات استعمارية تعتمد على أساليب النهب والقهر والسيطرة وسياسات الهيمنة والتبعية وترك البلاد خرابًا، حتى إذا ما جاء الموعد المحتوم الذي لا مفر منه حمل الاستعمار عصاه ورحل.
[٣] وقد أكَّد عُلماء النفس الارتباط بين التفكير، واللُّغة؛ فالألفاظ في اللُّغة عبارة عن رُموز تُعطي معاني، ومفاهيم، وتحتوي هذه الرموز على شحنات نفسيّة، وانفعاليّة، وهذا ما يُؤكِّد ارتباط اللُّغة في حالة الإنسان الداخليّة، ومن الأدلَّة الأُخرى على الارتباط أنَّ اللُّغة تُعتبَر أداة النُّضج العقليّ، وبالتالي يمكن الفهم ممَّا سبق أنَّ اللُّغة أيضاً ترتبط بالنشاط العقليّ للفرد. [٢] وللتفكير اللُّغوي عِدَّة مهارات، وهي: [٣] مهارة الإدراك المكانيّ، والزمانيّ للتعريفات اللُّغويّة. مهارة التحليل اللُّغويّ. مهارة اتّخاذ القرار فيما يتعلَّق بالمُترادفات اللُّغويّة. مهارة قراءة المادّة اللُّغويّة، وفهمها. مهارة الاستخدام لمهارات البحث اللُّغويّ. القراءة تُعرَّف القراءة بأنَّها: عمليّة عقليّة انفعاليّة دافعيّة تحتوي على رُموز، ورُسوم يُفسِّرها الفرد عن طريق العينَين، ويستطيع من خلالها فَهْم معاني هذه الرموز، وربطها بالخبرة السابقة؛ للوصول إلى استنتاجات لحلِّ المشكلات، وبالتالي فإنَّ غاية الفرد من القراءة هي الوصول إلى الفَهْم، وفكّ الرموز، وفهم المَقصد من الكلمات. وتتمثَّل عمليّة القراءة من خلال تحليل الفرد لما هو مكتوب من خلال العمليّات العقليّة، كالفهم، والاستيعاب، والربط، والإدراك، والتذكُّر، والتنظيم؛ أي إنَّ عمليّة القراءة عمليّة مُعقَّدة، ووسيلة لإكساب الطفل معرفة، وخبرة جديدة، وتوسيعها، وتنميتها، وبالتالي وصول الفرد إلى الغاية منها، وهي إيجاد حلٍّ لمشكلاته.