أكد أنمار الحائلي رئيس نادي الاتحاد، أمس الجمعة، أن مفاوضات تجديد عقد مدافع الفريق الكروي الأول زياد الصحفي لثلاثة مواسم، لم تستغرق أكثر من دقائق. وقال الحائلي في تغريدة نشرها عبر حسابه الرسمي على "تويتر": "في مفاوضات لم تستغرق أكثر من دقائق تم التجديد للكابتن الخلوق زياد الصحفي لمدة 3 سنوات" ووجه "الحائلي" رسالة لوكيل اللاعب غرم العمري، ونائبه أحمد كعكي والمدير التنفيذي، جاء فيها: "كل الشكر للكابتن والوكيل غرم العمري على المصداقية والاحترافية وأخص بالشكر أيضاً أخي وعضيدي مهندس الصفقات على ما تعودناه منه في إنجاز أمور نادينا وبالنسبة للتنفيذي، فيعجز اللسان عن التعبير". وكان نادي الاتحاد قد أعلن الجمعة، تجديد عقد الصحفي حتى 2025، وتمت مراسم توقيع العقد بين نائب رئيس مجلس الإدارة والمشرف العام على الكرة أحمد عصام كعكي واللاعب مساء أمس في مقر النادي. معاقبة جماهير و رئيس نادي الاتحاد السعودي ! | المرسال. من جانبه، غرد أحمد عصام كعكي نائب رئيس الاتحاد والمشرف العام على كرة القدم بالقول: "أبارك لنجمنا زياد استمراره بين كتيبة النمور، فقصته مع العميد ما زال فيها سطور وصفحات من المجد لم تكتب بعد".
يدشن رئيس نادي الاتحاد أنمار الحائلي، خلال المؤتمر الصحفي الذي يعقده أمام وسائل الإعلام، مشروعاً نوعياً ستعمل إدارة النادي على تنفيذه خلال المرحلة القادمة. وحرص الحائلي على الالتقاء بوسائل الإعلام والكشف عن تفاصيل المشروع على إثر تقديم دعوة إعلامية موسعة. رئيس نادي الاتحاد السعودي. ومن المنتظر أن تستمر إدارة الحائلي في تنويع مصادر الدخل بالتنسيق مع إدارة الاستثمار لضمان إنعاش خزينة العميد. وعلى الصعيد الميداني، يواصل الفريق الكروي الأول تدريباته تحت إشراف المدرب الروماني كوزمين كونترا استعداداً لمواجهة الفتح دورياً قبل مواجهة الكلاسيكو أمام الهلال في اللقاء المرتقب لتحديد الملامح الأولية لبطل دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. ومن المقرر أن يعود اللاعب البرازيلي برونو هنريكي للتدريبات الجماعية بعد انتهاء البرنامج الإعدادي مع المعد البدني إثر الإصابة الطفيفة التي تعرض لها في المباراة الودية مع فريق أبها، إذ تشير المصادر إلى أن الإصابة لن تكون عائقاً أمام مشاركته أساسياً في مواجهة الفتح دورياً.
أبدى رئيس نادي الاتحاد اللواء محمد بن داخل الجهني أسفه الشديد لخسارة فريقه مساء امس من فريق تشونبوك الكوري في ذهاب الدور نصف النهائي لدوري أبطال آسيا بثلاثة أهداف لهدفين, مؤكدا بأن اللاعبين هم من هزموا انفسهم ولكن في الوقت نفسه هم أيضا قادرون على تحقيق الفوز هناك, كما حدث قبل ذلك.. وقال: الهدف المبكر الذي ولج مرمى فريقنا ساهم في تشتيت تركيز اللاعبين وكان مفاجئا لهم. رئيس الاتحاد السعودي للكاراتيه في زيارة لنادي ضمك - نادي ضمك السعودي. ومضى قائلا: الآن سننسى هذه المباراة, سأعقد اجتماعا مع المدرب واللاعبين للمصارحة وبحث أسباب الخسارة, ونعد جماهيرنا الوفية بأن الحال سيتغير في المباراة المقبلة إن شاء الله تعالى, فنحن قد هيأنا اللاعبين نفسيا, ومنحناهم حقوقهم المادية قبل هذه المباراة وسوف نسعى أيضا لتهيئتهم في المباراة المقبلة. واختتم الجهني حديثه قائلا: الفوز بفارق هدفين في كوريا ليس صعبا ولا مستحيلا على لاعبي الاتحاد الذين سبق لهم وان حولوا الخسارة لفوز في كوريا وبأكثر من هدف.
كل ما تريد معرفته عن رئيس الاتحاد الجديد أنمار الحائلي، من هو؟ ومن هم أعضاء مجلس إدارة العميد الجدد؟ وما هي سيرته الذاتية؟ ماجد جزر | تويتر عاد أنمار الحائلي رسميًا إلى رئاسة نادي الاتحاد السعودي مُجددًا، عقب تزكيته رئيسًا جديدًا في تاريخ العميد صاب التاريخ الطويل والإنجازات الكبيرة، لتنتهي فترة من الجدل حول مصير النادي والفريق الأول الذي عانى بشدة خلال الموسم الماضي 2018\2019 في دوري كأس الامير محمد بن سلمان للمحترفين. نادي الاتحاد أعلن يوم الثلاثاء 18 يونيو 2019 ميلادياً، الموافق 14 شوال 1440 هجرياً عن تنصيب الحائلي رئيسا للنادي لمدة أربع سنوات قادمة، وحتى عام 2023. ونشر النادي في بيان رسمي عبر حسابه على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر": "الأستاذ أنمار بن عبدالله الحائلي رئيساً لمجلس إدارة نادي الاتحاد". اختيارات المحررين صلاح على خطى رونالدو وميسي.. رئيس نادي الاتحاد محمد بن داخل. مهاجمون تألقوا في التسجيل والصناعة الخائن والمخمور والعجوز.. نجوم خسارتهم أفضل لأنديتهم! جول إنسايدر | حانة بيل المتخصصة في لعبة الجولف.. استثمار واستمتاع! الإصابات وإحباط الخصوم.. موسم برشلونة "من سابع سما إلى سابع أرض" — نادي الاتحاد السعودي (@ittihad) June 18, 2019 وتسلم الحائلي مجسم مفتاح النادي الغربي من سلفه ناظر كرمزية لتولي زمام الامور في النادي وذلك، بعد إعلانه رئيساً عقب انتهاء الجمعية العمومية.
دخل نادي الاتحاد السعودي والرئيس السابق للنادي وعضو الشرف الحالي " منصور البلوي " في قائمة موسوعة جينيس العالمية وذلك لفوزه بدوري أبطال آسيا لكرة القدم لمرتين متتالتين سنة 2004 و 2005 وذلك لأنه يعتبر الفريق الأول الذي يحقق هذه البطولة بالقارة الآسيوية. نادي الاتحاد يدخل موسوعة جينيس العالمية | المرسال. وقد ذكر تقرير الموسوعة بأن النادي حصل على بطولة دوري أبطال آسيا في عام 2004 مقابل فريق سيونجنام الكوري الجنوبي ، وفي عام 2005 حصل أيضا على بطولة الدوري مقابل فريق العين الإماراتي ، مما جعله النادي الأول الذي يحقق هذه البطولة في تاريخ الكرة الآسيوية. كما ذكر التقرير إنجازات رئيس الاتحاد السابق منصور البلوي الذي استطاع النادي تحت قيادته بتحقيق 232 بطولة في جميع الألعاب ، مما أدى إلى تصنيفه كأول رئيس على مستوى العالم يصل إلى هذا الرقم القياسي من البطولات. عن منصور البلوي: منصور البلوي ، المولود في عام 1964 ، من أبرز الشخصيات الرياضية في تاريخ الكرة السعودية ، ارتبط بنادي الاتحاد السعودي منذ القدم حيث كان لاعبا في النادي ، ثم انتقل بعد ذلك للعمل في القسم الإداري حيث تولى عضوية مجلس الإدارة سنة 1414 هـ ، ثم أصبح مشرفا عاما على الفريق ، وابتعد عامين عن الرياضة في عام 1416 هـ وعاد إليها بعد توليه منصب مشرف عام على الفريق الأول لكرة القدم في عام 2003 ، وفي أواخر عام 1423 هـ تولى منصب رئاسة النادي إلى أن استقال في عام 2007 وأصبح عضو شرف للنادي.
وفي مسابقة الزوجي، حقق الثنائي وافي محمد وعبدالله عبدالله المركز الأول فيما جاء الثنائي نالان تشوكابا وأشرف في المركز الثاني، وفي المستوى التاسع حقق الثنائ يوسف قائد وحسن عبدالرضا المركز الأول على حساب الثنائي أريل بلاديفينيو وكييف اللذين حلا في المركز الثاني. كما تم تتويج أبطال مسابقة الناشئين، حيث توج اللاعب هاشم التوبلي بالمركز الأول لفئة تحت 12 سنة، وحصل اللاعب طلال السيد على المركز الثاني، وفي مسابقة تحت 14 سنة توج اللاعب أحمد حسام بالمركز الأول، وجاء اللاعب هاشم التوبلي في المركز الثاني. وفي ختام البطولة، أعرب رئيس الاتحاد البحريني للتنس سعادة الشيخ عبدالعزيز بن مبارك آل خليفة عن سعادته بهذه البطولة وما شهدته من تنافس في جميع المستويات، مشيدا بجهود نادي الرفاع للتنس في تنظيم هذه البطولة، وجهوده البارزة بشكل عام في تطوير اللعبة بالمملكة. وقال سعادته أن الاتحاد يدعم ويقف إلى جانب أي جهة في البحرين تعمل من أجل تطوير اللعبة وتزيد من قاعدة ممارسيها، مؤكدا على أن الاتحاد لن يتوانى في المساهمة في نجاح مختلف البطولات التي تقام في البحرين. واشاد سعادته بدعم الشركات الراعية للبطولة، لافتا إلى أن الشركات الراعية للبطولة هي شريك رئيسي لنجاح البطولة، مثمنا لهم هذا الدعم ومتمنيا لهم المزيد من النجاح والنمو.
نزل به الروح الأمين. على قلبك لتكون من المنذرين. بلسان عربي مبين) إلى أن قال: ( وما تنزلت به الشياطين. وما ينبغي لهم وما يستطيعون. إنهم عن السمع لمعزولون) إلى أن قال: ( هل أنبئكم على من تنزل الشياطين. تنزل على كل أفاك أثيم. يلقون السمع وأكثرهم كاذبون. والشعراء يتبعهم الغاوون. ألم تر أنهم في كل واد يهيمون. وأنهم يقولون ما لا يفعلون).
تخطى إلى المحتوى كم ظلمنا الشعراء بآية ما نزلت إلا لتبرئهم! رؤية في قوله تعالى "والشعراءُ يتبعهُمْ الغاوُونَ" ——————————————- وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ۗ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ (227)[الشعراء] لقد ظلمْنَا الشعراءَ كثيرًا بهذه الآيات وإننا لو أَمْعَنَّا فيها النظر لوجدناها تبرئ الشعراء لا تدينهم. ففي قوله تعالى "الشعراء يتبعهم الغاوون" نَسَبَتْ الآية الكريمة الاتباع إلى الغاوين ولم تنسبه إلى الشعراء ؛ ومناط ذلك أن المنطق التركيبي للجملة يخبرنا بأن (المُسْنَدُ) حادثٌ و(المُسْنَدُ إليه) مُحْدِثُ ؛ فالحادثُ هو [الاتباع] والمُحْدِثُ هم [الغاوون] وليسوا الشعراء, والجملة في بنيتها التركيبية الأساسية الكلية قائمة على "مُخْبَر عنه" [الشعراء] و "مُخْبَر به" [يتبعهم الغاوون]. فقد أخبر عن الشعراء أن الغاوين يتبعونهم ولم يخبر بأنهم هم الذين (يغوون) فالإخبار عن المُخْبَر عنه لا يوقع عليه إحداثَ الحَدَث فقولنا "محمدٌ رسول" ينسب إليه الرسالة و ما ينسب إليه إحداثها على نفسه ؛ أي لم يكلف نفسه بها ، فالإثم إذن واقع على المُتَّبِع وليس المُتَّبَع والأقرب إلى ذلك قولنا "العنبُ يصنعُ منه الفاسدُ خمرًا".
من يلتقط العنبَ فيصنع منه خمرًا فما وقع الإثم على العنب – المُخْبَر عنه – وإنما وقع على الملتقط الذي أحدث خمرًا ؛ ذلك لأن في العنب الشراب الطاهر وفيه الخمر والإثم يقع على المُسْتَخْدِم ؛ لذلك نجد الآية الكريمة بتركيبها المنطقي الجميل قد استدركت السبب الذي جعل الغاوين يتبعون الشعراء فيقومون بإغواء أنفسهم, "ألم تر أنهم في كل واد يهيمون * وأنهم يقولون ما لا يفعلون" إذن فالشعراء يهيمون في كل واد من أودية الخيال يسبحون فيه محاولين بناء عالمهم المثالي وينسجون قولا ما هو بفعل فهم ليسوا بفاعلين المعصيةَ وإنما الغاوون هم الذين يَحمِلُون هذا القول على الفعل فيقعون في حادث الغواية أي إغواء أنفسهم.
جورج ضرغام سنطرد الشعراء من "سفينة نوح"، ونستبدلهم بدجاجة فصيحة من قريتنا سنردم "البحر الأبيض" بلحية "لينكولن"*، وأحذية الزنوج الغارقة سنكتب على طاولة المقهى: المرأة التي عرّتْ ظهرها للذباب.. هي النرد سنضع ذيلًا في مؤخرة الحرب، ونشعله بحواس وردة سنعتق الحزن وجاريته بصك غفران من معابد الثلج سيشهر القتلى سيفًا من خبز.. وينامون ستقوم الأشجار من الموت بنهدٍ كبير.. وتبيع ثيابها سيغسل المطر قدميه قبل أن يتبعنا…! إذن.. لا تنسوا موعدَنا قبل ألفَيْ عام يوم أن قفزنا على أسوار "أورشليم" القديمة، لنصطاد الغراب الذي أكل قصائد "يهوذا" فسمن، وصار حذاءً مشنوقًا معلَّقًا على باب دمعة متربة. "يهوذا" شاعر عدمي.. (كما تعلمون!! ( لكن أهل "الناصرة" يكرهون النقد الأدبي، ورائحة الغزاة، وسيرة "إدوارد سعيد"، ويحبون "راشيل كوري"، والترانيم مثلنا! أنا لا أعي ما أكتب.. (كما تعلمون)!! لكني أتذكر المعجزة جيدًا: أخذ "المسيح" قلبي، وأطعم عشرة شعراء.. وقطة شاردة! ……………… *البحر الأبيض المتوسط. ابراهام لينكولن ( محرر العبيد).
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قول الله: (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ) قال: الغاوون المشركون. قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال فيه ما قال الله جلّ ثناؤه: إن شعراء المشركين يتبعهم غواة الناس, ومردة الشياطين, وعصاة الجنّ, وذلك أن الله عم بقوله: (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ) فلم يخصص بذلك بعض الغواة دون بعض, فذلك على جميع أصناف الغواة التي دخلت في عموم الآية. قوله: (أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ) يقول تعالى ذكره: ألم تر يا محمد أنهم, - يعني الشعراء - في كلّ واد يذهبون, كالهائم على وجهه على غير قصد, بل جائرا على الحقّ, وطريق, الرشاد, وقصد السبيل. وإنما هذا مثل ضربه الله لهم في افتنانهم في الوجوه التي يفتنون فيها بغير حق, فيمدحون بالباطل قوما ويهجون آخرين كذلك بالكذب والزور. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: