كوني الاولى في تقييم الوصفة تعلّمي من أطيب طبخة طريقة عمل البسبوسة اليمنية، أعديها على طريقتنا خطوة خطوة وقدميها لعائلتك وضيوفك في مناسباتك السعيدة إلى جانب أشهى مشروبات موقعنا! تقدّم ل… 8 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 20 دقيقة وقت الطبخ 25 دقيقة مجموع الوقت 45 دقيقة المكوّنات طريقة التحضير 1 إدهني قالب كيك بالقليل من الزيت. 2 أخلطي في وعاءٍ كبير السميد، الحليب، البايكنغ باودر، السكر، بيكاربونات الصوديوم. 3 أضيفي الماء والزيت وامزجي المكوّنات جيّداً. 4 أسكبي العجينة السائلة في القالب المحضّر. 5 أخبزي البسبوسة في الفرن حتى يشقرّ وجهها. 6 في هذه الأثناء لتحضير القطر، ذوّبي السكر في الماء في قدرٍ على النار. 7 حرّكي المكوّنات جيّداً ثمّ أضيفي عصير الليمون الحامض وحرّكي من جديد. طريقة عمل حلويات يمنية - موضوع. 8 إرفعي القطر عن النار عندما يثخن ثمّ اسكبيه فوق البسبوسة. 9 عندما تتشرّب البسبوسة القطر جيّداً قدّميها! نصائح وصفات ذات صلة بسبوسة الكنافة بالقشطة جربيها لن تندمي 20 دقيقة طريقة بسبوسة الكنافه جربيها على طريقتي! 20 دقيقة بسبوسة بالحليب السائل الحلى الألذ على الإطلاق! 20 دقيقة أسهل طريقة لعمل البسبوسة العادية من أشهر الحلويات!
بعد ذلك في إناء آخر نضع كلًا من دقيق السميد والملح والدقيق الأبيض وجوز الهند ونقلبهم حتى يختلطوا تمامًا. ثم نبدأ بإضافة مزيج الدقيق إلى البيض بالتدريج مع التقليب المستمر. بينما يجب التقليب في اتجاه واحد حتى تمتزج كافة المكونات جيدًا ونصل إلى مزيج كيك الرواني. بعد ذلك نحضر الصينية التي سوف يتم إضافة الكيك فيها وندهنها ببعض قطرات الزيت. ثم نضيف إليها الخليط. بعد ذلك وندخل الصينية في الفرن على درجة حرارة 180 حتى تنضج. ثم نخرج الكيك من الفرن ونتركها حتى تبرد تمامًا. بعد ذلك من أجل عمل الشربات نضع المياه الساخنة مع العسل الأبيض ونقلبهم جيدًا مع حتى تمام الاختلاط. ثم نقوم بسقي كيك الرواني بالشربات. بعد ذلك نضع المكسرات والجوز الهند على الوجه للتزيين. طريقة البسبوسة اليمنية بجده. لقد قدمنا في مقالنا طريقة عمل كيكة الرواني التي تعد من الحلويات اليمنية المشهورة والسهلة التحضير، كل ما عليك عزيزتي إتباع الوصفة المذكورة أعلاه لتحصلي على كيك رواني هشة ومميزة وتستمعي بمذاقها مع عائلتك. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
عند الحديث عن مُسمى هذه الليلة، فهي جاءت من الشرف فالقدر يعني الشرف في اللغة العربية، فلذلك يُطلق عليها أنها من أفضل الليالي في السنة بأكملها، ويوجد معنى آخر لهذه الليلة وهو الذي وضعه علماء الفقه والشريعة الإسلامية، فيقولوا عنها أنها ليلة ذات قدر. حيث قال عنها الخليل بن أحمد:" إنما سميت ليلة القدر؛ لإن الأرض تضيق بالملائكة لكثرتهم فيها تلك الليلة، من (القدر) وهو التضييق ". اقرأ أيضًا: دعاء العشر الأواخر من رمضان مكتوب ودعاء ليلة القدر مستجاب علامات ليلة القدر في إطار حديثنا حول إجابة سؤال من يرى ليلة القدر، وجب علينا أن نعرض لكم بعض العلامات التي تُميز هذه اللية عن باقي الليالي بشكل عام، فقد ذكر الشيخ ابن عثيمين بعض من هذه العلامات التي وصفها بأنها علامات مقارنة وعلامات لاحقة لهذه اللية المباركة، والآن سنعرض لكم هذه العلامات في النقاط التالية: ملاحظة قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة، ومن الجدير بالذكر أن هذه الإضاءة لا تُصيب العين بأي ضرر أو ألم عند التدقيق فيها. الشعور بالطمأنينة في القلب. انشراح صدر المسلم. الرياح تكون فيها ساكنة، حتى وإن كان التوقيت في فصل الشتاء، والتي يكون فيها من الطبيعي أن تكون الرياح قوية جدًا.
اتفق جمهور العلماء على فضل ليلة القدر، كما اختار العلماء أن هذه الليلة ليلة تكون في شهر رمضان، وأنها في العشر الأواخر منه، وأما تحديدها في العشر الأواخر فمختلف فيه تبعا لاختلاف الروايات الصحيحة، والأرجح أنها في الليالي الوتر من العشر الأواخر، وأرجى ليلة لها هي ليلة السابع والعشرين. وفضلها عظيم لمن أحياها ، وهي ليلة عامة لجميع المسلمين، وإحياؤها يكون بالصلاة، والقرآن، والذكر، والاستغفار، والدعاء من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، و صلاة التراويح في رمضان إحياء لها. يقول فضيلة الشيخ سيد سابق رحمه الله: للعلماء آراء في تعيين هذه الليلة؛ فمنهم من يرى أنها ليلة الحادي والعشرين، ومنهم من يرى أنها ليلة الثالث والعشرين، ومنهم من يرى أنها ليلة الخامس والعشرين، ومنهم من ذهب إلى أنها ليلة التاسع والعشرين، ومنهم من قال: إنها تنتقل في ليالي الوتر من العشر الأواخر، وأكثرهم على أنها ليلة السابع والعشرين. روى أحمد – بإسناد صحيح- عن ابن عمر – رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " من كان متحريها فليتحرها ليلة السابع والعشرين". وعن فضل ليلة القدر، روى مسلم وأحمد وأبو داود والترمذي -وصححه- عن أبيِّ بن كعب أنه قال: "والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان -يحلف ما يستثني- والله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم- بقيامها، هي ليلة سبع وعشرين، وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها".
بتصرّف. ↑: محمد بن إسماعيل بن صلاح الحسني (2011)، التَّنويرُ شَرْحُ الجَامِع الصَّغِيرِ (الطبعة الأولى)، الرياض: مكتبة دار السلام، صفحة 302، جزء 9. بتصرّف. ↑ سورة القدر، آية: 4-5. ↑ أبو مالك كمال بن السيد سالم (2003)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة: المكتبة التوفيقية، صفحة 150، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 3513، حسن صحيح. ↑ عمر بن محمد العويضي(1433 هـ)، إطلالة البدر بفضائل وأسرار ليلة القدر (الطبعة الأولى)، صفحة 92-94. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 1167، صحيح. ↑ "علامات ليلة القدر" ، ، 9-9-2009، اطّلع عليه بتاريخ 20-3-2020. بتصرّف. ↑ محمد أشرف بن أمير بن علي آبادي (1415 هـ)، عون المعبود شرح سنن أبي داود (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 177-178، جزء 4. بتصرّف. ^ أ ب خالد بن عبد الرحمن بن علي الجريسي، الصوم جنة ، صفحة 162، جزء 1. بتصرّف. ↑ عَبد الله بن محمد الطيّار (2011)، الفِقهُ الميَسَّر (الطبعة الأولى)، الرياض: مَدَارُ الوَطن للنَّشر، صفحة 96، جزء 3.
لقد ذهب جمع من العلماء إلى الاعتبار الأول، مستدلين بحديث أبي هريرة: "من يقم ليلة القدر فيوافقها.. " (رواية لمسلم عن أبي هريرة). وبحديث عائشة: أرأيت يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر ما أقول ؟ فقال: "قولي: اللهم إنك عفوٌّ تحب العفو فاعفُ عني" (رواه ابن ماجه والترمذي عن عائشة). وفسَّروا الموافقة بالعلم بها، وأن هذا شرط في حصول الثواب المخصوص بها. ورجح آخرون معنى يوافقها: أي في نفس الأمر، إن لم يعلم هو ذلك، لأنه لا يشترط لحصولها رؤية شيء، ولا سماعه، كما قال الإمام الطبري بحق. وكلام بعض العلماء في اشتراط العلم بليلة القدر كان هو السبب فيما يعتقده كثير من عامة المسلمين أن ليلة القدر طاقة من النور تُفتح لبعض الناس من السعداء دون غيرهم. ولهذا يقول الناس: إن فلانا انفتحت له ليلة القدر، وكل هذا مما لا يقوم عليه دليل صريح من الشرع. فليلة القدر ليلة عامة لجميع من يطلبها، ويبتغي خيرها وأجرها، وما عند الله فيها، وهي ليلة عبادة وطاعة، وصلاة، وتلاوة، وذكر ودعاء وصدقة وصلة وعمل للصالحات، وفعل للخيرات. وأدنى ما ينبغي للمسلم أن يحرص عليه في تلك الليلة: أن يصلي العشاء في جماعة، والصبح في جماعة، فهما بمثابة قيام الليل.