"ياملكنا حنا بناتك انت السند والعون ربي لايحرمك ريحه الجنة ويرزقك ماتتمنى أمنيه انك تأمر لبناتك يستمر حافز"، كانت هذه الكلمات التي يكسوها الأمل، وتنبض بالرجاء، واحدة من بين آلاف الرسائل التي بعث بها مواطنون ومواطنات للملك سلمان بن عبد العزيز- حفظه الله- عبر موقع" تويتر" ، ناشدوه فيها تثبيت" حافز"، للنساء الأرامل والمطلقات وربات البيوت، والشباب العاطلين عن العمل. وكتبت"abrar": أبوي الغالي الملك سلمان طلبتك طلبه أبي اتعين معي ثلاث شهادات وعاطلة نبي حافز يستمر فرج بعد الله ع ناس محتاجة". وأضافت"طلبتك يالغالي ثبت حافز 2000بدون تحديث وخصم لا وظيفة ولا حافز تكفى بشرنا بالوظايف وتثبيت حافز ما ننساك بالدعاء". وقالت" أنجل الغامدي": تكفى تكفى ثبت حافز يستاهلون امهاتنا ولا شي مقابل مايقدموه من تضحيات وتربية الابناء ومزاج الزوج تكفى ياملك". الملك سلمان ينفق 100 مليون دولار بطنجة – baytte.com. وأعربت "سمر" عن أمنيتها بالقول:" يارب عسى أخبار الفجر تصير فرج لنا من رب العباد". وقالت"حكاية حلم": في عهد الملك عبدالله رحمه الله بدأ حافز وتغيرت حياة الكثيرين وفي عهد سلمان حفظه الله ننتظر استمراره". وكتبت"همس المشاعر": حافز باب رزق فتح لبعض الأسر لدفعهم إيجار بيت يؤويهم وقطعة خبز توفرها أم لأطفالها وتفرحهم بملابس يرتدونها للعيد".
إننا على ثقة بقدرات المواطن السعودي، ونعقد عليه، بعد الله، آمالاً كبيرةً في بناء وطنه، والشعور بالمسؤولية تجاهه، إن كل مواطن في بلادنا وكل جزء من أجزاء وطننا الغالي هو محل اهتمامي ورعايتي، ونتطلع إلى إسهام الجميع في خدمة الوطن. إننا نعيش في مرحلة تفرض الكثير من التحديّات، مما يتطلب نظرة موضوعية شاملة لتطوير آليات الاقتصاد، وهو تطوير يجب أن يكون مبنياً على الدراسة والأُسس. قولوا إننا وهابيون، والحقيقة، إننا سلفيون محافظون على ديننا نتبع كتاب الله وسنة رسوله. أبوابنا مفتوحة لكل من يرى نقصًا أو عيبًا وأقول بكل شفافية، رحم الله من أهدى إليّ عيوبي ، فكل من يرى خللا في العقيدة أو مصالح الشعب ودولتنا فنرحب به ويسعدنا ذلك. أقول دائمًا نحن بشر نخطئ ونصيب ونتقبل النصيحة ولكن وفق ضوابطها بأن تكون بين ولي الأمر ومن يرى الخلل،أما التشهير أمام الناس فلا ينبغي، فنحن أسرة نبتت من تربة وأرض هذه البلاد، دماؤنا حمراء ليست زرقاء ولم نأت من فوق، لا من استعمار ولا غير استعمار، فقد نبتنا من هذه الأرض فمن محمد بن سعود إلى اليوم، ونحن عدنانيون من نسل هذه البلاد الطاهرة. إن الدولة دأبت منذ عهد الملك المؤسس ـ رحمه الله ـ على سياسة الباب المفتوح وسار عليها أبناؤه من بعده كمظهر من مظاهر الحكم في المملكة ، وأضحت هذه المجالس المفتوحة صورة صادقة للعلاقة بين ولاة الأمر والمواطنين.
قصر سلمان بطنجة بيت الفن انتعشت أخيرا الحركة السياحية بمدينة طنجة، حيث كشفت صحيفة "الإندبندنت" البريطانية أن العاهل السعودي سلمان بن عبدالعزيز أنفق حوالي 100 مليون دولار على عطلته الصيفية السنوية بمدينة البوغاز. ويقيم الملك سلمان بن العزيز منذ 24 يوليوز 2017 في قصره الذي بني على مساحة 74 فدانا بطنجة لقضاء عطلته الصيفية السنوية، مع حاشية تضم أكثر من ألف شخص. وجرى حجز فنادق فخمة وفيلات لإقامة وزراء، ومستشارين، وأقارب للملك. واستقبل العاهل السعودي رؤساء ومسؤولين عرب كبار في قصره بطنجة، الذي أضيفت إليه، أخيرا، مبان جديدة، ومهابط لطائرات الهليكوبتر، وخيمة علوية كبيرة لاستضافة الضيوف والترفيه عنهم. ورغم العدد الكبير الذي يرافق الملك من أعضاء حاشيته، فإنه لا يظهر أي أثر لهؤلاء في المدينة، وثمة أماكن قليلة جدا، يمكن للمرء أن يشاهد فيها أسطولا من السيارات الفاخرة، مصطفة بجوار الفندق.
هل حكم صلاة الجمعة واجبة – المنصة المنصة » تعليم » هل حكم صلاة الجمعة واجبة هل حكم صلاة الجمعة واجبة، الصلاة هي ركن من أركان الإسلام، وهي الركن الثاني بعد الشهادتين، فقد فرضت الصلاة على المسلمين خمس مرات في اليوم، وهي صلاة الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء، يمكن أن تصلى هذه الصلوات في جماعة أو بدون جماعة، وتعتبر الصلاة في جماعة واجبة على الرجال القادرين، وبهذا تعتبر صلاة الجمعة فرض عين، فهل حكم صلاة الجمعة واجبة. تعتبر صلاة الجمعة فرض عين على كل مسلم قادر عاقل راشد، ما لم يكن لديه عذر شرعي يمنعه من صلاة الجمعة، حيث لا يمكن لأي شخص مفروضة عليه صلاة الجمعة أن يتأخر عنها، فقد قال الله تعالى في كتابه العزيز: "يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة، فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع". حل السؤال/ هل حكم صلاة الجمعة واجبة؟ نعم هل حكم صلاة الجمعة واجبة، صلاة الجمعة هي فرض عين وأجمع العلماء على وجوبها على كل مسلم عاقل بالغ قادر.
28 أغسطس 2020 03:09 صباحا د. عارف الشيخ صلاة الجمعة من الصلوات النهارية والجهرية، وهي فرض عين على كل رجل مسلم بالغ عاقل خالٍ من الأعذار، مقيم غير مسافر. ومعنى فرض عين أنها واجبة على كل فرد بعينه لا بد أن يؤديها بنفسه، وإذا قام بها شخص آخر لم تسقط عنه، وظلت ديناً في رقبته. فالجمعة بهذا المفهوم لا تجب على غير المسلم ولا غير المكلف، لأنهما غير معنيين بها، ولا على المريض أو المسافر، لأنهما من أصحاب الأعذار، فتسقط عنهما مع وجود العذر. ثم إن الفقهاء ذكروا في كتبهم شروطاً لصحة الجمعة، وهي عند جمهور الفقهاء أنها لا تصح قبل الزوال، ودليلهم عمل الرسول صلى الله عليه وسلم، وعمل الخلفاء الأربعة الراشدين رضي الله عنهم من بعده. وذهب فقهاء الحنابلة إلى جوازها قبل الزوال، واستدلوا بحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه لما سئل: متى كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة؟ قال: كان يصلي ثم نذهب إلى جمالنا فنريحها. ويرى جمهور الفقهاء أن الجمعة تقام في الأمصار (المدن) والقرى شريطة أن يكون أهل القرية مستوطنين كما يقول المالكية. إلا أن أبا حنيفة يشترط أن يكون البلد الذي تقام فيه الجمعة مصراً جامعاً، وأما أهل القرية فلا جمعة عليهم.
ومن المعلوم أن الصلاة داخل البيت فيه تشبه بالمنافقين، وفيه عصيان للرسول صلى الله عليه وسلم، وهو وسيلة إلى تركها، متى تساهل بها وصلاها في البيت فقد يغفل عنها وقد يؤخرها كثيراً، وقد يتركها بالكلية، إذ لو كانت لها أهمية لما صلاها في البيت، وقال عبد الله بن مسعود : لقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق -يعني الصلاة في الجماعة- ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف ، يعني: من حرص الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم على الصلاة في الجماعة، كان الرجل يؤتى به.. يهادى بين الرجلين -يعضدون له- حتى يقام في الصف، فهذا يدل على عناية الصحابة بالصلاة وأنها تهمهم كثيراً. ومن المصائب أيضاً تساهل كثير من الناس بصلاة الفجر خاصة، فإنها يتساهل بها الأكثر من غيرها، مع أنهم في بيوتهم، لكن بأسباب السهر الكثير يتخلفون عن صلاة الفجر في الجماعة في المساجد، وربما أخروها إلى بعد طلوع الشمس إلى أن يذهبوا إلى أعمالهم، وهذه من المصائب العظيمة ومن المنكر العظيم. فيجب على المسلم أن يحذر ذلك، وأن لا يسهر سهراً يضره ويسبب تخلفه عن الصلاة في الجماعة في المساجد، ولو كان سهره في أعمال مباحة أو مستحبة كقراءة القرآن أو التهجد بالليل أو ما أشبه ذلك، لا يجوز له أن يسهر سهراً يجعله يتخلف عن صلاة الفجر في الجماعة ويتثاقل عنها، فكيف إذا كان سهره في معاصي الله، في استماع الأغاني وآلات الملاهي.