من هو رئيس فريق برنامج التوازن المالي؟ 25 ديسمبر 2020 شارك هذا الوصال- تحدث عدد من المسؤولين لتلفزيون سلطنة عمان عن خطة التوازن المالي التي نتج عنها إطلاق عدة مبادرات منها إعادة توجيه الدعم الحكومي للكهرباء والمياه وإلغاء ربط الأجور بالشهادة والاكتفاء بالحد الأدنى للراتب 325 ريال عماني بغض النظر عن شهادة الباحث عن عمل، إذ تحدث للمرة الأولى رئيس فريق برنامج التوازن المالي معالي ناصر الجشمي عن خطة التوازن المالي إعلاميًا بالإضافة إلى معالي الدكتور وزير الاقتصاد وسعادة رئيس هيئة الخدمات العامة. وأتى هذا اللقاء في الوقت الذي طالب فيه عدد كبير من المواطنين عبر منصات التواصل الاجتماعي واللقاءات الإذاعية والمقالات الصحفية بتحدث المسؤولين عن خطة التوازن المالي. برنامج التوازن المالي 2020. يرأس فريق برنامج التوازن المالي معالي ناصر الجشمي منذ سبتمبر 2019 وحتى الآن، ويشغل حاليًا منصب أمين عام وزارة المالية إذا تم تعيينه أمينًا عامًا للوزارة بمرسوم سلطاني في 2019، وسبق ذلك تعيينه وكيلًا للمالية بدرجة خاصة بمرسوم سلطاني في ديسمبر2013 ، وكان قبل ذلك وكيلًا لوزارة النفط والغاز منذ فبراير2003. تخرج معالي ناصر الجشمي من الجامعة الأمريكية في واشنطن دي سي وهو حاصل على الماجستير في الاقتصاديات التطبيقية، ودبلوما في إدارة التنمية والتحق بالعمل الحكومي في عام 1989 وكان في مكتب نائب رئيس الوزراء للشئون الاقتصادية والمالية وتولى العديد من الوظائف مثل باحث اقتصادي، ومدير قسم اللجان والمجالس في عام 1997، ثم تم تعيينه مديرًا عامًا للميزانية والعقود في وزارة المالية.
كما أعرب عن شكره لأعضاء اللجنة الوزارية للشؤون المالية وضبط الإنفاق، ولكل من أعد وساهم في إعداد هذا البرنامج من الوزارات والجهات الحكومية ذات العلاقة وصندوق النقد العربي. وأشاد معالي نائب رئيس مجلس الوزراء بالتعاون الذي تجده الجهود الحكومية من السلطة التشريعية ورجال الأعمال ووسائل الاعلام المختلفة، والذي له إسهام نوعي في كل نجاح تحققه هذه الجهود التي تسعى لنماء وازدهار المملكة عبر جملة المشاريع والخطط الحكومية الهادفة لتعزيز المكتسبات الوطنية. وقدم معالي الشيخ أحمد بن محمد آل خليفة وزير المالية عرضاً حول تفاصيل برنامج التوازن المالي. السعودية تواصل تحقيق مستهدفات برنامج التوازن المالي. حيث أوضح معاليه بأن البرنامج يحتوي على مبادرات لتقليص المصروفات التشغيلية للحكومة، وتعزيز كفاءة الإنفاق الحكومي، وطرح برنامج التقاعد الاختياري لمن يرغب فيه من موظفي الحكومة، وزيادة كفاءة هيئة الكهرباء والماء لتحقيق التوازن بين إيراداتها ومصروفاتها، وتعزيز كفاءة وعدالة الدعم الحكومي المباشر لمستحقيه من المواطنين، إلى جانب تسهيل الإجراءات الحكومية وزيادة الإيرادات غير النفطية. وقال معالي الوزير إن برنامج التوازن المالي سيتطلب تكاتف جميع الجهات للعمل على تحقيقه لاستدامة الوضع المالي للحكومة، مؤكداً أن الحفاظ على استمرارية الخدمات وتحسين جودتها للمواطنين هو هدف محوري تسعى الحكومة دائماً لتحقيقه، ومشدداً في الوقت نفسه على حرص الحكومة على استدامة توفير الخدمات المتكاملة والتوظيف الأمثل للموارد الوطنية ومراعاتها لتوجيه الدعم لمستحقيه من المواطنين بكفاءة وعدالة.
وأشار الوزير إلى أن المبادرة تشتمل على تنفيذ إجراءات لزيادة حوكمة عمليات الصرف في القطاع الحكومي، وتعزيز الرقابة الإدارية والمالية على الجهات الحكومية بهدف رفع كفاءة مصروفاتها، وزيادة تفعيل الآليات اللازمة للتدقيق عليها، منوهًا بأنه سيتم استحداث آليات لمتابعة تقارير ديوان الرقابة المالية والإدارية؛ لضمان اتخاذ الإجراءات اللازمة لتصحيح الملاحظات الواردة فيها بما تستوجبه ضرورة وواجب الرقابة الذي تعتمده الحكومة. ونوه بأنه سيتم أيضا إنشاء وحدة الرقابة الداخلية المركزية بوزارة المالية تناط بها مهام الرقابة على الجهات الحكومية كافة والتدقيق على شؤونها المالية والإدارية استباقًا لمراجعات ديوان الرقابة المالية والإدارية، وكذلك تنفيذ مبادرات تطويرية لمجلس المناقصات والمزايدات واعتماد خطة استراتيجية للمرحلة المقبلة ترتكز في جوهرها على تحسين الخدمات ورفع كفاءة المجلس وتعزيز التنافسية والشفافية. وأشار إلى أن مبادرة تعزير كفاءة الإنفاق الحكومي ستشتمل أيضًا على إنشاء الوحدة المركزية للمشتريات الحكومية لتنفيذ برنامج "المورد الاستراتيجي" والتنسيق مع فرق عمل خفض المصروفات لضمان رفع كفاءة الإنفاق الحكومي وإدارة برنامج نظام المشتريات الحكومي، وإنشاء وحدة الكفاءة المركزية التي ستعمل على دعم فرق عمل تقليص المصروفات التشغيلية ووضع استراتيجيات واضحة للإنفاق، إلى جانب إنشاء مكتب إدارة الدين العام لتأمين الاحتياجات التمويلية بأفضل التكاليف الممكنة لتحقيق استدامة وصول المملكة إلى الأسواق المالية.
والدليل على ذلك قول النبي (صلى الله عليه وسلم): «إذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى، ثَلَاثًا أمْ أَرْبَعًا، فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ، وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ، قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ» (رواه مسلم). يسجد للسهو ثم يسلم 2-الزيادة: وهي أن يزيد المصلي في صلاته ركوعا أو سجودا.... إلخ. والزيادة لا تخلو من حالين: 1-أن يتذكرها المصلي أثناء فعلها. وهنا يجب عليه الرجوع عنها، ويتم صلاته، ثم يسجد للسهو بعد السلام. مثاله: رجل يصلي الظهر وقام ليأتي بركعة خامسة، ثم تذكر أثناء الركعة، وهنا يجب عليه الجلوس فورا، ويتم صلاته، ثم يسجد للسهو بعد السلام. 2-أن يتذكرها المصلي بعد فعلها. صفة سجود الشكر - موضوع. وهنا يتم صلاته، ثم يسجد للسهو بعد السلام. ودليل ذلك حديث ابن مسعود رضى الله عنه «أَنَّ النبي صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا، فَقِيلَ لَهُ: «أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ؟ فَقَالَ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: صَلَّيْتَ خَمْسًا». فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ » (رواه البخاري). 3-النقص: وهو أن ينقص المصلي ركنا أو واجبا من أركان أو واجبات الصلاة. 1-نقص ركن: إذا كان هذا الركن هو تكبيرة الإحرام فإن الصلاة باطلة؛ لأنها لم تنعقد أصلا، وإن كان الركن غير تكبيرة الإحرام فإنه لا يخلو من حالتين: أ- أن يتذكره المصلي بعد أن يصل إلى موضعه من الركعة التالية.
: وهنا يلغي الركعة التي ترك منها هذا الركن، ويقيم التي تليها مقامها. - مثاله: رجل نسي الركوع في الركعة الأولى، ثم تذكر في الركعة الثانية وهو في الركوع أنه نسي الركوع في الركعة الأولى، فهذا يعتبر تلك الركعة الركعة الأولى، ولا يعتد بالركعة السابقة، ويتم صلاته، ثم يسجد للسهو بعد السلام. ب- أن يتذكره المصلي قبل أن يصل إلى موضعه من الركعة التالية: وهنا يجب عليه أن يعود إلى الركن المتروك فيأتي به وبما بعده، ويتم صلاته، ثم يسجد للسهو بعد السلام. - مثاله: رجل نسي السجدة الثانية والجلوس قبلها من الركعة الأولى، فذكر ذلك بعد أن قام من الركوع في الركعة الثانية، فإنه يعود ويجلس ويسجد، ثم يتم صلاته، ثم يسجد للسهو بعد السلام. 2-نقص واجب: إذا نسي المصلي واجبا من واجبات الصلاة فإنه لا يخلو من ثلاث حالات: أ- أن يتذكره قبل أن يفارق محله من الصلاة: و هنا يأتي به ولا شيء عليه. ب- أن يتذكره بعد أن يفارق محله من الصلاة قبل أن يصل إلى الركن الذي يليه: وهنا يرجع فيأتي به، ثم يتم صلاته، ويسجد للسهو بعد السلام. ج- أن يتذكره بعد وصوله إلى الركن الذي يليه: وهنا يستمر في صلاته، ولا يرجع إليه، ويسجد للسهو قبل السلام.