[٢] [٣] سورة السجدة سورة السجدة سورةٌ مكيّةٌ ، أنزلت على النبيّ -عليه السّلام- قبل هجرته، ولقد ورد لها أسماء أخرى، مثل: ألف لام ميم تنزيل، وكذلك تنزيل السجدة، وقيل إنّها سورة المنجية وسورة المضاجع، وسورة السجدة كبعض السور الكريمة الأخرى افتُتحت بالحروف المقطعة؛ ألف، لام، ميم؛ للتأكيد على إعجاز هذا القرآن وبلاغته، وأنّه إلهيّ منزّلٌ من عند الله سبحانه، وهو بعيدٌ عن افتراء أحدٍ من البشر وتكذيبهم، كما زعم الكفار أنّه افتراءٌ من عند النبيّ عليه السّلام.
الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير ، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط 4. 1434 هـ. الزمخشري، محمود بن عمر، الكشّاف ، بيروت - لبنان، دار صادر، ط 1، 1431 هـ. الطبرسي، الفضل بن الحسن، تفسير جوامع الجامع ، قم-ايران، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين، ط 2، 1430 هـ. الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان ، طهران-إيران، دار الأسوة، ط 1، 1426 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. القمي، علي بن إبراهيم، تفسير القمي ، قم - إيران، مؤسسة الإمام المهدي، ط 1، 1438 هـ. الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير ، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ. معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن ، قم-إيران، ذوي القربى، ط 1، 1428 هـ. سورة السجدة مكتوبة كاملة. مغنية، محمد جواد، تفسير الكاشف ، بيروت- لبنان، دار الأنوار، ط 4، د. ت. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، بيروت - لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.
نبذة عن موقعنا إن موقع سورة قرآن هو موقع اسلامي على منهاج الكتاب و السنة, يقدم القرآن الكريم مكتوب بالرسم العثماني بعدة روايات بالاضافة للعديد من التفاسير و ترجمات المعاني مع امكانية الاستماع و التحميل للقرآن الكريم بصوت أشهر قراء العالم الاسلامي.
يُسَمون هؤلاء حواشي؛ لأنهم كأنهم حاشِيَةُ الرجل -يعني- أقاربه ومَنْ حَوْلَهُ. منقول للامانة 2012-02-19, 19:22 رقم المشاركة: 3 وهل الأخوال و الخالات من الحواشي. 2012-02-20, 06:10 رقم المشاركة: 4 الحواشي هم الأشخاص الذين يربطك بهم أصل أو فرع. 2012-02-20, 16:30 رقم المشاركة: 5 هل لي الحق في عطلة 3ايام لوفاة جدة زوجتي؟ 2012-02-20, 17:03 رقم المشاركة: 6 شكرا بارك الله فيك. 2012-02-21, 06:34 رقم المشاركة: 7 إسمحولي بإضافة بعض المواد من القانون المدني ( قانون رقم: 07 - 05 مؤرخ في 13 مايو 2007), أرى أن لها علاقة بالموضوع: المادة 32: تتكون أسرة الشخص من ذوي قرباه ويعتبر من ذوي القربى كل من يجمعهم أصل واحد. المادة 33: القرابة المباشرة هي الصلةمابين الأصول و الفروع. من هم الاصول و الفروع و الحواشي. وقرابة الحواشي هي الرابطة مابين أشخاص يجمعهم أصل واحد دون أن يكون أحدهم فرعا للآخر. المادة 34: يراعى في ترتيب درجة القرابة المباشرة, اعتبار كل فرع درجة عند الصعود للأصل, وعند ترتيب درجة الحواشي تعد الدرجات صعودا من الفرع للأصل المشترك, ثم نزولا منه الى الفرع الآخر, وكل فرع فيما عدا الأصل المشترك يعتبر درجة. المادة 35: يعتبر أقارب أحد الزوجين في نفس القرابة والدرجة بالنسبة الى الزوج الآخر.
ذات صلة كيف يقسم الميراث ما هو حصر الإرث من هم الورثة الشرعيين الورثة الشرعيين من النساء ترثُ النّساءُ شرعاً بمقدارِ درجةِ قُربِها من المُتوفى، والوارِثاتُ منهنّ سبعة، يتفرّعُ عنهنّ ثلاثةٌ أُخريات فَيُصبِحن بذلك عشرة، نذكرهنّ فيما يأتي: [١] [٢] لأولى: الأم. الثانية: البنت. الثالثة: بنت الابن. الرابعة: الزّوجة. الخامسة: الجدة من جهةِ الأم وإن علت. السادسة: الجدة من جهة الأب وإن علت. السابعة: الأخت الشقيقة -التي يشترك معها المُتوفى بالأم والأب-. الثامنة: الأخت من جهةِ الأم. التاسعة: الأخت من جهةِ الأب. العاشرة: العبدة المُعتَقة. الورثة الشرعيين من الرجال الوارثونُ من الرّجالُ تفصيلاً هم خمسة عشر، نذكرهم فيما يأتي: [٣] [٤] أولاً: الأب. ثانياً: الابن. ثالثاً: ابن الابن وإن نزل -أي أنّ أولاده وأحفاده أيّاً كانت درجتهم في حكمه-. رابعاً: الجد وإن علا -أي أبو الجد وجد الجد إن وُجِدوا يكونونَ في حكمِ الجد-. خامساً: الأخ الشقيق. سادساً: الأخ لأب. سابعاً: الأخ لأم. ثامناً: ابنُ الأخ الشقيق. تاسعاً: ابنُ الأخ لأب. عاشراً: العم الشقيق. الحادي عشر: العم لأب. من هم الحواشي المباشرة للموظف. الثاني عشر: ابن العم الشقيق. الثالث عشر: ابن العم لأب.
2- وقال الله تعالى: {وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (176)} [النساء/176].. 3- العصبة مع الغير: وهم صنفان: الأخت الشقيقة فأكثر مع البنت فأكثر أو بنت الابن فأكثر أو هما معاً، والأخت لأب فأكثر مع البنت فأكثر أو بنت الابن فأكثر أو هما معاً، فالأخوات دائماً مع البنات أو بنات الابن وإن نزلن عصبات، فلهن ما أبقت الفروض، وإن استغرقت الفروض التركة سقطن. - حيث صارت الأخت الشقيقة عصبة مع الغير، صارت كالأخ الشقيق تحجب إخوة لأب ذكوراً كانوا أم إناثاً، ومن بعدهم من العصبات. وحيث صارت الأخت لأب عصبة مع الغير، صارت كالأخ لأب، تحجب بني إخوة، ومن بعدهم من العصبات.. 2- العصبة بالسبب: وهم المعتق ذكراً كان أو أنثى وعصبته المتعصبون بأنفسهم. من هم الحواشي. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ». متفق عليه.. قواعد في المواريث: 1- الأصول: كل قريب يحجب من فوقه إذا كان من جنسه، فالأب يُسقط الجد، والأم تُسقط الجدة، والأم لا تُسقط الجد، والأب لا يُسقط الجدة؛ لأنه ليس من جنسها.