[3] نصب عليه الحصين بن نُمير المنجنيق ورمى به الكعبة ؛ مما أدى إلى حرق أستارها، كما كان عبد الله بن الزبير متحصناً فيه عام 64هـ ، وقد ذكر الرازي أن القبس شُعلة من نار، وأبو قبيس هو أحد أخشبي مكة فهو الخشب الشرقي. [4] قائمة جبال السعودية.
وورد عن البيهقي في الدلائل عن ابن مسعود قال: رأيت القمر منشقاً شقتين بمكة قبل أن يخرج النبي صلى الله عليه وسلم ، شقة على أبي قبيس وشقة على السويداء، فقالوا: سحر القمر فنزلت: ( اقْتَرَبَتْ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ). في وقت لاحق كان بلال ابن رباح رضوان الله عليه يسكن على قمة أبي قبيس ومن هنا سمي المسجد الذي كان على قمة الجبل جبل بلال. في الوقت الحالي لم يبق من جبل أبي قبيس إلا بقية ضئيلة للتعرف على مواقع جميع المواطئ المقدسة التي وطئتها قدم الرسول ﷺ ولزيارتها أثناء تواجدك داخل المملكة حمّل تطبيق على خطى الرسول الذي يدعم الملاحة للخرائط دون الحاجة للإتصال بالإنترنت
ذات صلة أين يقع جبل الأخشبين أين يقع جبلا الأخشبين جبل أبي قبيس جبل أبي قبيس واحد من الأخشبين المذكورين في الحديث الشريف، ويقع في المملكة العربية السعودية إلى الشرق من المسجد الحرام في مكة المكرمة، ويبلغ ارتفاع الجبل حوالي أربعمئة وعشرين متراً، وهناك مقولات مختلفة حول تسميته منها تقول بأنّه سمّي بهذا الاسم نسبة إلى رجلٍ من قبيلة "جرهم" كان يُكنّي بأبو قبيس، حيث هرب هذا الرجل وسكن بهذا الجبل، وهناك مقولة آخرى تقول أنّه سمّي بهذا الاسم؛ لأنّه تم اقتباس الحجر الأسود الموجود في جدار الكعبة المشرفة من جبل أبي قبيس. كما يُقال أنّه كان في زمن الجاهلية يُطلق عليه "جبل الأمين" لأنّه كما قيل احتفظ بالحجر الأسود بأمر الله تعالى في عام الطوفان، فلما جاء سيدنا إبراهيم وقام ببناء البيت نادى عليه جبل أبي قبيس وقال له أنّ الحجر مني في موضع كذا وكذا، ثم جاء جبريل وأتى به وسلمه لسيدنا إبراهيم. والله أعلم. جبل ابي قبيس وحديث الرسول ص. حدث تاريخي حصل على الجبل في السنة الثالثة والسبعين للهجرة قرر عبد الملك بن مروان أن يتخلّص من عبد الله بن الزبير، حيث قام بتجهيز جيش كبير ليتّجه إلى مكة المكرمة بقيادة الحجاج بن يوسف لمحاصرة ابن الزبير حيث قاموا بنصب المنجنيق على جبل أبي قبيس.
أ. د. محمد محمود السرياني قسم الجغرافيا – جامعة اليرموك................... المصادر القران الكريم موقع السراح في الطريق الى الله لتدقيق الايات الكريمة ويكيبيديا الموسوعة الحرة موقع سماحة الشيخ مرتضى الباشا الالكتروني قسم الجغرافيا – جامعة اليرموك
مراجع [ عدل] ^ تأريخ الأفلاج وحضارتها، عبدالله بن عبدالعزيز آل مفلح الجذالين، ط1، 1413هـ/1992م، ص78. إحداثيات: 22°34′34″N 46°31′26″E / 22. 523838°E
جبل أبو قبيس هو أحد الأخشبين في مكة المكرمة، جبل في الجهة الشرقية للمسجد الحرام، ويبلغ ارتفاعه 420 متراً. جبل أبي قبيس الجبل الذي يُشرف على الكعبة - إختزال. سمي بذلك لأن رجلاً يقال له أبو قبيس أول من قام بالبناء عليه، ويعرف جبل أبو قبيس بأنه أول جبل نصب على الأرض، وأول جبل وضعه الله على وجه الأرض، ثم مدت منه الجبال ويسمى أيضا الجبل الأمين، بسبب احتفاظه بأمر من الله بالحجر الأسود في بطن الجبل، وكان جبل أبو قبيس يسمى في الجاهلية الأمين، لأن الركن الأسود كان مستودعاً فيه عام الطوفان، فلما بنى إبراهيم الخليل البيت نادى أبو قبيس أن الركن مني بموضع كذا وكذا، وقيل أتى به جبريل من الجبل وسلمه إلى إبراهيم. وسمي بـ "أبوقبيس" لأن الحجر الأسود اقتبس منه، ويمتاز جبل أبو قبيس عن بقية الجبال، بأنه أول جبل وضع على وجه الأرض، وأن الله استودعه الحجر الأسود زمن طوفان نوح، كما أنه يشرف على الكعبة، بل إن الربوة التي بنيت عليها الكعبة تتصل بأصل جبل أبو قبيس. يقول المؤرخ حمد الشويع إن أصل الصفا الذي يبدأ السعي منه يقع في أسفل أبو قبيس في مقابلة ركن الحجر الأسود، لافتا إلى أن انشقاق القمر حصل عليه، وذلك معجزة للرسول محمد - صلى الله عليه وسلم. وأكد الشويع أن جبل أبو قبيس العتيق له منزلة عند أهالي مكة المكرمة خاصة، وعند المسلمين عامة، مشيرا إلى أن تاريخه وثباته وشموخه وذكره في الحديث النبوي، إنما يرسخ حبه في القلوب.
فوائد الدعاء في السجود، والدعاء من أعظم العبادات، وأحبه عند الله تعالى. وهذا وعد من الله لكل من يدعو به، كما قال تعالى في سورة البقرة: (وإن سألكم عبادي عني فأنا قريب). لذلك يجب على المسلم أن يجعل الدعاء طريقه، وخدعته الوحيدة التي يستطيع من خلالها الحصول على كل ما يريد، وكل ما يريده من صحة وإعالة ونسل ومال ورحمة ومغفرة وإزالة الهم والغم ودفع. من الديون، وغيرها من الأمور التي يرغب الفرد في امتلاكها، أو التصرف فيها. فوائد الصلاة أثناء السجود عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "العبد أقرب إلى ربه وهو ساجد فادعوا. كثيرا. أحكام الدعاء في السجود والركوع - إسلام ويب - مركز الفتوى. " رواه مسلم. عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما نهى عني أن أقرأ القرآن وأنا الركوع والسجود. أما الركوع فمجّدوا الرب فيه، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء حتى يستجيب لكم ". رواه مسلم. وعلى المسلم أن يدعو ربه كيف يشاء، وأن يحرص على وقت السجود للإكثار من الدعاء فيه، فهذا أقرب مكان يكون فيه العبد إلى ربه. فالدعاء في السجود إعلان ودعوة من عبد العبادة لله والتوحيد والاستسلام التام. لا يجوز السجود إلا لله تعالى، فهو رب العبادة وحده.
يتأول القرآن. متفق عليه. وهو بظاهره يعم الفرض والنفل، وبه يظهر أن الدعاء في السجود من أعظم الخير الذي لا ينبغي للمسلم تفويته ولا التفريط فيه، وكلما أكثر منه العبد كان خيرا له. ومما ينبغي التنبيه عليه أن الإمام لا ينبغي له أن يطيل في الدعاء في السجود إطالة مفرطة، فإنه مأمور بالتخفيف وأن لا يشق على من وراءه من المأمومين. والله أعلم.
والجمع بين صيغتَيْ تسبيحٍ بعيدٌ، بخلاف الجمع بين التسبيح والتحميد والتهليل والدعاء؛ فإن هذه أنواع، والتسبيح نوع واحد، فلا يُجْمع فيه بين صيغتين". مختصرًا. أما توقيت الدعاء في السجود، فلا نعلم في ذلك سنة مؤقتة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فالأمر فيها واسع، فله أن يدعو، ثم يسبح، أو العكس،، والله أعلم.
انظر: الموسوعة الفقهية الكويتية 27/289- 299، 34/57، 68، والزحيلي: الفقه الإسلامي وأدلته 1/809-828، وعبد الرحمن الجزيري: الفقه على المذاهب الأربعة 1/305-308.
ولعلَّ هذا هو السبب كذلك في مشروعية الدعاء بعد التشهُّد الأخير في الصلاة؛ فمن السُّنَّة النبوية أن ندعو في موضعين رئيسين في الصلاة: السجود، وبعد التشهُّد قبل التسليم [4]. فكما أن السجود هو آخر أعمال الركعة، وجدير أن يُستجاب لنا كما وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن التشهُّد هو آخر أعمال الصلاة كلها، وقد عظَّمْنا اللهَ كثيرًا في كل أركانها، فحان وقت الطلب من الله سبحانه وتعالى؛ لذلك وردت في السُّنَّة النبوية أدعية كثيرة للغاية يقولها المُصَلِّي بعد التشهد وقبل أن يُسَلِّم، وسنعرض لها بإذن الله في ثنايا الكتاب عند حديثنا عن التشهُّد والتدبُّر فيه.
ومن الأدعية أيضاً أمور تخص العبد بربه، كأن يدعو العبد بأن يرضى عليه الله، ويوفقه في حياته ورزقه ومعاشه، وأن يغنيه بفضله عمن سواه، وألّا يحتاج عبد إلى عبد، فيغنيه الله عن الحاجة والسؤال من العبد، ويكون الله وكيل أموره في الدنيا والآخرة. وقد يدعو العبد بأمور الآخرة، فيسأل الله الجنة، ويجنبه من عذاب النار، وأن يجنبه فتنة المسيح الدجال، ومن عذاب القبر وظلمته ووحشته، يعوذ بالله من فتنة المحيا، ويجنبه فتنة الممات، وأن يغفر الله جميع ذنوبه، فيكون أبيض القلب سليماً يوم العرض ويوم القيامة والسؤال. وقد يدعو العبد لبلده، وحال أمته وإصلاح شأنها، ويعوذ بالله من ضياع الحق واختلاطه بالباطل، وأن يجعل الله الحق دائماً واضحاً أمام أعيننا، فلا يغطي عيوننا زيف الضلال، ويحمينا من الوقوع في الزلل والركض خلف فتن الزمان. الدعاء في السجود، والجمع بين أكثر من ذكر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ويدعو العبد لوالديه، لإخوته، ولمؤمنين الأمة جمعاء، فما أراد العبد لامرئ خيراً إلّا وقد نزل له أضعافه، فيكون لسان قولنا دائما بالدعاء بالخير لجميع المؤمنين، ويدعو بأن يحفظ الله زوجه وولده، ويجنبه قطيعة الرحم، وليجعل العبد دوماً لسان قوله: " اللهم إني قد ظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني، فإنه لا يغفر الذنوب إلّا أنت"، ويدعو الله دوماً بأن يوفقه للطاعة، ويشرح صدره للإيمان، وغيرها من الأدعية التي يرغب بها العبد للتقرب من الله وسؤال الحاجة منه.
ثمار الدعاء إن الدعاء هو أسمى درجات القرب من الله، سواء أستجاب الله أم لم يستجب، ولا يخرج العبد إذا لاذ بالدعاء إلى سبحانه وتعالى إلا ويرزقه الله بثمار عدة، وهي: يستجيب الله دعاء العبد إذا دعا، بل ويدهش العبد بعظيم عطائه وجزيل فضله، فيرد العبد بشكر الله، ويضاعف الله شكر العبد بالخير. يكفُّ الله عنه شراً قد يلحقه في الدنيا؛ بسبب الدعاء، وطرق العبد لأبواب فضل الله. قد لا يتسجيب الله دعاء العبد، فيؤخر ثوابه إلى يوم القيامة، ويضاعفه بالحسنات، ومن عظيم الأجر، يقال إذا رأى الناس جزاء وثواب الدعوة التي لم يستجبها الله للعبد في دعائه، ودّ لو أن الله لم يستجب له دعوة دعاها في الدنيا قط لعظيم أجرها؛ وذلك لأن الله لا يرد الدعاء ولكن يؤجله إلى حينه. طريقة الدعاء في السجود - موضوع. آداب الدعاء هناك أمور تحول بين الدعاء واستجابته، مثل: المعاصي، والتي هي أهم أسباب الحرمان من إجابة الدعاء، وكذلك أكل الحرام، والتساهل في ارتكاب المعصية، واستسهال الكسب المحرم في الرزق، فجميعها أمور تمنع الدعاء من الاستجابة، فالحذر منها والعناية برضا الله وطاعته أمور تسهل الاستجابة؛ فإنّ للدعاء آداب عدة؛ حتى يستجيب الله لدعائك، وله آداب عظيمة لا يستهان بها، ومنها: يجب أن تكون نيتك خالصة لله تعالى وحده.