* أكثر المتضررين من آرائهم هو الأخ نصر الدين الشريفي، وقد كان يشغل في قطاع الشباب منصب أمين المال، يحمل هماً عظيماً على عاتقه في تأمين ملاعب التدريبات والمباريات والترحيل والمرتبات في وقت لم يكن سوداكال ومجلسه يعرفون تفاصيل ما يجري في القطاع، من أين يسيرون التشاط، فهم لا يدعمونه ولا يشرفون المباريات ولا يطالبون بتقارير دورية ولو من باب المتابعة… والقطاع بالنسبة لهم حديقة خلفية مهملة..! * عندما برزت فكرة إستثمار دكاكين الإستاد، تخوف البعض من فشل الفكرة.. وبخس آخرون منها وقالوا أنها في مكان مهجور ولا تتمتع بالقيمة التجارية المشجعة، ولكن.. ظلم ذوي القربى - ملتقى أهل التفسير. الأخ البصري عيسى مدير الإستاد وقتها فرض الفكرة على المدير التنفيذي مدثر خيري، واستجدى المستأجرين، ومعظمهم كان يتخوف أن يكون الأمر في مهب الأحداث الإدارية العاصفة، تستأجر من مدير ستاد قبل أن يقيلوه ويأتي آخر يجتهد في إزالة كل آثاره.. لذلك كان الإقبال حذراً، ومع ذلك أدخلت الإيجارات على خزينة النادي حوالي ٣٧ مليار في شهور عديدة حسب الإفادات.. وهو أكبر إيراد إستثمار يدخل الخزينة..! * نصر الدين الشريفي كان من الذين غامروا ودخل التجربة ككاسحة ألغام، فاستأجر مجموعة من الدكاكين في الناحية الشمالية الغربية وهيأها لتكون مطعماً ونادي مشاهدة، وحول محيط الإستاد من مكان مهجور ومرعب إلى محطة يؤمها الناس لمتابعة الدوريات الأوربية وتناول العشاء، ورغم أن كل شيء قد تم في الضوء وبعقود رسمية أشرف عليها محامي كبير، إلا أن الخلافات قد ألقت بظلالها على الموضوع، فتعرض الشريفي لمضايقات بأيعاز من الإدارة، وقطعت الكهرباء عن المحل، وكالعادة تعمدوا مخالفة القانون والعقد المبرم بين الطرفين لمجرد أن الشريفي له موقف ضد المجلس..!
ولا يزال آكلو حقوق الناس في غفلة عن وعيد الملك، ظنا منهم بأن المنعة في الجمع والسطو على حقوق شرعها الله وحدود حدها. لقد شرع الله الميراث وحد للمرأة في الغالب الأعم نصف ما للرجل لبناء جسر المحبة والمودة بين الأطراف ثم ليجد الرجل بعد ذلك ما يستطيع به أن ينفق على ذي الحاجة من أهله، لكن البعض تناسى الحق غير المعلن وحاربوا الله فيما أعلن!! ظلم ذوي القربى - جريدة الوطن السعودية. إنها كلمة أسرها إليك فارعها سمعك يرعاك الله: بشر كل من تعدى على ضعيف وأكل حقه بقوة أو بسلطة؛ بمعركة خصمه فيها الجبار الذي لا يقهر، والقوي الذي لا يغلب، ذو القوة المتين الذي لا يقف لغضبه شيء. وعليه أن يستعد لجولتين لا طاقة له بهما: الأولى: اللعنة بقطع رحم أمر الله أن توصل فقال: "فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ". والثانية: تعديه السافر على حمى الملك وحدوده، وقد قال الله سبحانه بعد آيات المواريث التي بين فيها نصيب كل وارث: "وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ".
- إعلامياً، بدلاً من أن تؤدي وسائل إعلام هذه الدول والأنظمة دور الداعم للقضية الفلسطينية، وهي من الوسائل الأكثر قدرة تقنياً ومالياً، وذلك من خلال إظهار عدالة هذه القضية وأحقّيتها ومظلومية أبنائها، تؤدي اليوم الدور المعاكس، من خلال تغاضيها عن إظهار الحقوق المغتصبة أولاً، وتوجيه الرأي العام الذي تؤثر فيه نحو نسيان القضية الفلسطينية والتأقلم مع فكرة ذوبانها وطمسها ثانياً. - سياسياً ودبلوماسياً، تعمل هذه الأنظمة العربية اليوم، والساعية إلى التطبيع مع العدو الإسرائيلي، على تسويق كل ما يمكن أن يقتل القضية الفلسطينية ويثبت احتلال العدو للأرض، من مثل "صفقة القرن"، بحيث أصبحت هذه الصفقة الشغل الشاغل لقادة هذه الأنظمة ومسؤوليها ودبلوماسييها، بهدف إظهار حسناتها وما يمكن أن تؤمّن للشعب الفلسطيني في ما لو أيّدها واقتنع بها، من إغراءات مالية وسياسية واجتماعية. ظلم ذوي القربى. وبينما لا تحمل هذه الصفقة أية عناصر أو نقاط عادلة لقضية فلسطين وحقوق شعبها، نجد هؤلاء المطبعين رأس الحربة في دعمها والترويج لها. وهكذا، يمكن استنتاج خطورة الدور الذي تؤديه الدول والأنظمة العربية الساعية إلى التطبيع مع العدو على القضية الفلسطينية، وضخامة التأثيرات السلبيىة لموقفها الداعم للتطبيع في إمكانية استعادة الحقوق المغتصبة والأراضي المحتلة من قبل الكيان الصهيوني، وكأن ما تقوم به تلك الدول "الشقيقة" يبقى بمثابة الجريمة الأشد إيلاماً مما قام ويقوم به العدو ضد أمتنا!
البيت لطرفة بن العبد وهو من شعراء الجاهليةمضاضة:تمييز منصوب( محول عن المبتدأ)بالفتحة الظاهرة على آخره. الحسام:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وظلم ذوي القربى أشد مضاضة - اقتباسات طرفة بن العبد - الديوان. عنترة / العصر الجاهلي مضاضة: تمييز منصوب الحسام: مضاف اليه مجرور طرفة بن العبد/ العصر الجاهلي شكرا على الدعوة الكريمة أتفق مع إجابة الأستاذ محمود جاد والأستاذ عبد الرحمن بارك الله فيهما الشاعر الجاهلي طرفة بن العبد/ العصر الجاهلي اتفق مع إجابات الخبراء المختصين. فعلا موضوع يستحق كل الاحترام و لكم جزيل الشكر
و أخير فلن يستقيم القضاء إلا إذا سار على قدمين متساويتين لكل منهما ما لها و ما عليها. 28. ديسمبر 2014 - 15:59 كتاب موريتانيا (4, 640) (5) (31) (2) (12) (15) (18) (11) (13) (17) (9) (6) (19) (3) (28) (24) (16) (25) (35) (8) (33) (53) (34) (14) (22) (49) (115) (7) (39) (0) (20) (41) (27) (118) (131) (99) (21) (88) (57) (10) (181) (240) (51) (52) (619) (30) (77) (112) (29) (40) (78) (4) (83) (59) (36) (297) 1 (206) (23) (43) (934) (84) (45) (42) (65) (104) (85) (334) (237) (56) (101) النشر في الموقع
كلام معقول مئة بالمئة خاصة في مجتمعاتنا التقليدية ، حيث تعود السيطرة في سنة الزواج إلى أخت الزوج عادة والأم والعمة والخالة أحيانا والحماة وحتى الأقارب والجيران في كثير من الحالات ، أما الأب أو الجد ، فقليلا ما يقرر في هذا الأمر إلا إذا كان خارج سيطرة المثلث المرعب المتكون من زوجته وابنته وأخته أوهكذا يبدو الأمر ، لكن بنسبية غير مطلقة وقد تتغير الشخوص والأدوار مثل اللعب على خشبة المسرح في موضوع حياتي ومصيري سماه الله تعالى من فوق سبع سماوات ميثاقا غليظا. هنا تتدخل قوى التدخل السريع غيرالسليمة لتنغص الحياة على الزوجة والزوج وعلى الذرية أيضا بعدما يرزقان بها.