تفسير ابن كثير " وما جعل عليكم في الدين من حرج " يقول العلامة ابن كثير في تفسير قوله: "وما جعل عليكم في الدين من حرج" أى ما ألزمكم بشيء فشق عليكم به، و ما كلفكم ما لا تطيقون، و ضرب مثلًا بالصلاة التي هي أكبر أركان الإسلام بعد الشهادتين، توجب في الحضر أربعًا و في السفر تقصر إلى إثنين، و في الخوف يصليها بعد الأئمة ركعة واحدة، و القيام فيها يسقط بعذر المرض فيصلى قاعدًا فإن لم يستطع فعلى جنبه و غير ذلك من التخفيفات. اقوال مختلفة في تفسير المقصود من الحرج يوجد اختلاف في تفسير الآية على ثلاثة أوجه، و نذكرهم كالتالي: – الأولى: قوله تعالى: من حرج أي من ضيق، و هذه الآية تدخل في كثير من الأحكام؛ و هي مما خص الله بها هذه الأمة، و يقول معمر عن قتادة أنه قال: "أعطيت هذه الأمة ثلاثا لم يعطها إلا نبي: كان يقال للنبي اذهب فلا حرج عليك، و قيل لهذه الأمة: و ما جعل عليكم في الدين من حرج، و النبي شهيد على أمته، و قيل لهذه الأمة: لتكونوا شهداء على الناس، و يقال للنبي: سل تعطه، و قيل لهذه الأمة: ادعوني أستجب لكم. – الثانية: اختلف العلماء في هذا الحرج الذي رفعه الله تعالى؛ فقال عكرمة: هو ما أحل من النساء مثنى و ثلاث و رباع، و ما ملكت يمينك، و قيل ان المراد قصر الصلاة، و الإفطار للمسافر، و صلاة الإيماء لمن لا يقدر على غيره، و حط الجهاد عن الأعمى، و الأعرج و المريض، و العديم الذي لا يجد ما ينفق في غزوة، و الغريم، و من له والدان، و حط الإصر الذي كان على بني إسرائيل، وروي عن ابن عباس، و الحسن البصري أن هذا في تقديم الأهلة، وتأخيرها في الفطر، و الأضحى، و الصوم، و عن أبي هريرة قال: قال رسول الله – صلى الله عليه و سلم –: فطركم يوم تفطرون و أضحاكم يوم تضحون.
وتلك قاعدةٌ عامّة وأصل يتفرَّع عنه حشدٌ وافِر من الفروع في العباداتِ والمعاملات، وكلُّها دائِر في نطاقِ رفع الحرج وسلوك سبيلِ التيسير، كما أشار إليه سبحانه في قوله: (يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ) [البقرة:185]. ومِن مِشكاة النبوَّة قول رسول الله –صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي أخرجَه الشيخان في صحيحيهِما عن أنسِ بن مالك -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله –صلى الله عليه وسلم-قال: "يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشّروا ولاَ تنفِّروا". وفي الصَّحيحَين أيضًا عن عائشةَ -رضي الله عَنها- أنها قالت: "ما خُيِّر رسولُ الله بين أمرَين إلاّ اختَارَ أيسَرَهما ما لم يَكن إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعدَ الناسِ عنه". تفسير قول الله " وما جعل عليكم في الدين من حرج " | المرسال. الحديث.
[10] وعدَّ العلماء السماحة واليسر من خصائص الإسلام الأصيلة ومقاصده الكلية، وقد اعتبر ابن عاشور " السماحةَ أولَ أوصاف الشريعة وأكبر مقاصدها "، وعرَّفها بأنها "وسط بين التضييق والتساهل". [1] – الحرَج المعجم الاشتقاقي المؤصل (1/ 406) [2] – إعلام الموقعين عن رب العالمين (3/ 11) [3] – رواه مسلم، رقم (1337) [4] – تفسير القرطبي (12/ 101) [5] – تفسير القرطبي (12/ 101) [6] – متفق عليه، اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان (2/ 201) [7] – رواه البخاري ، رقم (220) [8] – رواه أحمد ، وصححه الألباني ، السلسلة الصحيحة ، رقم (2924) [9] متفق عليه، اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان (2/ 90) [10] – رواه أبو داود، رقم (2213)
قال القرطبي: "قال العلماء: رفع الحرج إنما هو لمن استقام على منهاج الشرع, وأما السَّلَّابة والسُّراق وأصحاب الحدود فعليهم الحرج, وهم جاعلوه على أنفسهم بمفارقتهم الدين. ". [5] من رفع الحرج إلى التيسير بل لم تكتف نصوص القرآن بأن تنفي الحرج عن الشريعة، بل قررت في وضوح أن الله يريد بنا اليسر، ويريد أن يخفف عنا، قال تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة – 185]. وقال تعالى {يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ.. } [النساء – 28]. واليسر والتخفيف قدر زائد على رفع الحرج والآصار، فاليسر: الليونة والسهولة، وجريان الأمور بسهولة بلا عوائق مالية أو غيرها. و النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا". [6] ويقول: "إنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين". [7] ويقول: "إنما بعثت بالحنيفية السمحة". [8] وينكر النبي صلى الله عليه وسلم على المتطرفين والمغالين في العبادة أو في تحريم الطيبات، ويعلن أن من فعل ذلك فقد رغب عن سنته "ومن رغب عن سنتي فليس مني". [9] ولما استفتى الرجل الذي جامع زوجته في رمضان، فأوسعوه تخويفا وترهيبا، ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستفتيه، فلما عاد من عنده قال لقومه: "وجدت عندكم الضيق وسوء الرأي، ووجدت عند رسول الله – صلى الله عليه وسلم – السعة وحسن الرأي. "
التقليد، حقيقة، تخفيف على الناس، واختلاف الفقهاء رحمة، والحقيقة التي ينبغي أن تكون معلومة للناس، هي أن غالب الفقه، مبني على الظن، ويجوز في حق كل مجتهد أن يصيب، وأن يخطئ، والأخذ ببعض قول المجتهد في مسألة ما، وببعض قول مجتهد آخر في المسألة نفسها ليس خروجا عن الدين، وهو ما يؤكد أن التلفيق في المسألة الواحدة -سواء كانت في العبادات أم في المعاملات- أمر جائز، وأن خروج المفتي عن مذهب إمامه، وإفتائه بمذهب إمام آخر، أيضا جائز، وفي حال تطور العصور والأمور، يعد مطلوبا، وضروريا، فالجمود على رأي واحد، ليس من الفقه في شيء.
[1] ليس في الشريعة حرج والمقصود: أن تكاليف الدين ليس فيها حرج, ولا ينبغي أن يكون فيها حرج. فالحرج مرفوع عنها ومنزوع منها ابتداء. يقول ابن القيم: " فإن الشريعة مبناها وأساسها على الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد، وهي عدل كلها، ورحمة كلها، ومصالح كلها، وحكمة كلها؛ فكل مسألة خرجت عن العدل إلى الجور، وعن الرحمة إلى ضدها، وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى البعث؛ فليست من الشريعة وإن أدخلت فيها بالتأويل؛ فالشريعة عدل الله بين عباده، ورحمته بين خلقه، وظله في أرضه، وحكمته الدالة عليه وعلى صدق رسوله – صلى الله عليه وسلم – أتم دلالة وأصدقها" [2]. وإذا كانت أفعال العباد دائرة بين أحوال خمسة ( الوجوب، والحرام، والمستحب، والمكروه، والجائز) فإن مقتضى ذلك أن ثلاثة منها وهي (المستحب، والمكروه، والجائز) لا عقاب فيها، فالمستحب، في فعله ثواب، وليس في تركه عقوبة، والمكروه في تركه ثواب، وليس في فعله عقوبة، والجائز يستوي طرفاه، ليس في تركه ولا فعله عقوبة. فلم يبق إلا (الوجوب، والحرام) هما اللذان يتعلل بعض الناس بأنه قد تأتي بعض المشقة من جهتهما. ونحن لا ننفي أن يكون فيهما بعض المشقة، لكنها ليست المشقة التي تصل إلى الحرج والضيق، فالواجبات، متى تعذر شيء منها على المكلف سقط إيجابه، وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ".. إذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم" [3].
في عام 1609 م كان أول من نزل على هذه الجزر هم مستكشفون بريطاني الجنسية تابعين لشركة الهند الشرقية، كانت سفنهم قد انحرفت في البحر،، وبعد ذلك توافد إليها الكثير من التجار العرب في العصور الوسطى للحصول على المكسرات ولكن لم يكن هناك أي حياة على هذه الجزر لمدة 150 عام بعد ذلك، بسبب كثرة القراصنة. حاولت فرنسا أن تضم جزر سيشل الى حكمها على اساس انها جزء من الأراضي الفرنسية في عام 1756 م، حيث قام ملك فرنسا موريشاش بإطلاق سفينة لاستطلاع الجزر وأطلق عليها اسم موريشيوس شوفي عام 1770 توافد عليها الكثير من الفرنسيين وزعوا فيها العديد من النباتات مثل الشاي والبن وقصب السكر. بعد أن انتهت الحرب بين فرنسا وإنجلترا في عام 1814 م في عهد نابليون تنازلت فرنسا عن حكم الجزر الى بريطانيا ، كانت جزر سيشل جزء من موريشاش بين عام 1814 م وعام 1903 م. السياحة فى أرخبيل "سيشل" | منتدي المسافرون العرب. وفي عام 1976 م حصلت جزر سيشل على الاستقلال. السياحة في جزر سيشل تعتبر جزر سيشل من اهم الاماكن السياحية الحيوية في العالم ، وتعتبر السياحة من أهم المساهمين في الاقتصاد المحلي بسبب موقعها وجزرها الجميلة ذات المناظر الطبيعية الخلابة. ويذهب إلى جزيرة سيشل آلاف السياح من مختلف مناطق العالم، ويقدر عدد السياح المترددين على جزيرة سيشل حوالي 276, 233 سائحا.
إنضم 18 يناير 2017 المشاركات 500 مستوى التفاعل 5 النقاط 0 العمر 38 الإقامة مصر #1 * الاسم: جمهورية سيشل. * العاصمة: فكتوريا. * اللغة: الانجليزية والفرنسية والسواحلية. * التعداد السكاني: 300، 80 نسمة. * العملة: روبية يقع هذا الأرخبيل الساحر في أحضان المحيط الهندي علي شكل لوحة مدارية طبيعية لم تعبث بها أيادي التغيير ، ولا بصمات التطوير تمتد سواحلها آلاف الأميال في كل الاتجاهات، تشتهر بشواطئها المزدانة بأهداب النخيل الخضراء، وبمتعة الغوص بين شعابها المرجانية ذات الألوان الزاهية، وبغاباتها الكثيفة والغنية بأشكال الحياة البرية النادرة، إلا أن هذا التكوين الطبيعي المتفرد يقابله تواضع في النمو الاقتصادي للبلاد. السياحة في سيشل المسافرون العرب العرب. يتألف أرخبيل "سيشل" من نحو 115 جزيرة تبعد نحو 1600 كيلو متر من ساحل افريقيا الشرقي، في الاتجاه الشمالي الشرقي لمدغشقر على المحيط الهندي، وتتوسط جزرها الرئيسية بقية الجزر وهي "ماهي" و "براسلين" و "لاديغو" وهي ما يخطر عن جزرجرانيت صخرية مدينة " فيكتوريا "وهي عاصمة الجمهورية وتقع في جزيرة" ماهي "أكبر الجزر، وهي أصغر عاصمة في العالم من حيث المساحة كما انها المدينة وميناء البلاد الوحيد، وما دونها من المدن عبارة عن مجموعة قرى صغيرة متفرقة، ولكونها المدينة الوحيدة في البلاد فقد حظيت باهتمام كبير مما اكسبها شكلا مميزا من حيث الجمال والتخطيط، ويعيش فيها خليط متجانس، يضم أعراقا مختلفة من الأهالي.
دولة سيشل هي أصغر دولة في أفريقيا، وتقع دولة سيشل على المحيط الهندي وتسمى بالإنجليزية Republic of Seychelles وقد سماها بهذا الاسم جنرال فرنسي يسمى كورناي نيكولاس مورفي قدوة بوزير مالية فرنسا في هذا الوقت عام 1756. وتتكون دولة سيشل من 155 جزيرة من بينها، 113 جزيرة مرجانية، و 42 جزيرة جرانيتية صخرية، وأكبر هذه الجزر هي جزيرة ماهية وتقع في فيكتوريا عاصمة سيشل، وتحتوي جزيرة ماهيه على 90 من جزر جمهورية سيشل، تتبع جمهورية سيشل نظام كما جمهوريا رئاسيا وتحكم 25 منطقة إدارية. وتعتبر جزيرة سيشل من اجمل جزر العالم حيث انها تحتوي على العديد من أشجار النخيل والنباتات البرية فيمكن وصفها بأنها لوحة طبيعية رائعة. تبلغ مساحة دولة سيشل 455كم2 كما تحتوي على ساحل يبلغ طوله 491 كم، وتحتوي جزر سيشل أيضا على غابات استوائية بنسبة تصل إلى 88. السياحة في سيشل المسافرون العربي. 5% من مساحة جزر سيشل وتحتوي على 6. 5% من الأراضي الزراعية، ولكن تعتبر جزر ماهيه من الجزر ذات الطبيعة البركانية ولكنها تبعد عن المناطق التي يحدث بها أعاصير. تاريخ دولة سيشل: حتى القرن السابع عشر لم يكن يوجد أية حياة على جزيرة سيشل حيث انها لم يك بها سكان ولا يوجد لها أي سكان أصليون، وقد قام بزيارتها الكثير من الرحالة والمستكشفون، وقام الرحالة برتغالي الجنسية فاسكو داجاما بتحديد موقع جزر سيشل عام 1502 م ، وسماها جزر أميرال، وهي كلمة تعني امير البحار، نسبة له، وبعد ذلك قام البرتغاليون برسم خريطة المنطقة وسمو الجزر المحيطة باسم الأخوات السبع عام 1517 م.