وفي عام 1902، افتتح عالم المصريات جاستون ماسبيرو المتحف المصري المطل على ميدان التحرير حاليا، في عهد الخديوي عباس حلمي الثاني، حيث نقل الجثمان إليه، واعتقد المصريون أن مومياء رمسيس الثاني استقرت أخيرا في مكانها النهائي الذي لن تنقل منه أبدا. تقول نيويورك تايمز، في أرشيفها الصحفي، إن أول من اقترح نقل المومياء إلى باريس، كان الطبيب الفرنسي "موريس بوكاي". رمسيس الثاني: القصة الكاملة by محمد محي | Goodreads. وبوكاي هو طبيب شهير، كان على علاقة طيبة بالسيدة جيهان السادات زوجة الرئيس المصري في ذلك الوقت أنور السادات، التي كان يعالج بعض أفراد أسرتها، وبسبب هذه العلاقة رشحه السادات لكي يكون الطبيب الشخصي للملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود في عام 1973. كان بوكاي -الذي يعتقد أنه ولد في المغرب لأسرة يهودية انتقلت لاحقا إلى فرنسا- مستشرقا سعى لإثبات توافق النصوص الدينية مع الأدلة العلمية، حيث أصدر في عام 1976 كتابا بعنوان "الإنجيل والقرآن والعلم" كان يقارن فيه بين الإنجيل والقرآن من حيث توافقهما مع النظريات العلمية الحديثة منتصرا فيه للقرآن، وقيل إنه أسلم في فترة متقدمة من عمره، حيث يعتبره الكثيرون مؤسس فكرة "الإعجاز العلمي في القرآن". ويبدو أن أفكار بوكاي في هذه الفترة، وجدت هوى لدى الرئيس السادات، الذي اعتاد في خطبه رفع شعار "دولة العلم والإيمان"، وهو ما سهل عليه الحصول على الموافقات اللازمة ليدخل إلى المتحف المصري بالقاهرة ويجري أبحاثه حول خروج بني إسرائيل من مصر، وكان يسعى من وراء أبحاثه لمعرفة سبب وفاة كل من رمسيس الثاني ومرنبتاح تحديدا، حيث كان يعتقد أن موسى عاصر اثنين من الفراعنة، الأول "رمسيس الثاني" الذي تبنى موسى، والثاني "مرنبتاح" الذي طارد موسى وقومه أثناء خروجهم من مصر وهو الذي غرق.
بث "تليفزيون اليوم السابع"، تغطية خاصة من إعداد إسراء عبد القادر وتقديم شروق وجدى، والتي استعرض خلالها القصة المثيرة لليد المرفوعة لمومياء الملك رمسيس الثانى. واستعرضت التغطية الخاصة أنه عُثِر على مومياء الملك رمسيس الثانى في ١٨٨١ في خبيئة الدير البحري، غرب الأقُصر، وقت حُكم الخديوى توفيق لمصر، سادس حُكام الأسرة العلوية، والذى شَهِد عَصرُه أهم اكتشاف أثري، ربما في تاريخ مِصر، وهو اكتشاف مقبرة رمسيس التاني، بفضل عالِم الآثار، ماسبيرو، الذي كان يتَوَلَى رئاسة مصلحة الآثار وقتها. وتابعت التغطية الخاصة أنه يوم 1 يونيو عام 1886 وبالتحديد الساعة 9 صباحاً، كان الخديوى توفيق و17 وزير، يتوجهون لمقبرة الملك رمسيس الثانى، ليتابعوا لحظات الكشف عن المومياء. مومياء رمسيس الثانية. شروق وجدى ووسط حضور الجميع وأثناء فك ماسبيرو للفائف الكتان التي كانت تحيط بمومياء الملك رمسيس الثانى تحركت اليد اليسرى له فجأة لأعلى مما أثار رعب كل الحضور وأصابتهم الدهشة. وقتها نظر ماسبيرو للخديوي توفيق، وتقدم بِحَذَر للمومياء، ووضع يده على يد رمسيس الثاني بِرفق، كأنه يتأكد أنها بِلا حياة، ووقتها انتهى "ماسبيرو"، من فك اللفائف تمامًا عن المومياء، ولكنه كان من المواقف المُرعبة والصعبة بالطبع.
المصدر: مصراوى
فرعون موسى شغل الكثيرون معرفة ماهية فرعون موسى واختلفت الاراء واختلف الزمن الذي رجح وجود سيدنا موسى عليه السلام فيه ومن ثم وجود فرعون وأورد المفسرون ان من بني إسرائيل من كذب موت فرعون معتقدين أنه لا يصيبه ما يصيب البشر من الحتف والموت.. فأظهره الله على الساحل حتى رأوه وجاءت كثير من الروايات تصف فرعون بعد غرقه وقيل أنه كان قصير أصلع صغير الأنف مدبب.
إضافة إلى إصدار نشرة إخبارية الإلكترونية للمتحف باللغتين العربية والإنجليزية والتى يتم إصدارها بشكل ربع سنوي. كما أطلق المتحف صفحته الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعي، ومنصة لحجز التذاكر على شبكة الانترنت، لحصول الزائر على التذكرة بكل سهولة ويسر، كما أن الصفحة تعرض نبذة عن المتحف وأهميته الأثرية وتفرده بين متاحف العالم على المستوى المحلى والإقليمى والدولي.
والتي لتليق بعظمة ملوك وملكات الفراعنة، ومومياواتهم التي ترجع إلى عصر الأسر الـ17، و18، و19، و20، و22، من بينها 18 مومياء لملوك و4 مومياوات لملكات، هم: «سقنن رع، مريت آمون، امنحتب الأول، تحتمس الأول، الملكة تي، تحتمس الثاني، تحتمس الثالث، أمنحتب الثاني، أمنحتب الثالث، حتشبسوت، أحمس، نفرتاري، ست كامس، سبتاح، رمسيس الثاني، سيتي الأول، سيتي الثاني، رمسيس الثالث، والرابع، والخامس، والسادس، والتاسع». وكان متحف الحضارة قد استقبل 17 تابوتا ملكيا في يوليو الماضي، لترميمها وتجهيزها للعرض، استعدادا لاستقبال هذه المومياوات، فيما أكد الدكتور خالد العناني وزير السياحة والآثار الانتهاء من تجهيز قاعة «المومياوات الملكية» بمتحف الحضارة. اقرأ أيضًا: رمسيس الثاني وحتشبسوت و19 ملكا فرعونيا في رحلتهم الأخيرة لمتحف الحضارة.
09-11-2003, 10:20 AM المشاركات: 26 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخوي فيه فرق في المعنى لما تقول زوجه بالحلال ولما تقول مثل ماتفضلت صديقه بالحلال شف الفرق الكبير بين المعنيين.... وهذا اللي يسوونه اغلب الناس اذا سافر برا وهذا الواقع يقولك انا مابي اسوي حرام بتزوج وحده لمده شهر طول فتره السفر واذا حبيت ارجع اطلقها واعطيها فلوس وانتهى الموضوع هذا اشوف انه يلعب على نفسه في موضوع الزنى ( الزواج بنية الطلاق محرم) مهما كانت الاسباب والكلام هذا مااقوله من عندي ولا من راسي سمع اذني من اكثر من شيخ افتى بالشي هذا ويعطيك العافيه على موضوعك التعديل الأخير تم بواسطة yawel_3ene; 09-11-2003 الساعة 10:47 AM
↑ "الزواج بنية الطلاق محرم " ، الإسلام سؤال وجواب ، 2008-1-25، اطّلع عليه بتاريخ 2016-10-17. ↑ فتوى للشيخ ابن باز رحمه الله، "الزواج بنية الطلاق" ، الموقع الرسمي للإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2016-10-16. ↑ صالح آل منصور (1428 هـ)، الزواج بنية الطلاق من خلال الكتاب والسنة ومقاصد الشريعة الإسلامية (الطبعة الطبعة الأولى)، الرياض: دار ابن الجوزي، صفحة 106 وما بعدها. ↑ "زواج المتعة منسوخ وباطل " ، إسلام ويب ، 2001-1-10، اطّلع عليه بتاريخ 2016-10-16. ↑ ابن باز رحمه الله، "الزواج بنية الطلاق" ، موقع الإمام ابن باز رحمه الله ، اطّلع عليه بتاريخ 2016-10-16.
وهذا النّوع من الزّواج على الرّغم من أنّ جماعة من العلماء أجازوه، إلا أن المَجمع يرى منعه؛ لاشتماله على الغشّ والتّدليس؛ فلو علمت المرأة أو وليّها بذلك لم يقبلا هذا العقد، ولرفضت معظم النساء الزواج مع وجود النية المسبقة على الطلاق؛ ولأنّه يُؤدّي إلى مَفاسد عظيمة وأضرار جسيمّة لا تُحمَد عُقبَاها، بل تُؤثّر في الإسلام، وتُؤثّر في المُجتمع الإسلاميّ، و تُسيء إلى سُمعة المسلمين. [١١] وفي حال عدم وجود الشّرط بين الرّجل والمرأة أو أهلها في هذا النّوع من الزّواج فالأصل الشرعيّ له الإباحة والجواز، وأمّا عن النيّة فهي بين الرجل و ربّه جل وعلا، والأصل في الطّلاق أنّه جائزٌ شرعاً؛ أي أنّه يُباح للرّجل أن يُطلّق زوجته، ولكن في أحوال مُعينّةٍ حينما يصل الزّواج إلى طريق مسدود، ويصبح ضرر الزّواج أكثر من نفعه، عند ذلك يُباح الطّلاق، مع أنّ الطّلاق أبغض الحلال عند الله.