كما يطلق إسم حوراء على المرأة التي تتميز بسواد العين وبياضها. معنى حور. اشتد بياض بياضها وسواد سوادها. نساء بيض أو شديدات بياض العين مع شدة سواد الحدقة أو نساء واسعات العين مع شدة بياض لبياضها وسواد. رجع عنه وإليه وقول العجاج. معنى العيون التي في طرفها حور | المرسال. وقيل إن ما معنى اسم حور يعني الكحل حيث أن الحور هو الشئ الذي يتم استخلاصه من مادة الرصاص التي تستخدمها المرأة في التزيين. 22072019 معنى اسم حور. ما معنى اسم نور حقيقة يعتبر هذا الاسم من أجمل الأسماء عند العرب ومن أجلها معنى ويستدل معناه من لفظه ويستدل على لفظه من معناه قرينان تطابقا نكهة ورطابة ونقاءا الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح. نساء الجنة حور مقصورات في الخيام. معنى كلمة حور معجم لسان العرب قاموس عربي عربي. خلق الله تعالى الجنة لعباده المخلصين وجعل فيها من وسائل النعيم والراحة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت وكان من بين تلك النعم الكثيرة الحور العين وكلمة الحور مشتقة من حور يحور حورا فهو أحور وحورت العين. معنى اسم حور الذي جاء في معجم معاني الأسماء هو التي تمتلك عينان جميلتان تتميزان بكونهما شديدا البياض في بياضهما وشديدا السواد في سوادهما وهي أحد علمات الجمال في الفتيات بصفة خاصة ويقال أن الحور هي البياض والنعومة والرقة.
وقد روى الإمام البخاري ومسلم أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" لو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنّة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحاً، ولأضاءت ما بينهما، ولنصيفها على رأسها خير من الدّنيا وما فيها "، وعن الإمام أحمد في مسنده، عن النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" للرجل من أهل الجنة زوجتان من الحور العين، على كل واحدة سبعون حلة يرى مخّ ساقها من وراء الثياب ". (2) أحاديث عن الحور العين من أهمّ الأحاديث التي وردت عن الحور العين، ما ورد في الصّحيحين في حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" أوّل زمرة تلج الجنّة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر، لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون، آنيتهم فيها الذهب، أمشاطهم من الذهب والفضة، ومجامرهم الألوة، ورشحهم المسك، ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن، لا اختلاف بينهم ولا تباغض، قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشياَ "، رواه البخاري ومسلم. وحديث أنس بن مالك، عن النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" لروحة في سبيل الله أو غدوة خير من الدنيا وما فيها، ولقاب قوس أحدكم من الجنة أو موضع قيد ـ يعني سوطه ـ خير من الدنيا وما فيها، ولو أن امرأة من أهل الجنة اطلعت إلى أهل الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأته ريحا، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها "، رواه البخاري.
يقول الله سبحانه و تعالى في ذكره مكافأة المؤمنين من عباده ( و زوّجناهم بحور عين)، و حور في اللغة العربية جمع كلمة حوراء، و الحوراء هي بيضاء الجسد، و عين -بكسر العين- في اللّغة جمع كلمة عيناء، و العيناء هي صاحبة العيون الجميلة الواسعة. الحور العين في سياقات قرآنية - إسلام أون لاين. يطلق في اللّغة أيضاً لفظ عين -بفتح العين- حوراء و هي العين الواسعة التي إشتد بياض بياضها و إشتد سواد سوادها، و لكن ورود اللّفظ حور عين -بكسر العين- في المصحف الشريف يشير إلى ما فوق إشتداد بياض العين - بفتح العين-؛ فالحور هو البياض دون تحديده بالعين -بفتح العين- و هو دلالة على بياض الجسم و هو منتهى صفات الجمال، كذلك وصف العين -بكسر العين- منفردة وهي جمع عيناء تعني حسنة العيون الواسعة، و هو مظهر جمالي فائق أيضاً. إنّ التّصوير القرآني غاية في الإبهار، حيث أنّ لون البشرة أساس في الجمال، و مع وجود الجمال غير المنكر في ذوات البشرة السّمراء، لكن يبقى الميزان في التفضيل على مستوى العالم للبياض في جمال بشرة الأنثى. كذلك وصفه لهن بأنّهن ذوات أعين جميلة جداً و واسعة فيه صورة فريدة، فالعيون عنوان الشخصيّة و نحن عندما نخاطب شخصاً إنّما ننظر إلى عيونه، فسر جمال العيون لا يدانيه سر.
كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) وقوله: ( وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون) قرأ بعضهم بالرفع ، وتقديره: ولهم فيها حور عين. وقراءة الجر تحتمل معنيين ، أحدهما: أن يكون الإعراب على الإتباع بما قبله; لقوله: ( يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق وكأس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين) ، كما قال ( وامسحوا برءوسكم وأرجلكم) [ المائدة: 6] ، وكما قال: ( عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق) [ الإنسان: 21]. والاحتمال الثاني: أن يكون مما يطوف به الولدان المخلدون عليهم الحور العين ، ولكن يكون ذلك في القصور ، لا بين بعضهم بعضا ، بل في الخيام يطوف عليهم الخدام بالحور العين ، والله أعلم. وقوله: ( كأمثال اللؤلؤ المكنون) أي: كأنهن اللؤلؤ الرطب في بياضه وصفائه ، كما تقدم في " سورة الصافات " ( كأنهن بيض مكنون) [ الصافات: 49] وقد تقدم في سورة " الرحمن " وصفهن أيضا;
قال ابن كثير رحمه الله: " قوله ( عُرُباً): قال سعيد بن جبير عن ابن عباس يعني: متحببات إلى أزواجهن ، وعن ابن عباس: العُرُب العواشق لأزواجهن, وأزواجهن لهن عاشقون......... وقوله ( أَتْرَابا) قال الضحاك عن ابن عباس يعني: في سن واحدة ثلاث وثلاثين سنة........ وقال السدي: ( أترابا) أي: في الأخلاق المتواخيات بينهن ليس بينهن تباغض ولا تحاسد ، يعني: لا كما كن ضرائر متعاديات " انتهى. " تفسير ابن كثير " ( 4 / 294). وقال الحافظ ابن حجر: عن مجاهد في قوله ( عُرُباً أتراباً) قال: هي المحببة إلى زوجها. " فتح الباري " ( 8 / 626). 4. وقال تعالى في وصفهن: ( فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ) الرحمن/70. قال ابن القيم: ووصفهن بأنهن خيرات حسان وهو جمع خَيْرة وأصلها خَيّرة وهي التي قد جمعت المحاسن ظاهرا وباطنا, فكمل خلقها وخلقها فهن خيرات الأخلاق, حسان الوجوه. " روضة المحبين " ( ص 243). 5. ووصفهن بالطهارة فقال: ( وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) البقرة/25. ووصفهن بالطهارة فقال: ( ولهم فيها أزواج مطهرة) طهرن من الحيض والبول والنجو (الغائط) وكل أذى يكون في نساء الدنيا ، وطهرت بواطنهن من الغيرة وأذى الأزواج وتجنيهن عليهم وإرادة غيرهم. "
(وإذا الجحيم سعرت) ازدادت لهيبا وسعرا (وإذا الجنة أزلفت) قربت وتهيأت للمتقين والأبرار. (متكئين فيها على الأرائك) (والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار) (يلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق) (يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق وكأس من معين) (ونودوا أن تلكم الجنة أرثتموها بما كنتم تعملون) (ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا) (وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ۖ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ۖ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)