كما أكد أمين عام جمعية البر الخيرية سعيد بن محمد عوضة أن هذه المبادرة تتضمن العديد من الأعمال التي تسهم في رفع الدرجات، وزيادة الأعمال الصالحة، وخاصة في شهر رمضان المبارك. وبين مدير العلاقات العامة والإعلام بالجمعية سعد آل صقير أن الجمعية تنفذ عددًا من البرامج وبشكل مستمر خلال الشهر الجاري، وتعمل على تلمس احتياجات الجميع والوقوف بجانب الشهداء وأسرهم وإدخال السرور عليهم.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة و السلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد بن عبد الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه. يطيب لنا نحن أعضاء مجلس إدارة جمعية البر الخيرية بيعرى أن نعرب عن عظيم الشكر والعرفان لأولئك الرجال المخلصين الذين أسهموا بجهودهم ومساندتهم ودعمهم لأنشطة الجمعية. ويسرنا دعوتكم إلى جولة بين صفحات هذا الموقع الذي يعكس النتائج الفعلية للمسيرة الخيرية، حيث تمكنت الجمعية خلاله من تحويل ما أخذته على عاتقها من تحديات متعددة إلى أعمال ملموسة على أرض الواقع من أجل تنمية المجتمع والوقوف بجانب المحتاجين ، فاجتهدت الجمعية بمركز يعرى لتضم تحتها شرائح المجتمع الأحق والأولى بالرعاية والمساعدة والعون ، انطلاقاً من أهدافها النبيلة التي وضعتها وتسعى إلى تحقيقها طوال مسيرتها الحافلة بالعطاء.
سبق – أبها: قام أمين عام جمعية البر بأبها، الشيخ محمد بن فحاس، بزيارة مركز التنمية الاجتماعية بخميس مشيط، من أجل إطلاع اللجنة على أعمال الجمعية من خدمات للمحتاجين والفقراء. وكان في استقباله مدير مركز اللجنة، سعيد الشهراني، حيث تم مناقشة بعض المواضيع التي تهم العمل الخيري بالمنطقة. وأثنى الشيخ محمد بن فحاس، على جهود المركز، وثمن دوره في خدمة الجمعيات الخيرية، مبدياً استعداد الجمعية للتعاون في سبيل خدمة العمل الخيري والتطوعي بما يعود على الفرد والمجتمع بالخير.
صحيفة تواصل الالكترونية
وقد كان جيش الروم آنذاك يتفوق بشكل كبير جدا من ناحية العدد على جيش سيف الدولة الذي لم يكن مستعدا لهذه المعركة ، إذ كان هدفه إعادة إعمار وبناء تلك القلعة. ففاجأه جنود الرومان ، فوقعت المعركة التي أبان فيها الأمير وجنوده عن صبر وشجاعة فاقت التصور ، حتى أن المتنبي أطلق عليها اسم الحدث الحمراء ، لكثرة الدماء التي أريقت فيها. معجم كلمات قصيدة على قدر أهل العزم الضراغم: الأسود. الحدث: قلعة بناها سيف الدولة في بلاد الروم. السرى: سير الليل. البيض: السيوف. الخميس: الجيش. الجوزاء: نجمان في السماء. الزمازم: صوت الرعد. الصارم: السيف القاطع. الضبارم: الشجاع الجريء. الردى: الهلاك. كلمى: جرحى الثغر: مقدم الفم الهامات: الرؤوس الردينيات: الرموح الأحيدب: جبل الحدث. الأراقم: جمع أرقم وهو الحية فيها بياض وسواد. وتعظم في عين الصغير الصغائر لــ الكاتب / علي الكاش. المشرفية: السيوف. الغماغم: جلبة الحرب. شرح وتحليل قصيدة المتنبي على قدر أهل العزم-1 في مقدمة تشحذ الهمم وتذكي العزائم ، يمهد المتنبي قصيدته بما يليق لاستقبال الأمير المظفر سيف الدولة ، هذا الاستقبال له تبعات تاريخية حافلة بانتصارات الأمير وشهرته بين الأمصار والبلدان. يُفَدّي أتَمُّ الطّيرِ عُمْراً سِلاحَهُ * نُسُورُ الفَلا أحداثُها وَالقَشاعِمُ يشيد المتنبي بهمة سيف الدولة العالية في أمور تنظيم الجيش ، وهو لوحده قادر على القيام بكل شيء ، وكأنه أمة بحد ذاتها ، وهذا غاية في التعظيم والمديح.
يبدو للأسف أن القائمين على الشأن التربوي ورئيس تعهدات ما تزال في جانبها التعليمي كالكبريت الأحمر؛ يبدو أنهم -للأسف- كأنما يعيشون في برج عاجي، لا علاقة له بالواقع ولا معرفة لهم بهموم واحتياجات وأوضاع العملية التربوية ورجالها من مدرسين ومؤطرين. إن افتخار وزير التهذيب بزيادة ميزانية التعليم للسنة الماضية بخمسة مليارات وهو ما يمثل نسبة أقل من ١% من مجموع الميزانية السنوية العامة يشعر بهمة بالغة التواضع، إن زيادة ميزانية التعليم بمثل هذه الزيادة وما شاكله، ينبغي أن يشعر أصحابه -إن كانوا جادين- بالحرج وفادح التقصير والعجز، أما أن يفاخروا به ويدعوه إنجازا يذكر وينشر، فهذا لعمري أبعد ما يكون من استشعار المسؤولية وتحملها، ووقوع في دماغوجية مكشوفة. وتعظم في عين الصغير صغارها*** وتصغر في عين العظيم العظائم - العرب المسافرون. ولئن كان افتخار الوزير بالزيادة المجهرية ومزايدته به غريبا، فلعمري إنه لأقل غرابة من التبجح بتقسيم ٤٠٠ مليون أوقية قديمة على المدرسين الذين تصل أعدادهم حدود ٣٠ ألفا أي بمعدل نحو ١٤٠٠٠ أوقية قديمة، وهو أقل من علاوة التجهيز السنوية التي سماها المدرسون يوم ظهرت علاوة "تجهيز الميت". ولئن كان الأمران غريبين فإنهما دون الحديث عن رقمنة حضور الأساتذة والتلاميذ والدروس؛ في بيئة تفتقد أغلب مدارسها الماء والكهرباء، وتعد شبكة الإنترنت فيها بالغة الضعف، ناهيك عما يتطلبه ذلك من موارد ومن صيانة مكلفة.
مصادر ومراجع: المصدر الاصلي اضغط هنا – العرف الطيب في شرح ديوان أبي الطيب ( ناصيف اليازجي). – في التذوق الجمالي لقصيدة أبي الطيب المتنبي: على قدر أهل العزم تأتي العزائم ( محمد علي أبو حمدة). شارك هذا مع اصدقائك من خلال الازرار التالية اعلان [ روابط قد تكون ذات فائدة لك]
ذكر الخطيب البغدادي" قال النبي (ص): إذا مدح الفاسق اهتز العرش، وغضب له الرب عزٌ وجلٌ". (تأريخ بغداد8/421). صدق رسول الله. علي الكاش
بل إن النسور صغارها وكبارها تقول لأسلحة الأمير: نفديك بأنفسنا لأنها كفتها التعب في طلب القوت ، وهذا وصف وتعبير غاية في الجمال والبراعة ، حيث جعل للأمير مقاما أرفع وصل صداه للطير والبشر. يتحدث عن القلعة التي تحول لونها إلى الأحمر جراء الدماء ، حيث سقتها الغمام مطرا قبل المعركة ، ليسقيها الأمير بعد المعركة جثثا وجماجم. وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم من 7 حروف - المساعد الشامل. شرح وتحليل قصيدة المتنبي على قدر أهل العزم ( 2) يصور الشاعر ، الأمير وهو واقف غير متهيب من هول الحرب ، ومقدم غير متوقع الموت ، ومتقدم بكل شجاعة ، حتى أن الهلاك قّدر بسالته وإقدامه فأعرض عنه وغفل عنه بالنوم ، فسلم ولم يهلك. وتمر الجرحى من الأبطال منهزمين ومستسلمين ، لكن ذلك لا يثني عزم الأمير ، ولا يضعف نفسه ، بل يتبسم مستبشرا وواثقا من الله بنصره. حَقَرْتَ الرُّدَيْنِيّاتِ حتى طَرَحتَها * وَحتى كأنّ السّيفَ للرّمحِ شاتِمُ وَمَنْ طَلَبَ الفَتْحَ الجَليلَ فإنّمَا * مَفاتِيحُهُ البِيضُ الخِفافُ الصّوَارِمُ يشيد الشاعر بترك الأمير للرماح التي لا تضرب بها إلا يد غدر متربصة ، وتقلده للسيوف التي لا يملكها إلا الشجعان المقبلين على المواجهة المباشرة في الحروب. استعارة رائعة وطريفة في آن واحد ، حيث يشبه فتك الأمير بجنود العدو ، كالدراهم المنثورة والمتفرقة على العروس ، كل درهم مرمي في جهة ، وكذلك كان حال الجنود المتناثرة جثتهم على جبل الأحيدب.
إذا زَلِقَتْ مَشّيْتَها ببُطونِهَا * كمَا تَتَمَشّى في الصّعيدِ الأراقِمُ أراد الشاعر أن يبين منظر الخيل وهي تركض وسط الهضاب والأدغال الوعرة في سهولة ويسر كما هي طيور العقبان الكاسرة ، حتى أن فراخها ظنت أن الأمير قادم إليها يحييها وقد جاءت معه العقبان فرحة راضية ، فالجثث مغانم لها. أفي كُلّ يَوْمٍ ذا الدُّمُسْتُقُ مُقدِمٌ * قَفَاهُ على الإقْدامِ للوَجْهِ لائِمُ أيُنكِرُ رِيحَ اللّيثِ حتى يَذُوقَهُ * وَقد عَرَفتْ ريحَ اللّيوثِ البَهَائِمُ وَقد فَجَعَتْهُ بابْنِهِ وَابنِ صِهْرِهِ * وَبالصّهْرِ حَمْلاتُ الأميرِ الغَوَاشِمُ مضَى يَشكُرُ الأصْحَابَ في فوْته الظُّبَى * لِمَا شَغَلَتْهَا هامُهُمْ وَالمَعاصِمُ يسخر الشاعر من قائد الروم الذي ورط نفسه في حرب جنى فيها على نفسه وأهله وجنده ، داعيا إياه أن يشكر أصحابه الذي انشغلت السيوف بهم فسلم رأسه ونجى من الهلاك. شرح وتحليل قصيدة المتنبي على قدر أهل العزم ( 3) وَيَفْهَمُ صَوْتَ المَشرَفِيّةِ فيهِمِ * على أنّ أصْواتَ السّيوفِ أعَاجِمُ يقول: السيوف لا يفهم أصواتها أحد ، لأن أصواتها أعاجم غير مفهومة ، والقائد الدمستق يفهم صوتها في أصحابه ، لأنه يستدل بذلك على قتلهم.
حسنا فعل عبد المهدي بإلغاء مؤتمره الاسبوعي، فقد تحول الى مسخرة أمام الشعب العراقي منذ ان صرح بأن مصدر المخدرات في العراق ليست ايران بل الأرجنتين! فبأي وجه يدافع المبوقون عن العملية السياسية؟ الحقيقة ان احالة اي ملف للقضاء يعني قراءة الفاتحة على روحه، فالمدعي العام غارق في سبات عميق لم يفق منه، والقضاء العراقي مسيس تماما، هي أشبه ما تكون بجحش الحكومة، والدليل على كلامنا اين هي نتائج تحقيق ملف إسقاط الموصل ( ليس سقوطه لأن العملية مدبرة)، وملف سبايكر، وملفات الأسلحة والصفقات الفاسدة وغيرها؟ بل هناك ملفات مضى عليها أكثر من عشر سنوات ولم تظهر نتائجها رغم إحالتها الى القضاء. من تلك الأبواق محلل سياسي يدعي انه يحمل الدكتوراة، وربما دكتوراة حوزوية او حصل عليها بعد عام 2003، إنه قزم ينضح سموما يدعى عبد الأمير العبودي، وآخر في لندن يدعي انه يحمل الدكتوراة ايضا يدعى نجاح محمد علي، وآخر يدعى عدنان السراج والعشرات غيرهم ممن يحملون ابواقا بدلا من اقلاما شريفة تعبر عن لسان الشعب العراقي الذي يعيش أتعس عصوره في التأريخ. هؤلاء يدافعون بضراوة عن العملية السياسية والحشد الشيعي والمرجعية، بل ان نهيق عبد الأمير العبودي يصل الى أبعد مدى عندما يوخز أحد ما الحشد الشعبي بنقد بسيط، فهو يعتبره مقدسا، والمقدسات عند هذا البوق وغيره كثيرة، فالمرجعية مقدسة، والحشد الشعبي مقدس، والعملية السياسية مقدسة، بمعنى انهم يتقدمون على الكعبة والنبوة ورموز الإسلام، ماعدا الذات الإلهية والكتب المنزلة، لا يوجد شيء مقدس في الإسلام، الكعبة المشرفة وليست المقدسة لا يجد النبي محمد (ص) ضررا في القول" لأن تُهدم الكعبة حجرا حجرا أهون عند الله من أن يراق دم امريء مسلم".