بالرغم أن قائل المثل مجهول الهوية، إلا أن المثل يتحدث عن نفسه ويعني أن الإنسان قد صمّ أذنه بالطين والأخرى بالعجين حتى لا يسمع أو كان متعمدًا ألا يسمع بسبب عناده الرأس وعدم الاقتناع، وقد تكون بسبب عدم اللامبالاة أو التكبر والتعالي، وما يأتي بمصطلحنا في هذا الوقت بـ "الغلس". أصل مثل اذن من طين واذن من عجين يعد من الأمثال العربية المشهورة في الوطن العربي حيث طافت كافة الأقطار وفيما يلي نستعرض المتداول من المثل في بعض الدول العربية: الجزيرة العربية: "في اذن طينة وفي الأخرى عجينة" و"حط في هذ طينة وفي هذ عجينة" و"حط على ذي طينه، وعلى ذي عجينة". اليمن: "اذن من طين واذن من عجين" والتي تأتي بمعنى: "بيدخلها من اذن ويخرجها من الثانية" و"دخلها من اذن واخرجها من الثانية"، وفي صياغة مختلفة "دس في اذنه عطبة". العراق: "اذن طين واذن عجين"، وفي صياغة أخرى "اذن سطح واذن مزريب". الكويت: "عطهم اذن من طين واذن من عجين". شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - اذن من طين واذن من عجين. فلسطين: "حاطط في اذن طينه وفي الثانية عجينه"، ومعنى وفي صياغة أخرى "حط بذان طينه وبذان عجينه". معنى مثل اذن من طين واذن من عجين تعد قصة أذن مصنوع من الطين وأذن من العجين، من الأمثال القديمة التي تحمل في جعبتها موقف من وراء هذا المثل غير أن الموقف أو القصة ليست معروفة، وقد تناقل القصة عدد كبير من المحدثين وكتّاب القصص والتاريخ هذا المثل وقد ذكرت بعض هذه الأمثال في كتب الألغاز والحكم والتي تصب في معنى المثل الذي يشير إلى: الإجابة: غطى أحد أذنيه واحدة بالطين والأخرى بالعجين حتى لا يسمع.
هوازن الشريف 11-12-2018 07:35 AM اذن من طين واذن من عجين مقال جميل جدا❤ لا أجد قاعدة أفضل من " اذن من طين واذن من عجين " لحفظ العلاقات الاجتماعية بين اﻷهل واﻷقارب بالدرجة اﻷولى، واﻷصدقاء المقربون بالدرجة الثانية. أما التحسس، والضغط على الجروح، والمعاتبة، والتركيز على اﻷخطاء، فإنها ستحيل أرحامنا للقطيعة والجفاء، وستحولنا لكتل من اﻷلم الملتهبة. اذن من طين واذن من عجين. حينما يقلل أخوك من قدرك.. اذن من طين واذن عجين. حينما تنتقدك أختك.. اذن من طين واذن من عجين. إذا أساء لك عمك أو خالك أو ابن عمك.. أو أي من أقاربك.. اذن من طين واذن عجين. لو قال أحدهم في حقك كلاما لا يليق.. اذن من طين واذن عجين. أذن من طين وأذن من عجين – عكس الاتجاه نيوز. لو فعل أحدهم ما يجرح.. ما أجمل أن تموت أخطاء اﻷقارب في عينك وتمحى من قلبك.. ليس شرطا أن تفعل ذلك من أجلهم بل قد يكون من أجلك أنت.. وإني أكثر ما أكره في علاقتي مع اﻷهل واﻷصدقاء التحسس والتكلف في العلاقة، وهذا اﻷمر مخصص للأقارب من لهم حق صلة الرحم، أما غيرهم فيكفينا ما قاله الطنطاوي رحمه الله: لا أذكر قط أنني عاتبت أحداً، أترك الناس على سجيتهم، من أحسن أحسنت إليه، ومن أساء عذرته، وإن كررها رحلت عنه بكرامة.
عبارة تقال لوصف الشخص الذي لا يهتم بالكلام الذي يقال له أو يسمعه ويطبق فقط ما يراه حق لأسباب مختلفة قد يكون مقتنعا برأيه وربما يكون بسبب التعالي واللامبالاة بالآخرين ويوجد أكثر من صيغة للعبارة جميعها متقاربة وتحمل نفس المعنى. ويشابهها في المعنى عبارة يدخل من اذن ويطلع من اذن
الطبيب ذكي يبدو أنه كان يشخص واقعي الحياتي، وليس واقعي الطبي.. وأنا حين سمعت ما قال طلبت منه أن يعيد القصارة إلى أذني بصراحة أريد أن يبقى الطين فيها، وفي الصباح الباكر سأكون موجودا عند مخبز (مجاور)…من أجل حشو الأذن الثانية بالعجين…. امثال شعبية قديمة ومعبرة جدا – موقع الرهيب. وليقال عني عبدالهادي راجي:- أذن من طين وأذن من عجين… [email protected] تنويه • تتم مراجعة جميع التعليقات، وتنشر عند الموافقة عليها فقط. • تحتفظ " فيلادلفيا نيوز" بحق حذف أي تعليق، ساعة تشاء، دون ذكر الأسباب. • لن ينشر أي تعليق يتضمن إساءة، أو خروجا عن الموضوع محل التعليق، او يشير ـ تصريحا أو تلويحا ـ إلى أسماء بعينها، او يتعرض لإثارة النعرات الطائفية أوالمذهبية او العرقية. • التعليقات سفيرة مرسليها، وتعبر ـ ضرورة ـ عنهم وحدهم ليس غير، فكن خير مرسل، نكن خير ناشر.
2013/11/05 8:48:04 صباحًا مقالات الكاتب بشير حسن 127 زيارة عبدالهادي راجي المجالي أمضيت نهاري أمس عند طبيب الأنف والأذن والحنجرة،…فما حدث معي أجبرني على الذهاب إلى هناك، بصراحة كنت مارا من جانب سور جاري، وهو للعلم محترم ومهذب وقرر رفع سور منزله تفاديا للمياه…ومن أجل هذه الغاية أحضر مجموعة من (الصنايعيه) بينهم ( قصير) من سوريا الشقيقة. (القصير).. معه (مسطرين) وكان يرمي بالطين إلى السور في عملية تقنية مهمة تسمى (القصارة) وبالصدفة اثناء مروري، لطعني بضربة مسطرين دون أن يقصد فكان من الطين أن تناثر في أذني اليمنى. فورا ذهبت للطبيب كوني فقدت السمع فيها، وحين سألني عن الذي حدث معي أجبته بأن الطين يملؤها، أخبرته بأن الطوبرجي أخطأ في عملية القصارة وكنت مارا بالصدفة من أمام السور…وحين قام بلطعها تناثرت في داخل أذني… وشرحت له إحساسي (بالطنين) والدوخة، فقرر أن يقوم بغسلها على الفور من أجل إخراج ما علق بها من الطين…. ولا أدري يا ترى هل كان الطبيب يمازحني حين قال لي:- عليك بالإنتباه حين تشتري الخبز….. كونك الان تملك أذنا من طين وتبقى أن تكون اليسرى من عجين وبالتالي يكتمل المثل ويقال عنك:- (عبدالهادي إذن من طين وإذن من عجين)….
الحكومة لا تحرّك ساكناً، وتتعامل مع كل ما يحدث بـ"أذن من طين وأخرى من عجين". وهناك استقواء وتنمّر وتجاهل واستهتار من قبل الكثيرين تجاه القانون والنظام. ويمكنك بسهولة مشاهدة جزء من هذا الاستهتار على موقع "يوتيوب" إذا وضعت كلمة "أفراح" أو "أعراس" أردنية، لتشاهد الأنواع الخطيرة من السلاح المستخدم، والكم الكبير من الرصاص الخطير الذي يتطاير بين الحضور! بالطبع، هناك واجب اجتماعي-أخلاقي على المجتمع والناس، والمطلوب منهم محاربة هذه الظاهرة ثقافياً، وعدم القبول بها. لكن أيضاً هناك دور كبير على الحكومة في حماية المواطنين وتطبيق القانون ومواجهة هذا التجاوز الكبير، فليس مقبولاً أبداً هذا التراخي الرسمي والتجاهل الواضح للتطاول على القانون وعلى هيبة الدولة. للحكومة الحالية دور مهم في الحدّ من التجاوزات على القانون، تمثّل في رد الاعتبار لامتحان الثانوية العامة "التوجيهي"، ولحرمته، ومواجهة الانتهاكات بحقه بصورة حاسمة وقوية وفعّالة؛ وكذلك في مواجهة مافيات سرقة المياه. وهي اليوم تبدأ حرباً مع الذين سرقوا الأراضي الأميرية واستولوا عليها. لكن ما تزال هناك معارك مهمة أمامها تتردد في خوضها أو تتجاهلها، مثل معركة مواجهة السلاح غير الشرعي وتجريم حمله وامتلاكه، وملاحقة إطلاق الرصاص في الحفلات، وتحجيم تجارة الأسلحة وتهريبها.
#1 الس لام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم فضل من قال ( دعوة ذي النون) دعاء عظيم وله فضل كبير تخيل ان هذه الاية الكريمه هي التي اخرجت سيدنا يونس عليه السلام من بطن الحوت وحفظته بفضل الله ومن فوائد هذه الدعاء انه من الادعية الجامعة فأوله توحيد (لااله الا انت) ووسطه تسبيح(سبحانك) واخره استغفار (انى كنت من الظالمين) ـ أخرج الترمذي عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: دعوة ذا النون وهو في بطن الحوت لا إله إلا انت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له. ـ عن ابن السني قال عليه الصلاة والسلام: إني لا أعلم كلمة لا يقولها مكروب إلا فرج عنه كلمة اخي يونس فنادى في الظلمات أن لا إله إلا انت سبحانك إني كنت من الظالمين. خطبة: قصة ذي النون. ـ أخرج الامام أحمد والنسائي عنسعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: دعوة ذي النون التي دعا بها وهو في بطن الحوت لا إله إلا انت سبحانك إني كنت من الظالمين فإنه لن يدعو بها مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له. ـ عن سعد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اسم الله عز وجل الذي إذا دعى به أجابوإذا سئل به أعطى دعوة يونس بن متى قلت:يا رسول الله هي ليونس بن متى خاصة أو لجماعة المسلمين؟ قال عليه الصلاة والسلام:هي ليونس بن متى خاصة والمسلمين عامة إذا دعوا بها ألم تسمع قول الله عزوجل ذكره ( فنادى في الظلمات أن لا إله إلا انت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين) فهو شرط الله لمن دعا بها.
تاريخ النشر: الإثنين 15 رمضان 1442 هـ - 26-4-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 439528 1691 0 السؤال متى نقول دعوة ذي النون؟ هل قبل الدعاء مباشرة، أي: بعد الثناء على الله، ثم الصلاة على النبي، ثم دعوة ذي النون، ثم الدعاء؟ أم نقولها قبل الثناء على الله؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فليس في ذلك توقيت، ويمكن افتتاح الدعاء بدعوة ذي النون، ثم يدعو المرء بما شاء، كما قال الأمير الصنعاني -رحمه الله تعالى- في التَّنويرُ شَرْح الجَامِع الصَّغِيرِ: فإن قيل: هذا ذكر لا دعاء! قلنا: هو ذكر يفتح به الدعاء، ثم يدعو بما شاء. دعوة ذي النون : منجاة وتأملات - ملتقى الخطباء. انتهى. ولو بدأ المرء بغيرها من ألفاظ الثناء والتمجيد، ثم ذكر الله، أو ذكر الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فالأمر في ذلك واسع. ومعلوم أن الدعاء على قسمين. منه دعاء مسألة وطلب، ومنه دعاء عبادة، ليس فيه صريح طلب. قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- في مجموع الفتاوى: وَالْمَقْصُودُ هنا أَنَّ لَفْظَ "الدَّعْوَةِ وَالدُّعَاءِ" يَتَنَاوَلُ هَذَا وَهَذَا؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.
2- عن سعد بن أبي وقاص قال: مررت بعثمانَ بن عفان في المسجد، فسلَّمت عليه، فملأ عينيه مني، ثم لم يردَّ عليَّ السلام، فأتيت أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، فقلت: يا أمير المؤمنين، هل حدث في الإسلام شيء - مرتين -؟ قال: لا، وما ذاك؟ قلت: لا، إلا أني مررتُ بعثمانَ آنفًا في المسجد، فسلمت عليه، فملأ عينيه مني، ثم لم يردَّ عليَّ السلام! قال: فأرسل عمرُ إلى عثمان، فدعاه، فقال: ما منعك ألا تكون رددت على أخيك السلام؟ قال عثمانُ: ما فعلت، قلت: بلى، قال: حتى حلف، وحلفت، قال: ثم إن عثمان ذكر، فقال: بلى، وأستغفر الله، وأتوب إليه، إنك مررت بي آنفًا، وأنا أحدِّث نفسي بكلمة سمعتُها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله ما ذكرتُها قطُّ إلا يغشى بصري وقلبي غشاوة. قال سعد: فأنا أنبِّئك بها: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر لنا أول دعوة، ثم جاءه أعرابي فشَغَله حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتَبِعْتُه حتى أشفقتُ أن يسبقَني إلى منزله، ضربت بقدمي الأرضَ، فالتفت إليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((من هذا، أبو إسحاق؟))، قلت: نعم يا رسول الله، قال: ((فمَهْ؟))، قلت: لا والله إلا أنك ذكرتَ لنا أول دعوةٍ، ثم جاءك هذا الأعرابي فشغَلك، قال: ((نعم، دعوةُ ذي النون إذ هو في بطن الحوت: ﴿ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [الأنبياء: 87]؛ فإنه لن يدعوَ بها مسلم ربَّه في شيء قط إلا استجاب له)) [2].
ولولا أنّه سبّح الله وهو في بطن الحوت, للبث في بطن الحُوت إلى يوم القيامة, قال الله -تبارك وتعالى-: ( وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ * فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ * فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ * فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ * وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ * وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ * فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ)[الصافات: 139 - 148]. فتعلّموا -يا مسلمون- من يونسَ وبلائه, وتعلموا منه ومن ذكرِه، وتعلموا من دعائه واستغاثته؛ ( وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ)[الأنبياء: 88]؛ فهي عامةٌ لكل مؤمن مخلص. اللهم آتِ نفوسنا تقواها, وزكها أنت خير من زكاها, أقول قولي هذا وأستغفر الله فاستغفروه. الخطبة الثانية: الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، وأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَه إِلَّا اللهُ رَبُّ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى الْمَبْعُوثِ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِين، وَعَلَى مَنْ سَارَ عَلَى هَدْيِهِ وَاقْتَفَى أَثَرَهُ إِلَى يَوْمِ الدِّين.
، ففي قصة يونس - عليه السلام - بشارة لكل مؤمن مهموم مكروب، يصدق في دعائه والتجائه إلى الله، ويوقن بقرب الفرج منه سبحانه ﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ﴾. وبعد أيها الإخوة: فلئن كان يونس عليه السلام نادى ربه في ظلمات الحوت والبحر والليل، وهي ظلمات محسوسة، فإن كثيراً منا اليوم يعيش في ظلمات الجهل والغفلة والهوى والمعصية، ولا منقذ من تلك الظلمات إلا رحمة الله، فهلا كان شعار كل مسرف وعاص لا إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. 10/5/1437 هـ إظهار التعليقات