وتعتبر من حيث المقدار من السور المفصلات ، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة، [3] ومن سور الممتحنات. [4] ترتيب نزولها مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن سورة المجادلة من السور المدنية ، [5] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي بالتسلسل (106)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء الثامن والعشرين بالتسلسل (58) من سور القرآن. [6] معاني مفرداتها أهم المعاني لمفردات السورة: (تُجَادِلُكَ): تُراجعك، والجدال: المفاوضة على سبيل المنازعة والمغالبة. (يُظَاهِرُونَ): من الظهار: وهو مشتق من الظهر، يُقال: ظاهر من امرأته: إذا حرّمها على نفسه بقوله: أنتِ عليّ كظهر أمي. (يُحَادُّونَ): يُعادون ويُشاقون، وأصلها الممانعة من الحدّ: وهو المنع ومنه الحدّ الحاجز بين الشيئين. (انشُزُوا): قوموا من أماكنكم وانهضوا منها، وأصله من النشز: وهو ما ارتفع من الأرض. سورة المجادلة - ياسر القرشي. (جُنَّةً): وقايةً وستراً، وأصل الجُنّة: ما يُستتر به. [7] محتواها يتلخّص محتوى السورة في ثلاثة أقسام: الأول: تتحدث عن حكم الظهار الذي كان يعتبر نوعاً من الطلاق والإنفصال الدائم، حيث قوّمه الإسلام وجعله في الطريق الصحيح. الثاني: يتحدث عن مجموعة من التعليمات الخاصة بآداب المجالسة، والتي منها: التفسّح في المجالس ومنع النجوى.
فحزنت خولة على ما حكم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيها وفي أوس بن الصامت لطول عشرتها له، ورفعت رأسها إلى السماء تدع الله -تعالى- فما كان من الله -تعالى- إلّا أن أنزل وحياً يجيب على شكوى وسؤال خولة بنت ثعلبة. حتى نزلت الآيات الأربع الأولى من سورة المجادلة، وقد بينت حكم الظهار لخولة بنت ثعلبة ولكل من قد ظاهر على امرأته، وتكون بعتق رقبةٍ، فإذا لم يجد فعليه أن يصوم شهرين متتابعين، وإذا لم يجد فعليه أن يطعم ستّين مسكيناً. [٤] التعريف بالسورة الكريمة تعتبر سورة المجادلة السورة رقم المئة وثلاث نزولاً، وقد نزلت بعد سورة المنافقون وقبل نزول سورة التحريم، وتتألف السورة من إحدى وعشرون آية كريمة حسب عدّ أهل المدينة المنورة ومكة المكرمة. [٥] وحسب العدّ الكوفي فتتتألف من اثنتن وعشرين آية قرآنية، وقد جاءت السورة الكريمة بحكم شرعي جديد وهو إبطال التحريم بالمظاهرة ، على عكس ما كان سائد بالجاهلي بتحريم الزوجة على زوجها بظهاره منها. [٥] المراجع ↑ جلال الدين السيوطي، الدر المنثور ، صفحة 69. بتصرّف. ↑ سورة المجادلة، آية:7 ↑ ابن عادل، اللباب في علوم القران ، صفحة 513. سورة المجادلة - المصحف المعلم للأطفال (برواية حفص عن عاصم) - محمود خليل الحصري - طريق الإسلام. ^ أ ب ت جعفر شرفالدين ، كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 162-163.
التعلّم من خولة بنت ثعلبة -رضي الله عنها- حين أرادت الشكوى من زوجها، فتوجّهت إلى رسول الله، فتتوجه المرأة في حل مشكلاتها إلى أهل العلم والمختصين في ذلك، فإن توجّهت المرأة إلى من هو ليس أهلاً لحل تلك المشكلة فسيفسد وسيزيد من تلك المشكلة بدلاً من السعي في حلّها. [٦] المراجع ↑ محمد سيد طنطاوي، التفسير الوسيط ، صفحة 243. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1691، صحيح. ↑ ابن نور الدين، تيسير البيان لأحكام القران ، صفحة 195. بتصرّف. ↑ سورة المجادلة، آية:1-2 ^ أ ب ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 7. بتصرّف. سورة المجادلة - ويكي شيعة. ↑ محمد المنجد، دروس الشيخ محمد المنجد ، صفحة 16. بتصرّف.
غايتنا خدمة كتاب الله تعالى ونشر آياته ، جعلنا الله عند حسن ظنكم
[٢] وكانوا يظنّون أنّهم بذلك يختبرون نبوّة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-؛ فيقولون لو كان محّمد نبياً لعذّبنا الله بهذا القول، ورُوي أيضاً أنّ أمٍّ المؤمنين عائشة -رضيَ الله عنها- حين كانت تسمعهم يقولون ذلك تغضب وتسبّهم، فكان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- ينهاها عن ذلك، فأنزل الله -تعالى- هذه الآية التي تُبيّن مصيرهم وهو عذابهم في جهنم. [٢] نسخ آية الصدقة عند مناجاة الرسول جاء في قول الله -تعالى-: (أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ ۚ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) ، [٥] أنّها جاءت ناسخةً للآية التي سبقتها وهي قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ ۚ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ). [٦] [٧] ويُقصد بها أنّ الحكم الذي جاء في هذه الآية وهو تقديم المؤمن صدقة قبل مناجاة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، قد نسخته الآية التي تبعتها وذلك للتخفيف على الذين يريدون مناجاة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- من الفقراء الذين لا مال لديهم.
بتصرّف. ^ أ ب ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 6. بتصرّف.
[٣] خطوط ملعب كرة القدم الخماسي يُحيط ملعب كرة القدم الخماسي أو ملعب كرة الصالات خطوطٌ طولية وعرضية، تُعرف الخطوط الطولية بخطيّ التماس بينما تُعرف الخطوط العرضية وهي الأقصر بخطيّ المرمى، ويتم رسم العديد من الخطوط الأخرى على أرض الملعب بحيث يكون كل خطٍّ جزءاً من المنطقة التي يُرسم الخط كحدٍّ لها، ومن هذه الخطوط؛ خط المُنتصف الذي يتم رسمه في منتصف الملعب تماماً بحيث يتم من خلاله فصل الملعب إلى نصفين مُتساويين، كما يحتوي وسط ملعب كرة القدم الخماسية على ما يُعرف بعلامة الوسط التي توجد في في خط المُنتصف تماماً وتكون هذه العلامة مُحاطة بدائرة قطرها ثلاثة أمتار. [٤] إن من العلامات الأخرى التي يتم رسمها على ملعب كرة القدم الخماسية هو قوس الزاوية؛ وهو عبارة عن ربع دائرة نصف قطرها 25سم من كل زاوية داخل الملعب، [٥] وتُعتبر المنطقة المحصورة داخل هذا القوس هي المنطقة التي يتم من خلالها تنفيذ الركلات الركنية في كرة القدم الخماسية، [٦] ولا بد من الإشارة إلى أن جميع الخطوط سواءً التي تُحيط بأرض الملعب أو تلك التي توجد على أرضيته يجب أن تكون بعرض ثمانية سنتيمترات، [٤] ولها لونٌ مُختلف عن لون أرض الملعب.
ديلان كام وإسمه بالإنجليزي [ Dylann Kam] هو لاعب كرة القدم جنسيته من دولة بوركينا فاسو ، اللاعب ديلان كام هو من أصل دولة غير متوفر وولد بتاريخ 21/10/2004 ميلادية وعمره 17 سنة حتى الآن ويزن 0 كيلو غرام ( Kg) ويبلغ ديلان كام من الطول 0 سنتيمتر ( CM) ويلعب في مركز هجوم فريق ساليتاس لكرة القدم حسب آخر الإحصائيات والمعلومات المتاحة على الانترنت.
المرمى [1] حسب القانون العاشر من قوانين لعبة كرة القدم يوضع في وسط خط المرمى. يتكون من قائمين عموديين كل منهما يبلغ طولها (2. 44 متر) وعارضة أفقية يبلغ طولها (7. 32 متر). توضع عادة الشباك خلف المرمى، على الرغم من أن هذا لم يكن مطلوبًا في القوانين. يجب أن تكون العارضة و القوائم بيضاء ومصنوعة من الخشب أو معدن أو أي ما يوافق تلك المواد. الهدف يسجل عندما تتخطى الكرة بكامل محيطها خط المرمى بين القائمين والعارضة الأفقية. مراجع [ عدل] بوابة كرة القدم