فأبت فقلت: لتأكلي، أو لألطخن وجهك، فأبت فأخذت من القصعة شيئًا فلطخت به وجهها، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجله من حجرها لتستقيد منى، فأخذت من القصعة شيئًا فلطخت به وجهي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك » ". [رواه النسائي]. حديث استوصوا بالنساء خيرا - ووردز. أيها الزوج الحنون تذكر أنها اختارتك ورضيت بقوامتك عليها وتركت وراءها الأهل والأصدقاء فلا تغلق عليها بابها وتمنع عنها من أحبت من أهلها أوصيك أيها الزوج الحنون بأن تخاف الله في زوجتك وتعاملها كما تحب أن تُعامل ابنتك يومًا ما من زوج ستختاره أنت وهى معًا أوصيك أيها الزوج الحنون بمن هى وصية رسول الله عندك فإذا رأيت منها عيبًا أو خُلقًا سيئًا ارتضي منها الآخر، فمن منا اتصف بالكمال يومًا. رفقًا ثم رفقًا ثم رفقًا بهن فإنهن عوان عندكم عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « « اتقوا الله في النساء، فإنهن عوانٌ عندكم، أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف » » (رواه مسلم). أي أن الزوجة بمنزلة الأسرى في بيت زوجها إن شاء طلقها وإن شاء أبقاها فلتتق الله فيها أيها الزوج الحنون ليكن رسولك قدوتك في أهل بيتك ما أعظمك وما أحلمك يارسول الله زوجًا فقد كنت طيب المعشر حسن الخُلق فلو سار الرجال على نهجك واتبعوا سنتك لكانت منازل المسلمين تضيئها الآن الرحمة والمحبة والود والتفاهم فلتتبع الآن سنة حبيبك المصطفى وهديه حينما قال: « « خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي » » ولتعمل بكتاب الله يقول الله عزوجل:-﴿ { وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} ﴾ [النساء: 19]، أي عاشروا النساء بالمعروف، فالمعاشرة بالمعروف تكون بطِيب القول، وببشاشة الوجه.
أقول قولي هذا، وأقم الصلاة. [1] انظر: تفسير الطبري (1 /588). [2] متفق عليه: رواه البخاري (3331)، ومسلم (1468)، واللفظ له. [3] انظر: شرح صحيح مسلم، للنووي (10 /57). [4] حسن: رواه ابن ماجه (1851)، وحسنه الألباني. [5] انظر: حاشية السندي على سنن ابن ماجه (1 /569). [6] صحيح: رواه الترمذي (3895)، و قال: حسن صحيح، وابن ماجه (1977)، وصححه الألباني. [7] صحيح: رواه أحمد (7396)، وصححه أحمد شاكر. [8] لا يفرك مؤمن مؤمنة: أي لا يبغضها. [انظر: النهاية في غريب الحديث (3 /441)]. [9] صحيح: رواه مسلم (1469). [10] أتعرَّقُ العَرْقَ: أي هو العظم الذى عليه اللحم. [انظر: إكمال المعلم (2 /132)]. [11] صحيح: رواه مسلم (300). حديث الرسول استوصوا بالنساء خيرا. [12] صحيح: رواه البخاري (676). [13] صحيح: رواه أحمد (1661)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (660).
ضاق رجل ذرعاُ بزوجتة لأنھا ترفع صوتھا عليه.. فـذهب الى سيدى عـمـر بن الخـطـاب ليشكوا له ما ذا يفعل مع زوجته وعندما وصل و همّ بطرق الباب سمع صوت زوجـة سيدى عمر صوتھا يعلو على صوته فـرجع فإذا بسيدى عمر يفتح الباب وقال له: اما جئت لي قال: نعم ، جئت اشتكي صوت زوجتي، فـوجدت عندك مثل ما عندي فردّ سيدى عمر: غسلت ثيابي وَ بسطت منامي وَ ربّت اولادي وَ نظفت بيتي وَ لم يأمرها الله بذلك، بل تفعله طواعيه فلا اتحمّلھا ان رفعت صوتھا!.
المهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم خطب في حَجة الوداع خطبةً عظيمة، بيَّن فيها كثيرًا من أحكام الإسلام وآدابه، وقد قام بشرح هذه الخطبة الشيخ العلامة عبدالله بن محمد بن حميد رحمة الله عليه، رئيس القضاة في هذه المملكة في زمنه، شرحها شرحًا موجزًا لكنه مفيد، فمن أحَبَّ فليرجع إليه. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 124- 130)
فالنبي ﷺ يقول: إنها خلقت من ضِلَع ، هذا كمال من جهة ما خلقت له، وهو القيام على الصغار، ورعاية هؤلاء.
تحتفظ الخلية بوجود مزدوج ككيان متميز ولبنة بناء في بناء الكائنات الحية. تتشكل الخلايا عن طريق تكوين الخلايا الحرة ، على غرار تكوين البلورات (التوليد التلقائي). نعلم اليوم أن المبدأين الأولين صحيحان ، لكن من الواضح أن المبدأ الثالث خاطئ ، أخيرًا روج آخرون للتفسير الصحيح لتشكيل الخلية عن طريق الانقسام ، وتم إعلانه رسميًا في القول المأثور القوي لرودولف فيرشو "جميع الخلايا تنشأ فقط من خلايا موجودة مسبقًا". نظرية الخلية الحديثة تنص هذه النظرية على عدة نقاط وهي: جميع الكائنات الحية المعروفة تتكون من خلايا ، والخلية هي وحدة هيكلية ووظيفية لجميع الكائنات الحية. تأتي جميع الخلايا من خلايا موجودة مسبقًا عن طريق الانقسام. تحتوي الخلايا على معلومات وراثية تنتقل من خلية إلى أخرى أثناء انقسام الخلية. جميع الخلايا هي نفسها في الأساس في التركيب الكيميائي. ما هي بنود نظرية الخلية - إسألنا. يحدث كل تدفق للطاقة (التمثيل الغذائي والكيمياء الحيوية) للحياة داخل الخلايا. كما هو الحال مع النمو السريع للبيولوجيا الجزيئية في منتصف القرن العشرين ، انفجرت أبحاث بيولوجيا الخلية في الخمسينيات من القرن الماضي ، وأصبح من الممكن الحفاظ على الخلايا ونموها ومعالجتها خارج الكائنات الحية ، أول خط خلوي متصل تمت زراعته بهذه الطريقة كان في عام 1951 من قبل جورج أوتو جي وزملائه في العمل ، مشتق من خلايا سرطان عنق الرحم المأخوذة من هنريتا لاكس ، التي ماتت بسبب السرطان في عام 1951 ، خط الخلية ، والذي تمت الإشارة إليه في النهاية باسم خلايا هيلا ، لقد كانت نقطة تحول في دراسة بيولوجيا الخلية بالطريقة التي كانت فيها بنية الحمض النووي تمثل طفرة كبيرة في البيولوجيا الجزيئية.
كان هذا تقدمًا كبيرًا في مجال علم الأحياء حيث لم يُعرف سوى القليل عن البنية الحيوانية حتى هذه اللحظة مقارنة بالنباتات. من هذه الاستنتاجات حول النباتات والحيوانات، تم افتراض اثنين من المبادئ الثلاثة لنظرية الخلية. 1 - تتكون جميع الكائنات الحية من خلية واحدة أو أكثر. 2 - الخلية هي الوحدة الأساسية للحياة تم دحض نظرية شلايدن حول تكوين الخلايا الحرة من خلال التبلور في خمسينيات القرن التاسع عشر من قبل روبرت ريماك ورودولف فيرتشو وألبرت كوليكر. في عام 1855، أضاف رودولف فيرتشو العقيدة الثالثة لنظرية الخلية. ما هي نظرية الخلية – البسيط. في اللاتينية، يوضح هذا المبدأ أن الخلية الخلوية الكلية. هذا يترجم إلى: 3- تنشأ جميع الخلايا فقط من الخلايا الموجودة مسبقًا ومع ذلك، فإن فكرة أن جميع الخلايا تأتي من خلايا موجودة مسبقًا قد تم اقتراحها بالفعل من قبل روبرت ريماك؛ وقد اقترح أن Virchow انتحال Remak ولم يعطه الفضل. نشرت Remak ملاحظات في عام 1852 حول انقسام الخلايا، مدعية أن شلايدن وشاون كانت غير صحيحة حول مخططات التوليد. وقال بدلاً من ذلك إن الانشطار الثنائي، الذي قدمه دومورتييه لأول مرة، هو كيف تم إنتاج خلايا حيوانية جديدة. بمجرد إضافة هذا المبدأ، اكتملت نظرية الخلية الكلاسيكية.
إنها نظرية مقبولة عالميًا حول تنظيم وهيكل جميع الكائنات الحية. أضافت الأبحاث الحديثة والبيولوجيا الجزيئية ، بأدواتها وتقنياتها المتقدمة ، العديد من المبادئ إلى نظرية الخلية ، لكنها تظل النظرية السائدة في علم الأحياء. نظرية الخلية في علم الأحياء مثل النظرية الذرية للفيزياء. تم التعبير عن هذا المفهوم رسميًا لأول مرة في عام 1839 بواسطة Schleiden & Schwann وظل منذ ذلك الحين الأساس الراسخ لعلم الأحياء الحديث. على الرغم من طرحها رسميًا كنظرية لأول مرة في عام 1839 ، إلا أن جذورها تعود إلى القرن السابع عشر ، عندما اكتشف العالم روبرت هوك الخلية لأول مرة. كيف تم اكتشاف أول خلية؟ ربما تكون القصة وراء صياغة نظرية الخلية مثيرة للاهتمام مثل النظرية نفسها. بدأ كل شيء عندما قرر صانع نظارات هولندي يدعى زاكرياس يانسن ، بالملل من وظيفته اليومية المعتادة ، اللعب ببعض العدسات واخترع أول مجهر بصري في العالم. لقد كانت ضربة فورية. أراد كل عالم نبات وعالم أحياء اللعب بهذه اللعبة الجديدة في السوق. ماهي نظرية الخليه الحره. من بين هؤلاء المشترين المتحمسين كان هناك رجل يدعى أنتون فان ليفينهوك ، الذي نظر إلى مجهر يانسن وكان مصدر إلهامه لبناء مجهر خاص به.